أقوال مأثورة عن العدل

أقوال مأثورة عن العدل

أقوال مأثورة عن العدل

  • من عمل بالعدل فيمن دونه، رزق العدل ممن فوقه.
  • لا ينبغي لمن تمسك بالعدل أن يخاف أحدًا، فقد قيل: إن العدول لا يخافون الله تعالى، أي: لا خوف عليهم منه، إذا اتبعوا رضاه، وانتهوا إلى أمره.
  • لا يمنعك قضاء قضيته اليوم، فراجعت فيه عقلك، وهديت لرشدك، أن ترجع إلى الحق، فإن الحق قديم، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل.
  • يُبقي الملك ثلاثة: العدل، وحسن التدبير، وفعل الخير.
  • لا تطلب العدالة بإلحاح، لأنك قد تحصل على البعض.
  • العدالة هي الضمير، وليست ضميرك الشخصي، بل ضمير البشرية أجمع.
  • العدالة هي عدم الانحياز، والمساواة بين جميع الأفراد، فيحظى القوي، والضعيف بنفس المعاملة.
  • كلكم يترشح لهذا الأمر، ولا يصلح له منكم إلا من كان له سيف مسلول، ومال مبذول، وعدل تطمئن إليه القلوب.
  • يوم العدل على الظالم، أشد من يوم الظلم على المظلوم .
  • بالعدل ثبات الأشياء، وبالجور زوالها، لأن المعتدل هو الذي لا يزول.
  • العدالة هي الوسيلة التي يقطع بها الظلم من جذوره.
  • العدالة المتطرفة في كثير من الأحيان ظلم.
  • يا بني، إنّ الملك، والعدل أخوان لا غنى بأحدهما عن صاحبه، فالملك أسٌّ، والعدل حارس، وما لم يكن أسٌّ فمهدوم، وما لم يكن له حارس فضائع.
  • العدالة يجب أن تزيل الضمادة من على عينيها لفترة تكفي للتمييز بين الشر، والخير.
  • لم يكن الناس ليعرفوا العدل، لو لم يكن هناك ظلم.
  • ليس من العدل أن تطلب من الآخرين ما لست أنت مستعدا لفعله.

أٌقوال عن القاضي

  • القاضي والطبيب يقتلان دون أن يعاقبا.
  • حسن رأي القاضي خير من شاهدي عدل.
  • لا تنعقد محكمة الضمير، إلا نادراً لغياب القاضي.
  • لا ينبغي للرجل أن يكون قاضياً حتى تكون فيه خمس خصال: يكون عالماً قبل أن يستعمل، مستشيرا لأهل العلم، وملقياً للرثع، ومنصفاً للخصم، ومقتدياً بالأئمة.
  • فويل، ثم ويل ثم ويل، لقاضي الأرض من قاضي السماء.
  • قالوا قديماً: لو أنصف الناس استراح القاضي.
  • الضمير هو القاضي الذي لا يخطئ حتى نخنقه نهائياً.
  • إذا أتاك أحد الخصمين، وقد فقئت عينه، فلا تفض له حتى يأتيك خصمه، فلعله قد فقئت عيناه جميعاً.
  • قمة العدل في نَظَر القاضي هي قمة الظُلم في نَظَر المُذْنِب.
  • ولكن الله الذي يشفق على جميع الناس، ويرأف بجميع الناس، سيشفق علينا، وسيرأف بنا، لأنه يدرك كل شيء، إنه هو الواحد الأحد، إنه هو القاضي الأعلى.
  • النجاح هو القاضي الدنيوي الوحيد للصواب والخطأ.
  • القاضي تلميذ قانون يصحح أوراق إجاباته بنفسه.
  • يخسر من يكثر الدموع أمام القاضي الفطن.
  • من خصمه القاضي إلى من يشتكي.

