أجمل قصائد الغزل

أجمل قصائد الغزل

قصيدة حب آخر

  • تقول غادة السمان في قصيدة حب آخر:

اخترعت حبك كي لا أظل تحت المطر بلا مظلة.

زوّرت لنفسي برقيات حب منك!

اخترعت حبك كمن يغني وحيداً في الظلام

كي لا يخاف.

حين نحب يصير القلب مأهولاً بالأشباح،

تستحمّ الذاكرة بالعطر والدمع ورائحة التفاح.

حين نحب ، ينتحب الانتظار على طاولة المقهى،

تمر هوادج الماضي في الشارع أمامنا، فنمطرها بالياسمين،

ننسى ضجيج الباعة الجوّالين بالميكروفونات،

ونواح سيارات الشرطة والإسعاف وأبواق الأعراس

والجنازات.

لن أرتب موتاي في كهف أعماقي بكامل نياشينهم،

لن أصفٌهم كعساكر ماتوا في شرخ الحزن ،

ولن أجلس لأكتبهم بيد الظلال،

بل سأحبك، ولن أفشل في اختراع هذا الحب!

أحبّ من النساء وهن شتى

  • قال الفرزدق في الغزل:

أُحبُّ مِنَ النّسَاءِ، وَهُنّ شَتى،

حَدِيثَ النّزْرِ وَالحَدَقَ الكِلالا

مَوانِعُ للحَرَامِ بِغَيْرِ فُحْشٍ،

وَتَبْذُلُ ما يَكُونُ لها حَلالا

وَجَدْتُ الحُبَّ لا يَشْفِيهِ إلاّ

لِقَاءٌ يَقْتُلُ الغُلَلَ النِّهَالا

أقُولُ لِنِضْوَةٍ نَقِبَتْ يَدَاهَا،

وَكَدّحَ رَحْلُ رَاكِبِها المَحَالا

وَلَوْ تَدْرِي لَقُلْتُ لِا اشْمَعِلّي،

ولا تَشْكي إليّ لَكِ الكَلالا

فإنّك قَدْ بَلَغْتِ، فلا تَكُوني

كَطاحِنَةٍ وَقَدْ مُلِئَتْ ثِفَالا

فإنّ رَوَاحَكِ الأتْعَابُ عِنْدِي،

وتَكْليفي لَكِ العُصَبَ العِجَالا

وَرَدِّي السّوْطَ مِنْكِ بحَيْثُ لاقَى

لَكِ الحَقَبُ الوَضِينَ بحَيْثُ جَالا

فَما تَرَكَتْ لَها صَحْراءُ غَوْلٍ،

ولا الصَّوّانُ مِنْ جَذْمٍ نِعَالا

تُدَهْدِي الجَنْدَلَ الحَرّيَّ لَمّا

عَلَتْ ضَلِضاً تُنَاقِلُهُ نِقَالا

فَإنّ أمَامَكِ المَهْدِيَّ يَهْدِي

بِهِ الرّحْمَنُ مَنْ خَشِيَ الضّلالا

وَقَصْرُكِ مِنْ نَدَاهُ، فَبَلّغِيني،

كَفَيْضِ البَحْرِ حِينَ عَلا وَسَالا

نَظَرْتُكَ مَا انْتَظَرْتَ الله حَتى

كَفَاكَ المَاحِلِينَ بكِ المحَالا

نَظَرْتُ بإذْنِكَ الدّوْلاتِ عِنْدِي،

وَقُلْتُ عَسَى الّذِي نَصَبَ الجِبَالا

يُمَلّكُهُ خَزَائِنَ كُلّ أرْضٍ،

وَلمْ أكُ يَائِساً مِنْ أنْ تُدَالا

فَأصْبَحَ غَيْرَ مُغْتَصَبٍ بِظُلْمٍ،

تُرَاثَ أبيكَ حِينَ إلَيْكَ آلا

وَإنّكَ قَدْ نُصِرْتَ أعَزَّ نَصْرٍ،

على الحَجّاجِ إذْ بَعَثَ البِغالا

مُفَصِّصَةً تُقَرِّبُ بِالدّوَاهي،

وَنَاكِثَةً تُريدُ لَكَ الزِّيَالا

فَقَالَ الله: إنّكَ أنْتَ أعْلى

مِنَ المُتَلَمّسِينَ لَكَ الخَبَالا

فأعطاكَ الخلاَفَةَ غَيْرَ غَصْبٍ،

وَلَمْ تَرْكَبْ لِتَغْصِبَهَا قِبَالا

فَلَمّا أنْ وَلِيتَ الأمْرَ شَدّتْ

يَدَاكَ مُمَرّةً لَهُمُ طِوَالا

حِبَالَ جَمَاعَةٍ وَحِبَالَ مُلْكٍ،

تَرَى لَهُمُ رَوَاسِيهَا ثِقَالا

جَعَلْتَ لَهُمْ وَرَاءَكَ فاطْمَأنّوا،

