إعراب قصيدة أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

إعراب قصيدة أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

إعراب قصيدة أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

البيت الأول

يقول المتنبي :

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ

وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُ

الإعراب:

  • أغالبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
  • فيكَ: في: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • الشوقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
  • والشوقُ: الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • الشوقُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • أغلبُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الاسميّة (الشوقُ أغلبُ) في محل نصب حال.
  • وأعجبُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • أعجبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
  • الجملة الفعلية (أعجبُ والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
  • من: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • الهجرِ: بدل مطابق مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • والوصلُ: الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • الوصلُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • أعجبُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الاسميّة (الوصلُ أعجبُ) في محل نصب حال.

البيت الثاني

يقول المتنبي:

أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى

بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُ

الإعراب:

  • أما: حرف استفتاح مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • تغلطُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الأيّامُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • فيَّ: في: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الياء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • بأنْ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • أنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • أرى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها التعذر.
  • والمصدر المؤول (أنْ أرى) في محل جرّ اسم مجرور.
  • بغيضًا: مفعول به (للفعل تنائي، وهو مقدّم جوازًا) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • تُنائي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها الثقل.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي).
  • الجملة الفعليّة (تنائي والفاعل) في محلّ نصب حال.
  • أو: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • حبيبًا: مفعول به (للفعل تقرّب، وهو مقدّم جوازًا) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • تقرّبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي).
  • الجملة الفعليّة (تقرّب والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

البيت الثالث

يقول المتنبي:

وَلِلَّهِ سَيري ما أَقَلَّ تَئِيَّةً

عَشِيَّةَ شَرقِيَّ الحَدالَى وَغُرَّبُ

الإعراب:

  • ولله: الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • الله: (كلمة الجلالة)، اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • وشبه الجملة (للهِ) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بخير تقديره حاصل أو كائن.
  • سَيْري: سَير: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لياء المتكلّم، وهو مضاف.
  • الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • ما: التعجبيّة، اسم مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
  • أقلَّ: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح لإنشاء التعجّب.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (هو).
  • حُذف المفعول به، والتقدير (ما أقلّهُ).
  • تئيّة: تمييز نسبة منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • الجملة الفعليّة (أقلّ تئية) في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما).
  • عشيّةََ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
  • شرقيّ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف إلى ياء المتكلّم المحذوفة، والتقدير (شرقيّي).
  • وشبه الجملة (شرقيّ) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بخير تقديره حاصل أو كائن.
  • الحدالى: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
  • وغُرّب: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • غُرَّبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وخبره محذوف جوازًا تقديره (شرقيّي) دلّ عليه السياق.
  • والجملة الاسميّة (غربُ والخبر) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

البيت الرابع

يقول المتنبي:

عَشِيَّةَ أَحفى الناسِ بي مَن جَفَوتُهُ

وَأَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ

الإعراب

  • عشية: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر.
  • أحفى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف.
  • النّاس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
  • بي: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • مَن: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.
  • جفوتهُ: جفا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم.
  • التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ رفع فاعل.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به.
  • الجملة الفعليّة (جفوته) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • وأهدى: الواو: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • أهدى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف.
  • الطريقين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه مثنى.
  • التي: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.
  • أتجنّب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
  • الجملة الفعليّة (أتجنبُ والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • الجملة الاسمية (أَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ) مستأنفة أو معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
62الآداب
مزيد من المشاركات
ثمار قضاء حوائج الناس

ثمار قضاء حوائج الناس

قضاء حاجات الناس جاء الإسلام ليتمم مكارم الأخلاق، فأبقى على بعض الأخلاق الفاضلة التي كانت منتشرةً عند العرب قبل الإسلام؛ مثل: الشجاعة، والكرم، وإغاثة الملهوف، ومساعدة الآخرين، فالمجتمع الإسلامي مجتمع متكافل، ويعد جميع أفراده شبكةً واحدةً يتعاونون معاً لقضاء حاجات بعضهم البعض، وأمر الله تعالى بالسعي لقضاء حاجات الناس، وجعلها من باب التعاون على البر والتقوى، فقال تعالى: (...وتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ
لماذا خلق الله الكون

لماذا خلق الله الكون

خلق الكون إنّ الكون بما فيه من آياتٍ وعظمةٍ، يدلّ على ربوبيّة الله تعالى، وكمال وحدانيّته ، والقدرة والعظمة الكاملتين؛ فالله تعالى خَلق السماوات والأرض وما فيها دون أيّ تعبٍ أو جهدٍ، وذلك خلال ستّة أيّامٍ، وإرادته لا يردّها أيّ أمرٍ، حيث قال في القرآن الكريم: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا)، والمؤمن بالاطلاع على قدرة الله تعالى، وعلى ما خَلق وبثّ في الكون من المخلوقات، تزيد محبّته لله تعالى، وخوفه وخشيته منه،
كيف أنظم وقت نومي