أمثال عن العدل

  • أعطني قضاء أعطك دولة.
  • عندما ينتهي القانون يبدأ الطغيان.
  • من شأن كل إنسان أن يرى تحقيق العدالة.
  • أساس العدالة هو حسن النية.
  • عدل قائم خير من عطاء دائم.
  • المصيبة ليست في ظلم الأشرار، بل في صمت الأخيار.
  • لا يمكن أن تكون العدالة لطرف واحد، وإنما لكلا الطرفين.
  • لا توجد فضيلة عظيمة حقًا، ومنطقية كالعدالة.
  • بالعدل قوام العالم.
  • العدالة دون قوة عاجزة، والقوة دون عدالة طاغية.
  • العدالة المتطرفة، في كثير من الأحيان ظلم.
  • إذا وافق الحق الهوى، فهو ألذ من مذاق العسل.
  • الساكت عن الحق شيطان أخرس.
  • العادل فائز، والمتعسف على سبيل الهلكة.
  • لا يمكن تفضيل شيء قبل العدالة.
  • العدالة هي الحقيقة الوحيدة في العمل.
  • سلطان بلا عدل كالنهر بلا ماء.
  • تأخير العدالة هو الظلم.
  • العدل أو الشجاعة .

شعر عن العدل

  • يقول سليمان بن يزيد العدوي:

حتَّى متى لا نرَى عدلًا نُسَرُّ به

ولا نرَى لِوُلاةِ الحقِّ أعوانا.

مستمسكين بحقٍّ قائمين به

إذا تلَّون أهلُ الجوْرِ ألوانا.

يا للرجالِ لدَاءٍ لا دواءَ له

وقائدٍ ذي عمَى يقتادُ عُميان.
  • يقول أبوالفتح البستي:

عليك بالعدلِ إن وُلِّيت مملكةً

واحذرْ مِن الجوْرِ فيها غايةَ الحذرِ.

فالملك يبقَى على عدلِ الكفورِ ولا

يبقَى مع الجوْرِ في بدْوٍ ولا حَضَرِ.
  • يقول ابن الحزم :

زمامُ أُصولِ جميع الفضائلِ

عدلٌ وفهمٌ وجُودٌ وباسُ.

فمِن هذه رُكِّبت غيرُها فمَن

حازها فهو في الناس راسُ.

كذا الرأسُ فيه الأمورُ التي

بإحساسها يُكشفُ الالتباسُ.
23أقوال
مزيد من المشاركات
أحكام الصيد

أحكام الصيد

حكم الصيد في الإسلام يُعرف الصيد في الاصطلاح الشرعيّ بأنّه اقتناص حيوانٍ حلالٍ متوحّش طبعاً، وغير مملوكٍ لأحدٍ ولا مقدورٍ عليه، وهو أمرٌ مشروعٌ مباحٌ في الإسلام، بدلالة قول الله -تعالى- في القرآن الكريم : (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ)، ويأخذ الصيد حكم الإباحة إذا كان لحاجة المسلم، أمّا إذا كان للعبٍ واللهوٍ فهو مكروهٌ، لكونه مجرد عبثٍ، وقد نهى النبيّ عن جعل البهائم غرضاً للرمي، كما يحرُم الصيد في بعض الحالات؛
تاريخ يوم عرفة

تاريخ يوم عرفة

تاريخ يوم عرفة يأتي يوم عرفة في التاسع من شهر ذي الحجة، وشهر ذو الحجة هو الشهر الثاني عشر من أشهر السنة القمريّة، وهو من الأشهر الحرم، وسمّي بهذا الاسم لوقوع فريضة الحجّ فيه، وقد بيَّن النبي- صلى الله عليه وسلم- في حجّة الوداع أن أشهر الحجّ قد استقرّت وثبتت في موضعها الذي جعلها الله -تعالى- فيه. فقال -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو
شعر عن قيام الليل

شعر عن قيام الليل

قيام الليل قيام الليل هو قيام العبد بعد منتصف الليل للعبادة والصلاة وقراءة ما تيسر من القرآن والدعاء بما يريد حتى طلوع الفجر، طمعاً بالأجر والثواب الكبير من الله تعالى وهو كنز ويجب أن يغتنمه كل مسلم، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعر جميل عن قيام الليل. شعر عن قيام الليل قم الليل يا هذا لعلك ترشد إلى كم تنام الليل والعمر ينفد أراك بطول الليل ويحك نائماً وغيرك في محرابه يتهجد ولو علم البطال ما نال زاهد من الأجر والإحسان ما كان يرقد ولو كانت الدنيا تدوم لأهلها لكان رسول الله حياً مخلد أترقد يا مغرور
مفهوم الفكر

