أنواع الفواكه الاستوائية في مصر

تُعرف مصر بأنها إحدى أقدم الحضارات الزراعية، وتشتهر في زراعة العديد من الفواكه الاستوائية وذلك بسبب طبيعة مناخها الحارة في بعض المدن، ومن هذه الأنواع ما يأتي:

الموز

يتم زراعة الموز في عدة أماكن في مصر مثل المنوفية، والأقصر، والبحيرة، وقِنا، والقليوبية ، ومحافظة سيناء، والأراضي القديمة، ومحافظات المطروحة، ومديرية النوبارية.

التمر

تعد دولة مصر من أكبر البلاد إنتاجًا للتمور، ويتم زراعته في أماكن مختلفة في مصر وأهمها محافظة أسوان، والبحيرة، والجيزة، ومحافظة مطروح، والنوبارية، وشمال سيناء، ومحافظة الشرقية والوادي الجديد.

المانجا

تنمو في الأماكن ذات التربة الرطبة مثل مناطق النيل، وتشتهر زراعتها في مصر في محافظات مختلفة مثل محافظة الإسماعيلية (وهي المنطقة الرئيسية لزراعة المانجا في مصر)، والشرقية، والفيوم، والجيزة ومحافظة النوبارية، كما يمكن الحصول على 14 نوع من المانجا ومنها التومي، والهندي، والعويس، والزبدية، والسكري، والمصري، و المبروكة، والبلدي، والسمكي، والصديق، والجلي، والسينشن.

الجوافة

تعد من أشهر الفاكهة الاستوائية الأفريقية، ويتم زراعة الجوافة في الأماكن الدافئة في مصر مثل محافظة البحيرة، ومحافظة دمياط ، والقليوبية، والإسكندرية.

نبات القشطة

تعرف باسم الزبدة أو الشيريمويا، وتتم زراعتها في مصر في عدة محافظات مثل محافظة الإسكندرية، والشرقية، ومحافظة المنيا، وأسوان.

الرمان

عُرف الرمان من قِبل المصريين القدماء وما زال يتم زراعته في مصر في محافظة الشرقية، وما زالت تزداد أعداد المزارع التي تزرع الرمان.

التين

تعد مصر ثاني أكبر دولة إنتاجًا للتين وتكثر مزارع التين في عدة محافظات منها محافظة المطروحة، وصعيد مصر، ومنطقة السلطاني.

الليمون

يساهم المناخ الحار والتربة الخصبة في إنتاج ليمون عالي الجودة، ويتم زراعته في عدة محافظات مثل محافظة الفيوم، والشرقية، والوادي الجديد، ومحافظة النوبارية.

اليوسفي

يسمى أيضًا الماندرين ويعد ثاني أكبر مجموعة مزروعة في مصر، وينمو في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية، ومن أكثر الأماكن التي يزرع بها منطقة النوبارية، وشمال سيناء، ومحافظة الإسماعيلية.

مناخ مصر

يتميز المناخ في مصر بأنه معتدل بشكل عام، إذ يكون الطقس حارًا أو دافئًا في النهار وباردًا في الليل في المناطق الساحلية، وتصل درجة الحرارة في الصيف إلى 30 درجة مئوية، وفي الشتاء تصل إلى 14 درجة مئوية، وهذا أحد الأسباب التي ساعدت على التنوع الزراعي في مصر.

يعتمد المزارعون في الزراعة على الري بشكل شبه كامل، وذلك لانخفاض نسبة الأمطار التي تهطل على مصر، وتبلغ نسبة هطول الأمطار في مصر أقل من 80 مليمتراً في معظم الأماكن، وقد تصل نسبة الهطول في المناطق الساحلية ما يقارب 200 مليمتر، ومن النادر هطول الأمطار في فصل الصيف.

2023-12-1333تعليم

مزيد من المشاركات

عصر ما قبل التاريخ

ما قبل التاريخ عاش الإنسان على الأرض منذ مليوني سنة إلا أنّ تاريخ وجوده لم يسجل فعلياً إلا بعد اختراع الكتابة، وكان ذلك قبل خمسة آلاف وخمسمئة سنة تقريباً، لذلك أُطلق مسمى ما قبل التاريخ على الفترة التي سبقت ظهور الكتابة. تُعتبر الفترة التي سبقت التاريخ فترة غير محفوفة بالإنجازات، إلا أنّ الناس في تلك الحقبة تمكنوا من المساهمة ببعض الإنجازات البسيطة التي ساعدت العصور المتلاحقة على التقدم، فتمكنوا من صيد الحيوانات، وإشعال النار، وإضفاء الألوان على الرسومات، وتشكيل الفخار، وأنشؤوا المدن، ولكن