مَكَانَ البَدْرِ، إذْ هَلَكُوَا هِلالا

وَليَّ العَهْدِ مِنْ أبَوَيْكَ، فِيهِ

خَلائِقُ قَدْ كَمَلْنَ لَهُ كَمالا

تُقىً وَضَمَانَةً للنّاسِ عَدْلاً،

وأكْثَرَ مَنْ يُلاثُ بِهِ نَوَالا

فَزَادَ النّاكِثِينَ الله رَغْماً،

ولا أرْضَى المَعاطِسَ وَالسَّبَالا

فَكَانَ النّاكِثُونَ، وَما أرادُوا،

كَرَاعي الضّأنِ إذْ نَصَبَ الخِيَالا

وَرَاءَ سَوَادِهَا يُخْشَى عَلَيْهَا،

لِيَمْنَعَهَا وَمَا أغْنى قِبَالا

فأْصْبَحَ كَعْبُكَ الأعْلى وأضْحَوْا

هَبَاءَ الرّيحِ يَتّبِعُ الشَّمَالا

ألَسْتَ ابنَ الأئِمَةِ مِنْ قُرَيْشٍ،

وَحَسْبُكَ فَارِسُ الغَبْرَاءِ خَالا

إمَامٌ مِنْهُمُ للنّاسِ فِيهِمْ

أقَمْتَ المَيْلَ، فَاعْتَدَلَ اعْتِدالا

عَمِلْتَ بِسُنّةِ الفَارُوقِ فِيهِمْ،

وَمِنْ عُثْمَانَ كُنْتَ لَهُمْ مِثَالا

وَأمِّ ثَلاثَةٍ مَعَها ثَلاثٌ،

كَأنّ بِأُمّهِمْ وَبِهِمْ سُلالا

فَتَحْتَ لَهُمْ بإذْنِ الله رَوْحاً،

وَلا يَسْطِيعُ كَيْدُهُمُ احْتِيَالا

قصيدة القرار

  • يقول نزار قباني:

إني عشقتك .. واتخذت قراري

فلمن أقدم _ يا ترى _ أعذاري

لا سلطةً في الحب .. تعلو سلطتي

فالرأي رأيي .. والخيار خياري

هذي أحاسيسي .. فلا تتدخلي

أرجوك ، بين البحر والبحار ..

ظلي على أرض الحياد .. فإنني

سأزيد إصراراً على إصرار

ماذا أخاف ؟ أنا الشرائع كلها

وأنا المحيط .. وأنت من أنهاري

وأنا النساء ، جعلتهن خواتماً

بأصابعي .. وكواكباً بمداري

خليك صامتةً .. ولا تتكلمي

فأنا أدير مع النساء حواري

وأنا الذي أعطي مراسيم الهوى

للواقفات أمام باب مزاري

وأنا أرتب دولتي .. وخرائطي

وأنا الذي أختار لون بحاري

وأنا أقرر من سيدخل جنتي

وأنا أقرر من سيدخل ناري

أنا في الهوى متحكمٌ .. متسلطٌ

في كل عشق نكهة استعمار

فاستسلمي لإرادتي ومشيئتي

واستقبلي بطفولةٍ أمطاري..

إن كان عندي ما أقول .. فإنني

سأقوله للواحد القهار...

عيناك وحدهما هما شرعيتي

مراكبي ، وصديقتا أسفاري

إن كان لي وطنٌ .. فوجهك موطني

أو كان لي دارٌ .. فحبك داري

من ذا يحاسبني عليك .. وأنت لي

هبة السماء .. ونعمة الأقدار؟

من ذا يحاسبني على ما في دمي

من لؤلؤٍ .. وزمردٍ .. ومحار؟

أيناقشون الديك في ألوانه ؟

وشقائق النعمان في نوار؟

يا أنت .. يا سلطانتي ، ومليكتي

يا كوكبي البحري .. يا عشتاري

إني أحبك .. دون أي تحفظٍ

وأعيش فيك ولادتي .. ودماري

إني اقترفتك .. عامداً متعمداً

إن كنت عاراً .. يا لروعة عاري

ماذا أخاف ؟ ومن أخاف ؟ أنا الذي

نام الزمان على صدى أوتاري

وأنا مفاتيح القصيدة في يدي

من قبل بشارٍ .. ومن مهيار

وأنا جعلت الشعر خبزاً ساخناً

وجعلته ثمراً على الأشجار

سافرت في بحر النساء .. ولم أزل

_ من يومها _ مقطوعةً أخباري..