كيف أنظم وقت نومي

النوم يُعدّ النوم الجيد في الليل من الأمور المهمة لصحة الإنسان، تماماً مثل التمارين الرياضية والأكل الصحي، وقد بينت الدراسات أنّ النومَ السيء له أثرٌ سلبيٌ مباشرٌ في الهرمونات ، والأداء الرياضي، ووظائف الدماغ ، وقد يؤدي إلى زيادة الوزن، وزيادة احتمالية الإصابة بالأمراض عند كلّ من الأطفال والبالغين، بينما يساعد النوم الجيد على الأكل بكمية أقل، وممارسة التمارين بشكل أفضل، والتمتع بصحة جيدة، وتجدر الإشارة إلى أنّ العقود الأخيرة من الزمن شهدت تراجعاً في كمية وجودة النوم لدى الأفراد، ويعاني العديد
هل يجوز ذكر الله وأنا على جنابة

هل يجوز ذكر الله وأنا على جنابة

حكم ذكر الله على جنابة يجوز ذكر الله -تعالى- في كل حال من الأحوال ؛ للمُحدث والجنب وغيرهما، وقد أجمع أهل العلم على ذلك لما جاء في الحديث عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ علَى كُلِّ أحْيَانِهِ)، فيجوز الذِّكر بالتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، ونحوها من الأذكار المشروعة، باستثناء قراءة القرآن بنية التلاوة؛ فقد ذهب عامة أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم إلى تحريم قراءة القرآن للجنب بنية التلاوة، أمَّا إذا كانت
نشأة ملك حفني ناصيف

نشأة ملك حفني ناصيف

نشأة ملك حفني ناصيف ولدت ملك حفني ناصيف في مدينة القاهرة في حي الجمالية عام 1886م، ووالدها هو الشاعر ورجل القانون حفني ناصيف القاضي، وقد كان تعليمها في بداية الأمر في مدارس أجنبية وبعدها انتقلت لمدرسة السنية، وقد حصلت على شهادتها الابتدائية عام 1900م، وقد انتقلت لقسم المعلمات في ذات المدرسة وكان من أوائل الناجحات فيها وبعد تدريب دام عامين تسلمت ملك الدبلوم عام 1905م، وقد عملت في ذات المدرسة السنيّة وتزوجت بعدها بعامين من أحد أعيان الفيوم وهو رئيس لقبيلة، وقد لُقبت بباحثة البادية في ذلك الوقت
كيف أعرف أن التبويض ضعيف

كيف أعرف أن التبويض ضعيف

كيف أعرف أن التبويض ضعيف؟ يجدر الإشارة إلى أن مصطلح ضعف التبويض لا يعد مصطلحًا طبيًا دقيق، بل هو عرض ينتج عن حدوث مشاكل في الإباضة عند الإناث تبعًا لتغيرات هرمونية، ومن الأمثلة على مشاكل الإباضة التي تحصل متلازمة تكيس المبايض وفشل المبايض المبكر، بالإضافة إلى مشاكل هرمونية مثل ارتفاع معدلات هرمون الحليب والخلل في إنتاج هرمونات الغدة الدرقية. ويمكن تحديد مشكلة ضعف التبويض من خلال الأعراض والتشخيص المنظم. كيف أعرف أن التبويض ضعيف من خلال الأعراض؟ تختلف الأعراض تبعًا لاختلاف الحالة المسببة لضعف
فوائد النوم المتقطع

فوائد النوم المتقطع

النوم المتقطع قد يستيقظ الشخص في منتصف الليل ويتقلب في فراشه، بل ويتجول في أرجاء المنزل بدلاً من الخلود مرة أخرى للنوم، ويعود السبب إلى أنّ الساعات الخارجية للجسم تتناسب أكثر عندما ينام الشخص مرتين لمدة قصيرة ومتقطعة، بدلاً من النوم مرة واحدة ولفترة طويلة، حيث قدّر أنّ ثلثي سكان العالم يواجهون صعوبة في نومهم، وخصوصاً في فترة الليل. فالنوم حالة استرخائية يحتاجها الجسم لإتمام العمليات الحيوية في جسمه، وهي حالة تحدث عند كافة الكائنات الحية ، كما يمكن وصف هذه الحالة بفترة خمول تصاحب أعضاء الجسم،
يارا صبري (ممثلة سورية)

يارا صبري (ممثلة سورية)

يارا صبري يارا صبري ممثلة وكاتبة سوريّة شهيرة، وفيما يلي أبرز المعلومات الشخصيّة عنها: الاسم يارا سليم صبري بلد الأصل سوريا تاريخ الميلاد 2 - 3 - 1967م مكان الميلاد دمشق ، سوريا مجال الشهرة التمثيل حياة يارا صبري الشخصية وُلدت الفنانة يارا صبري في العاصمة السوريّة دمشق عام 1967م، وهي ابنة عائلة فنيّة بامتياز، فوالدها الفنان سليم صبري ووالدتها الفنانة ثناء دبسي وخالتها الفنانة ثراء دبسي، كما أنَّها متزوجة من الفنان ماهر صليبي ورزقت منه بولدين هما: كرم ورام، ودرسَتْ يارا صبري في مدينة دمشق، وبعد