أمثلة عن الإعراب التقديري

الاسم المقصور

يُقصد بالإعراب التقدري أي أن تعرب الكلمة بالحركات المقدرة غير الظاهرة في آخر الكلمة، مثل الاسم المقصور وهو الذي ينتهي بألف لازمة في آخره، سواء كانت الألف ممدودة كما في "عصا"، أو ألف مقصورة كما في "هدى"، فيعرب الاسم المقصور بالحركات المقدرة في آخره، ومن الأمثلة على الإعراب التقديري في الاسم المقصور ما يأتي:

احتفلت هدى بمناسبة تخرجها من الجامعة

هدى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

موسى ذهب إلى المتجر ليشتري كرةً جديدة

موسى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

زار محمدٌ عيسى في مرضه

عيسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

إنَّ المغزى واضحٌ للجميع

المغزى: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

أمسك بالعصا جيدا كي لا تقع

العصا: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

ذهبت إلى المرعى

المرعى: اسم مجرور بحرف الجر "إلى" وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

الاسم المنقوص

الاسم المنقوص هو الاسم الذي ينتهي بياء لازمة يُعرب حسب موقعه بالحركات المقدرة في حالتي الرفع والجر، وذلك لثقل ظهور حركة الضم والكسر على الياء، بينما تظهر الفتحة لخفتها في حالة النصب، ومن الأمثلة على الإعراب التقديري في الاسم المنقوص ما يأتي:

أصدر القاضِي حكمه على المجرمين

القاضي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

جاء ناجٍ من الحرب إلى القرية

ناجٍ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.

سألت عن المحامي أحمد

المحامي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

سمعت عن معطي الفقراء مالاً

معطي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

الفعل المعتل الآخر

الفعل الذي ينتهي بحرف من حروف العلة يُعرب بالحركات المقدرة على آخره، فإذا كان حرف العلة ألفاً فإن الحركة تُقدّر عليها للتعذر، بينما إذا كان حرف العلة واو أو ياء فإن الحركة تُقدّر للثقل، ومن الأمثلة على الإعراب التقديري في الأفعال المعتلة الآخر ما يأتي:

يسعى المجتهد إلى التفوق

يسعى: فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

لن يرضى الفريق إلا بالفوز

يرضي: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

أحمد يدعو الله أن يوفقه

يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل.

تنمو النباتات في بيئة مستقرة

تنمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل.

الحاكم يقضي بين الناس بالحق

يقضي: فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

الأب يحمي أبناءه من الظلم

يحمي: فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

الاسم الصحيح المنتهي بياء المتكلم

الاسم إذا كان صحيح الآخر واتصلت به ياء المتكلم فإنه سوف يعرب بالحركات المقدرة وذلك لانشغال آخر الاسم بحركة الكسرة للياء، ومن الأمثلة على الإعراب التقديري في مثل هذه الأسماء ما يأتي:

كتابِي الجديد رائعٌ

كتابي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة.

رأيت خزانتِي غير منظمة

خزانتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة.

ذهبت في زيارة إلى أصدقائِي

أصدقائي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة.

إنّ رأسِي يؤلمني بسبب الصوت العالي

رأسي: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة.

الاسم المسبوق بحرف جر زائد أو شبيه بالزائد

يسبق الاسم بحرف جر زائد لا يؤدي معنى حرف الجر أو يسبق بحرف شبيه بالزائد مثل "ربّ"، فعند ذلك يعرب الاسم بالحركات المقدرة لاشتغال المحل بحركة حرف الجر، ومن الأمثلة الإعرابية على ذلك ما يأتي:

لستَ بفائزٍ في المباراة

فائز: خبر ليس مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

ما جاء من طالبٍ إلى المدرسة

طالب: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

ربّ ضارةٍ نافعة

ضارة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحرف الشبيه بالزائد.

ربّ أخٍ لم تلده لك أمك

أخٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحرف الشبيه بالزائد.

2023-12-1325تعليم

مزيد من المشاركات

كيف يعمل الهاتف النقال

بداية ظهور الهاتف المحمول مع وصول الهاتف المحمول في 1980، كانت الإتصالات لا تزال غير مربوطة إلى الديار، ولم يتم تفعيلها فيها كما الان ولكن بإيجاد إختراع ذكي حقاً ولا تذهب بفكرك إلى الهاتف بل نشير هنا إلى الشبكة الخلوية التي ساندته . كيف تعمل الهواتف المحمولة تخيل الإتصال بصديق على الجانب الآخر من المدينة ، لا حاجة لتخيل فهذا أمر نعيشه يومياً ونتصل بأقارب يبعدون عنا ألاف الكيلومترات ، هاتفك يقوم بتحويل صوتك إلى إشارة كهربائية، والذي يحولها إلى موجات راديو ومن ثميحولها مرةً أخرى إلى الصوت لتسمع

كيف أساعد صديقي المكتئب

كيفية مساعدة الصديق المكتئب يتعرّض بعض الأصدقاء لمواقف من شأنها أن تُدخلهم في دوامة الاكتئاب، فتجعلهم سلبيّين وانطوائيّن وربما تودي بهم إلى عواقب وخيمة عند فقدانهم السيطرة على ذاتهم، وهنا يأتي دور الصديق الحقيقيّ؛ ليقف إلى جوار صديقه ويُساعده على تخطي هذه المرحلة، وفيما يلي العديد من الطرق التي من شأنها أن تُساعد الصديق على انتشال صديقه من دوامة الاكتئاب وهي: الاستماع له مناقشة الصديق المكتئب والدخول معه في مواضيع شخصيّة كالسؤال عن حاله في الآونة الأخيرة، وإشعاره بالاهتمام به، واستخدام مهارات