يا غابةً تمشي على أقدامها

وترشني يقرنفلٍ وبهار

شفتاك تشتعلان مثل فضيحةٍ

والناهدان بحالة استنفار

وعلاقتي بهما تظل حميمةً

كعلاقة الثوار بالثوار..

فتشرفي بهواي كل دقيقةٍ

وتباركي بجداولي وبذاري

أنا جيدٌ جداً .. إذا أحببتني

فتعلمي أن تفهمي أطواري..

من ذا يقاضيني ؟ وأنت قضيتي

ورفيق أحلامي ، وضوء نهاري

من ذا يهددني ؟ وأنت حضارتي

وثقافتي ، وكتابتي ، ومناري..

إني استقلت من القبائل كلها

وتركت خلفي خيمتي وغباري

هم يرفضون طفولتي .. ونبوءتي

وأنا رفضت مدائن الفخار..

كل القبائل لا تريد نساءها

أن يكتشفن الحب في أشعاري..

كل السلاطين الذين عرفتهم..

قطعوا يدي ، وصادروا أشعاري

لكنني قاتلتهم .. وقتلتهم

ومررت بالتاريخ كالإعصار ..

أسقطت بالكلمات ألف خليفة ..

وحفرت بالكلمات ألف جدار

أصغيرتي .. إن السفينة أبحرت

فتكومي كحمامةٍ بجواري

ما عاد ينفعك البكاء ولا الأسى

فلقد عشقتك .. واتخذت قراري..

تذكرت ليلى والسنين الخواليا

يقول قيس بن الملوح في حب ليلى:

تذكرت ليلى والسنين الخواليا

وأيام لا نخشى على اللهو ناهيا

ويوم كظل الرمح قصرت ظله

بليلى فلهاني وما كنت لاهيا

فقال بصير القوم وألمحت كوكبا

بدا في سواد الليل فرداً يمانيا

فقلت له بل نار ليلى توقدت

بعليا تسامى ضوؤها فبدا ليا

فليت ركاب القوم لم تقطع الغضى

وليت الغضى ماشى الركاب لياليا

فياليل كم من حاجةٍ لي مهممةٍ

إذا جئتكم بالليل لم أدر ماهيا

خليلي إن لا تبكياني ألتمس

خليلاً إذا أنزفت دمعي بكى ليا

وقد يجمع الله الشتيتين بعدما

يظنان كل الظن ان لا تلاقيا

لحى الله أقواماً يقولون إننا

وجدنا طوال الدهر للحب شافيا

ولم ينسني ليلى أفتقار ولا غنى

ولا توبة حتى أحتضنت السواريا

ولا نسوة صبغن كيداء جلعداً

لتشبه ليلى ثم عرضناها ليا

خليلي لا والله لا أملك الذي

قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا

قضاها لغيري وابتلاني بحبها

فهلاِِ بشئٍ غير ليلى ابتلانيا

وخبرتماني أن تيماء منزلاً

لليلى إذا ماالصيف ألقى المراسيا

فهذه شهور الصيف عنا قد انقضت

فما للنوى ترمي بليلى المراميا

فلو أن واشٍ باليمامة داره

وداري بأعلى حضرموت أهتدى ليا

وماذا لهم لا أحسن الله حالهم

من الحظ في تصريم ليلى حباليا

وقد كنت أعلو حب ليلى فلم يزل

بي النقض والإبرام حتى علانيا

فيا رب سوِِ الحب بيني وبينها

يكون كفافاً لا عليا ولا ليا

فما طلع النجم الذي يهتدى به

ولا الصبح الا هيجا ذكرها ليا

ولا سرت ميلاً من دمشق ولا بدا

سهيلٍ لأهل الشام إلأ بدا ليا

ولا سُميت عندي لها من سميةٍ

من الناس إلا بل دمعي ردائيا

ولا هبت الريح الجنوب لأرضها

من الليل إلا بت للريحِ حانيا

فأن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها

علي فلن تحمواعلي القوافيا

فأشهد عند الله أني أُحبهاُ

فهذا لها عندي فما عندها ليا

قضى الله بالمعروف منها لغيرنا

وبالشوق مني والغرامِ قضى ليا

وأن الذي أملتُ يأم مالك

أشاب فويدي واستهان فواديا

أعد الليالي ليلة بعد ليلة

وقد عشت دهراً لا اعد اللياليا

وأخرج من بين البيوت لعلني

أحدث عنك النفس بالليل خاليا

أراني إذا صليت يممت نحوها

بوجهي وأن كان المصلي ورائيا

ومابي إشراك ولكن حبها

وعظم الجوى اعيا الطبيب المداويا

احب من الأسماء ما وافق اسمها

أو أشبهه أو كان منه مدانيا

خليلي ليلى أكبر الحاجِ والمُنى

فمن لي بليلى أو فمن ذا لها بيا

لعمري لقد أبكيتني ياحمامة

العقيق وأبكيت العيون البواكيا

لعمري لقد أبكيتني ياحمامة

العقيق وأبكيت العيون البواكيا

خليلي ما أرجوا من العيش بعدما

أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا

فيا رب إذ صيرت ليلى هي المنى

فزني بعبينها كما زنتها ليا

وتُجرِم ليلى ثم تعزم أنني

سلوت ولا يخفى على الناس ما بيا

و إلا فبغضها إلي وأهلها

فإني بليلى قد لقيت الدواهيا

فلم أرى مثلينا خليلي صبابةً

أشد على رغم الأعادي تصافيا

خليلي أن ضنوا بليلى فقربا

لي النعس والأكفان واستغفرا ليا

خليلي أن ضنوا بليلى فقربا

لي النعس والأكفان واستغفرا ليا

خليلان لا نرجوا القاء ولا نرى

خليلين لا يرجوان التلاقيا
28شعر غزل
مزيد من المشاركات
صيغة منتهى الجموع في اللغة العربية

صيغة منتهى الجموع في اللغة العربية

صيغة منتهى الجموع في اللغة العربية تعد "صيغة منتهى الجموع" أو "منتهى الجموع" من جموع التكسير ، تحديدا من جموع الكثرة، إذا يبدأ بحرفين، ويليهما ألف تكسير، وبعد الألف حرفين أو ثلاثة أحرف، وسطها ساكن، مثال على ذلك: مساجد، فراديس. أوزان صيغ منتهى الجموع لهذا الجمع 19 وزنًا، وهذه كلها لمزيدات الثلاثي، ويجمع الرباعي الأصل والخماسي الأصل على "فعالل" و"فعاليل" فقط لا غير، ويشاركهما في هذين الوزنين بعض المزيد فيه من الفعل الثلاثي ، وهذه الأوزان مذكورة بالجدول أدناه: الوزن مثال على هذا الوزن الوزن مثال
تفسير موت الابنة في المنام

تفسير موت الابنة في المنام

تفسير موت الابنة في المنام موت الابنة في المنام قد يدل على عدة دلالات، ومنها ما يأتي: رؤية موت الابنة في المنام قد تدل على أن الرائي سييأس من الفرج. قد تدل رؤية البنت على انعدام الفرح والسرور للرائي. رؤية موت الابن في المنام قد تدل على التخلص من العدو والنصر عليه. وينبغي التنبيه على أن علم تفسير الأحلام هو علم ظنّي، فلا أحد يجزم بما فيه، وعلى الإنسان عندما يرى في حلمه بشرى خيرٍ أن يحمد الله -تعالى- ويشكره وأن يُحسن ظنه بالمولى -عز وجل-، فعن واثلة ابن الأسقع عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
أجمل جزر إندونيسيا

أجمل جزر إندونيسيا

أجمل جزر إندونيسيا إندونيسيا واحدة من أبرز الدول التي تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من القارة الآسيوية، وجزء منها يقع في أوقيانوسيا، ويقدّر عدد سكانها بحوالي مئتين وثمانٍ وثلاثين مليون شخصاً، وتحتل بذلك المرتبة الرابعة في العالم من ناحية عدد السكان، كما أنّها تتضمن أكبر نسبة سكان مسلمين، أمّا عن تضاريسها فهي معروفة بجزرها الكثيرة والمتنوّعة، والبالغ عددها حوالي سبعة عشر ألفاً وثماني جزر، سوف نتناول فيما يلي أجملها. جزيرة جاوة تقع فيها العاصمة الإندونيسية جاكرتا؛ لذلك تعتبر أكبر جزيرة من حيث
كيف يتم فحص البروستاتا