مفهوم الفكر

الفكر يعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح (Thought)، هو مجموعة من الأفكار، والآراء التي يعمل عقل الإنسان على تفعيلها عند التعامل مع موقف، أو حدث ما، ويعرف أيضاً بأنه وظيفة عقلية تهدف إلى تحفيز الدماغ لفهم، واستيعاب البيئة المحيطة به، حتى يتمكن من تحويل المجهولات التي تواجهه إلى معلومات يقدر على التعامل معها، واستخدامها عند الحاجة لها. إن الفكر عموماً يرتبط بمجموعة من المصطلحات، والمفاهيم الإدراكية، والاستنتاجية، والتي تعتمد على قيام فرد، أو مجموعة من الأفراد بالتفكير بمجال معين، من أجل الوصول إلى
صيغة خطاب تمديد تأشيرة

صيغة خطاب تمديد تأشيرة

نماذج جاهزة لصيغة خطاب تمديد تأشيرة الخروج والعودة تأشيرة الخروج والعودة هي تأشيرة سفر تسمح للمقيم في المملكة العربية السعودية، بمغادرتها والعودة لها مرة أخرى في فترة زمنية معينة محددة في التأشيرة، ويجوز للوافد أو المقيم البقاء شهرين في المملكة من دون مغادرتها، من تاريخ صدور تأشيرة الخروج والعودة، لكن إذا طالت الفترة عن ذلك ولم يخرج. فيجب عليه مراجعة الجوازات، لإلغاء التأشيرة قبل انتهاء مدتها، وطلب تأشيرة جديدة، واتباع إجراءات إصدارها من البداية. خطاب تمديد تأشيرة الخروج والعودة من وزارة
علماء العصر العباسي في الفيزياء

علماء العصر العباسي في الفيزياء

الحسن بن الهيثم ابن الهيثم أبو علي الحسن بن الحسن بن علي وُلد عام عام 965م في البصرة العراق، وتُوفّي عام 1040م في القاهرة، مصر عن عمر يناهز 74 عامًا، يُعدّ من العلماء الأوائل الذين درسوا خصائص الضوء وعملية الرؤية عن طريق التجربة العلمية استخدام "الغرفة المظلمة" والتي ترجمت للاتينية باسم "الكاميرا المظلمة" فهو صاحب الفضل في شرح طبيعة الضوء والرؤية. له إنجازات عظيمة في علم الرياضيات وعلم الفلك، لابن الهيثم 96 مؤلفًا تتعلق بالضوء وقوس قزح والهالة والمرايا، وشكل الكسوف، وتكون الظلال، لقّب ابن
حوار بين التلفاز والمذياع

حوار بين التلفاز والمذياع

حوار إثبات الأفضلية بين التلفاز والمذياع بدأ شجار بين التلفاز والمذياع تجادلان فيه حول مسألة الأفضلية، إذ دار حوار على النحو الآتي: المذياع للتلفاز: أنا أفضل منك كثيرًا. التلفاز: ما الذي تقوله يا هذا؟ أنا أفضل منك بكثير من الأمور. المذياع: ماذا؟ أرني بماذا أنت أفضل مني؟ التلفاز: توقف، ما رأيك أن يُظهر كل منا إيجابياته، ونُقرر بعدها أيّ منا الأفضل. المذياع: أجل، هيا نقوم بذلك. إظهار كل من التلفاز والمذياع نقاط القوة بعد أن طرح التفاز فكرة إظهار إيجابيات كل واحد منهما، جرى الحوار الآتي: التلفاز:
أجمل ما قيل عن الفراق والحزن

أجمل ما قيل عن الفراق والحزن

أجمل ما قيل عن الفراق والحزن الفراق: لسانه الدّموع، وحديثه الصمت، ونظره يجوب السّماء. دماغك من المُستحيل أن ينسى شخصاً كنت تُحبه وتعتبره سبباً لسعادتك في الحياة يوماً ما. هجرت بعض أحبتي طوعاً لأنني رأيت قلوبهم تهوى فراقي، نعم أشتاق ولكن وضعت كرامتي فوق اشتياقي. ولو همس العشاق بشوقهم، لَملؤا العالم ألماً لا ينتهي. أصعب لقاء عندما تكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل. بِالرُغمِ منْ رَحيلْ تلكَ السنةَ، تبقىْ بِعقوُلنا وقلوبنا أشياءٌ لمْ ترحلْ. لم يقتلني غيابك، لكن يقتلني تمرد قلبي بالحنين