مفهوم العالمية في الإسلام

مفهوم العالميّة في الإسلام رسالة الإسلام هي رسالة عالميّة لكلّ النّاس وهذا ما يُقصَد بعالميَّة الإسلام، فهو ليس لأمّةٍ معيَّنة بل للنّاس كلّهم، فالله تعالى بعث نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بالإسلام ليكون خاتمة الرسالات إلى الناس جميعًا، في سائر الأعصار والأمصار وإلى أن تقوم الساعة، فالإسلام دين عالمي ارتضاه الله سبحانه لجميع الخلق، شاملاً لجميع جوانب حياتهم، وخالداً وكاملاً في كل زمان ومكان، وهناك مظاهر تؤكّد عالميَّة الإسلام تنتظم فيها رسالة الإسلام بشكله الشّموليّ والعالميّ، كما توجد علاقة

شرح أركان الصلاة للأطفال

الصلاة الصلاة عمود الدين، وهي ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة ، وفرض عينٍ على كلّ مسلمٍ ومسلمةٍ بعد سن البلوغ، أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)، ومن واجب الآباء والأمهات تعليم أبنائهم فضل الصلاة وكيفية أدائها منذ الصغر وزرعها في نفوسهم وإتقانها بشروطها

مفهوم القيم المادية ومظاهرها

مفهوم القيم المادية تركّز القيم المادّية (بالإنجليزية: Materialistic Values) على النزعات ذات الطابع المادّي؛ كالثروة، وتحقيق الأرباح المادّية، وإشغال المناصب المهمّة، وهي قيم وسلوكيات إنسانيّة طبيعية، يبحث من خلالها الفرد عن تحقيق شعور بالفوز وسعادة معينة، إلّا أنّ زيادة الميل نحوها على حساب القِيم الجوهرية الأخرى قد يتسبّب في استهلاك الفرد بصورة مبالغ فيها تعود عليه وعلى المجتمع بالأضرار الوخيمة، بالإضافة إلى ظهور مشكلة في علاقاته الاجتماعية المتوازنة بسبب تركيزه على تحقيق ذاته دون الاهتمام

كم عدد سور جزء تبارك

القرآن الكريم إنّ القرآن الكريم هو كلام الله تعالى أنزله على نبيّه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- هدايةً ورحمةً للنّاس، وهو المعجزة الخالدة للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهو متعبّدٌ بتلاوته، وأنزله الله تعالى للنّاس ليكون منهاجاً واضحاً لهم، يقوّم سلوكهم ويرشدهم ويدلّهم على الطّريق الصّحيح طريق الهدى والإيمان ويبعدهم عن طريق الضّلال فقد بيّن الله فيه جميع أمور الحياة ولم يترك شيئاً من تشريعاتٍ وأحكامٍ، وإنّ تلاوة القرآن الكريم وفهمه والبحث عن معاني آياته من أعظم العبادات الّتي يتقرّب بها العبد

تعليم رقص الباليه

تعريف الباليه الباليه هو أحد أشكال الرقص الفني الذي تتم تأديته وفق الموسيقى ، وذلك باستخدام خطوات دقيقة ذات طابع رسمي للغاية من خلال مجموعة من الإيماءات. رقص الباليه لقد بدأ هذا الفن الأنيق في المحاكم الملكية، حيث بدأ بالتنانير الطويلة، والقباقيب الخشبية، وتساعد دراسة وممارسة الباليه في زيادة قوة الجسم، وزيادة الوعي المكاني والزماني، وتحسين القدرة على التنسيق، إذ يحتفظ راقصوا الباليه بمرونة أجسامهم حتّى مع التقدّم في السن، مما يجعل هذه التقنية أساس التدريب لجميع أنواع الرقص الأخرى، فهي تتطلّب

الفرق بين الإبدال والتسهيل في التجويد

تعريف التجويد التجويد لغة هو مصدر من الفعل جوّد يجود أي حسّن يحسن تحسين، أمّا علم التجويد اصطلاحاً: فهو العلم الذي يهتم بالقواعد والأحكام التي من شأنها أن تُسهم في النطق بالكلمات والحروف القرآنية وفق الكيفية التي نزلت بها على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد اهتمت الأمة الإسلامية بهذا العلم اهتماماً بالغاً وذلك بالتحقيق، والتأليف، والقراءة، والإقراء؛ وذلك تحقيقاً لوعد الله -تعالى- بحفظه حيث قال الله -تعالى-: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ) ، وممّا تجدر الإشارة

كم عدد غزوات الرسول التي غزاها

عدد الغزوات التي غزاها الرسول عليه السلام نقل أهل السير أنّ عدد الغزوات التي غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم خمس وعشرون، وفي قول آخر سبع وعشرون، وقول ثالث تسع وعشرون، وقد ذكر الحافظ ابن حجر أنّ هذا العدد الكبير سببه عدّ كل غزوة أو وقعة على حدة على الرغم من تقارب بعضها مع الآخر في الزمن، أما حال ذكر العدد المتوسط أو القليل من الغزوات فسببه جمع الغزوتين اللتين تقاربتا في الزمن وجعلهما غزوة واحدة، ومنها غزوتا الخندق وبني قريظة، وغزوتا حنين والطائف، وقد ثبت في الصحيحين: (أنَّ عبدَ اللهِ بنَ يزيد