كيف يتم فحص البروستاتا

غدة البروستاتا يمتلك الرجال غدّة تُعرف بغدّة البروستاتا أو البروستات (بالإنجليزية: Prostate gland)، وتقع هذه الغدّة تحت المثانة وتحيط بالإحليل (بالإنجليزية: Uretha) الذي يمثل أنبوباً يُعدّ مسؤولاً عن نقل البول من المثانة إلى القضيب، وهو المسؤول أيضاً عن نقل السائل المنويّ ، وتحيط غدّة البروستاتا بالجزء الأول من الإحليل وتنقسم إلى فصين على طرفي الإحليل، وتقوم وظيفة غدّة البروستاتا الرئيسيّة على إنتاج سائل يجتمع مع الحيوانات المنويّة التي يتمّ إنتاجها في الخصيتين لتشكيل السائل المنويّ، كما تساعد
استخدامات غاز الميثان في حياتنا

استخدامات غاز الميثان في حياتنا

استخدامات غاز الميثان لغاز الميثان استخدامات عديدة تدخل في العديد من مجالات الحياة، إذ يعتبر جزء من حياتنا اليومية، كما يدخل في العديد من الصناعات الهامة التي لا غنى لنا عنها، ومن أهم هذه الاستخدامات ما يأتي: الاستخدامات المنزلية يُستخدم غاز الميثان في العديد من الأمور في حياتنا اليومية في منازلنا، ومن أهم هذه الاستخدامات ما يأتي: يُستخدم غاز الميثان للطبخ، إذ يعتبر الميثان المكون الأساسي للغاز الطبيعي المستخدم في حياتنا بشكل يومي، ويعتبر المفضل للاستخدام في الطهي كونه لا يترك أي رائحة أو
رياضة لإنقاص وزن الأرداف

رياضة لإنقاص وزن الأرداف

صعود الدرج تجنّب استخدام المصعد والدرج المتحرّك قدر الإمكان وصعود الدرج قدر الإمكان؛ إذ أظهرت المجلة البريطانية للطب الرياضي أنَّ صعود الدرج لمسافةٍ صغيرةٍ بمعدل تسعين درجةٍ للدقيقة، ولمدة دقيقتين في اليوم الواحد ولخمسة أيامٍ في الأسبوع أظهرت نتائج صحيةٍ ملحوظة. المشي لمسافاتٍ طويلة يوفّر المشي لمسافاتٍ طويلةٍ نفس فوائد الصعود على الدرج للجسم؛ إذ أنَّ هذان التمرينان يحرقان الكمية نفسها تقريباً من السعرات الحرارية إذ كانا بنفس الوتيرة ونفس المدة الزمنية، كما يمكن زيادة حرق الدهون خلال المشي عن
تفسير حلم العثور على ذهب

تفسير حلم العثور على ذهب

تفسير حلم العثور على الذهب عند ابن سيرين الذهب لا يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفرة لونه وتأويله حزن وغرم مال والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع، فمن رأى أنّه لبس شيئاً من الذهب فإنّه يصاهر قوماً أكفاء ومن أصاب سبيكة ذهب راح منه مال أو أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب سلطان وغرمه، فإن رأى أنّه يذيب الذهب خاصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس، ومن رأى أن بيته مذهب أو من ذهب وقع فيه الحريق، ومن رأى عليه قلادة ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية وتقلد أمانة، ومن رأى أنّ عليه سوارين من ذهب أو فضة
تعريف الخريطة

تعريف الخريطة

مفهوم الخريطة يُمكن تعريف الخريطة بأنّها تمثيل رمزي لخصائص منطقة مُحددة أو جزء منها، بحيث تصف الخريطة وتُمثل أماكن جميع المعالم المحددة داخل المنطقة، وعادةً ما تُرسم على سطح مستوٍ. كما أنّها تصوير رمزي لمساحة أو منطقة من هذه المساحة تُوضّح العلاقة بين العناصر الموجودة داخلها مثل؛ الكائنات، والمناطق، والسمات، وتُرسم خرائط العالم بمقياس معين لتحديد نسبة الأبعاد بين وحدتين أو أكثر من وحدات القياس. وتُعد الخرائط فنًا متقنًا يُمثل العالم على سطح ثنائي الأبعاد تُعطي الناس إحساسًا بأنّهم موجودون في