مؤلفات لسان الدين الخطيب

مؤلفات لسان الدين الخطيب ألّف لسان الدين الخطيب في شتى العلوم كالأدب والشريعة والتاريخ والجغرافيا والطب والبيطرة والنبات والأخلاق والشمائل وغيرها، فقد كان موسوعياً ألّم بأكثر علوم عصره، قاربت مؤلفات لسان الدين الستين كتاباً، ومن أهمها ما يأتي: كتاب بستان الدول كتاب ألّفه لبيان قيام الدول وما تحتاجه من راعٍ ورعيةٍ وما يحتاجه الراعي وما يصلح الرعية جعله على أبواب سمّى كل بابٍ شجرة وهذه الأبواب هي كالآتي: شجرة السلطان: ذكر فيه ضرورة وجود السلطان وقيامه بأمور الدين والدنيا. شجرة الوزارة: ذكر أهمية

زيت بذور العنب للبشرة

زيت بذور العنب يعتبر زيت بذور العنب أحد الزيوت الطبيعيّة التي تستخدم في مجالات عديدة وتساعد في التخفيف من مشكلات صحية مختلفة، وكذلك التخلّص من المشكلات التي تؤثر بشكل سلبي على مظهر الجلد والجسم، وذلك بفضل تركيبته الطبيعية الغنية بالعديد من العناصر المفيدة لهذه الأغراض، علماً أنّ زيت بذور العنب يعدّ خلاصة مستخرجة من قشور وبذور العنب، وفيما يلي عرض مفصل لأبرز الفوائد التي يمكن الحصول عليها بشكل خاص من استخدام هذا العنصر الطبيعيّ ذي القدرة العجيبة على حلّ كافّة المشكلات التي تتعلّق بصحّة وجمال

كلام عن البحر

كلام عن البحر فيما يأتي كلام عن البحر: انكسار الموجة لا يُعبر عن البحر بأكمله. ماذا أقول؟ وددتُ البحر قافيتي، والغيم محبرتي والأفق أشعاري. إنّ أصغر قارب يعرف عن البحر أكثر مما يعرف أكبر ميناء. مثلما يعود النهر إلى البحر هكذا يعود عطاء الإنسان إليه. أن تعطي الغني كأنك تحمل الماء إلى البحر. بين القول والفعل يتوسط البحر. لا تبع سمكًا مازال في البحر. عندما يكون البحر هادئًا، يصبح قبطان كل باخرة جيدًا. يبقى البحر ونسيمه ملجئي ومقصدي حين لا أجد قلباً يستوعب وجعي. البحر جسر الخلاص، البحر الطري

فن التعامل مع الآخرين

التواصل الجيد مع الآخرين يُعتبر التواصل مع الآخرين مفتاح النجاح في المعاملات المختلفة، فالجميع يمتلك الحاجة إلى التواصل وبناء العلاقات الاجتماعية الإيجابية التي تجعل الحياة أكثر سعادة، وقد يكون ذلك الاتصال لفظياً أو غير لفظي، ويتضمن عموماً إرسال المعلومات من المرسل بواسطة إحدى أدوات الاتصال وصولاً إلى المستقبل الذي يتلقّى تلك المعلومات. الاحترام والمجاملة يجب أن يكون التعامل مع الناس بالطريقة التي يحب الشخص أن يُعامل بها، وهو التعامل القائم على الاحترام والذي يُشعر الشخص المقابل بالأهمية

بحث عن أنواع الكمبيوتر

أنواع الكمبيوترات الشخصيّة تصنف أنواع الحواسيب الشخصية تبعاً لحجمها وهيكلها الخارجي، والتي نذكرها كالآتي: البرج: تأتي تسميته من الطريقة التي يتم فيها ترتيب مكوّنات الكمبيوتر الداخلية فوق بعضها بنسق معين لتشكل أشبه ما يكون بالبرج داخل حجرة واحدة، وأكثر ما يميز هذا النوع هو إتاحة مساحة داخلية كافية تعطي مستخدم الكمبيوتر فرصة إضافة أي قطع للجهاز تحسن كفاءته. المكتبي: صُمِّم ليكون مريحاً ومناسباً على أسطح المكاتب متخذاً شكلاً نمطياً على هيئة شاشة تعلو صندوق مكونات الحاسوب الداخلية، وتتسم بانها

من هديه صلى الله عليه وسلم مع رحمه

هدي النبي في التعامل مع رحمه امتازت سيرة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في التعامل مع أهل بيته بحسن وطِيب المَعشر، فقد كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- رحيماً بهم، رؤوفاً وعطوفاً عليهم، يحبّهم ويعتني بهم، ويُظهر لهم أعظم المشاعر وأجملها وأجلّها، فيرفع شأنهم ويُكرمهم ولا يذلّهم ويهينهم، ويعطف عليهم ولا يؤذيهم، وينصحهم دون تعنيفٍ وتجريحٍ، وقد جعل رسول الله معاملة الرجل لزوجته وأهل بيته بالحُسنى معياراً من المعايير التي يتفاضل بها الرجل عن غيره، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (خيرُكُم خَيرُكُم