أقوال السلف في رمضان

أقوال السلف في رمضان

أقوال السلف في رمضان

ورد عن السلف الكثير من الأقوال عن رمضان، والعمل فيه، والاستبشار بقدومه، ومن هذه الأقوال ما يأتي:

  • يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (مرحبا بمطهرنا من الذنوب).
  • قال يحيى بن أبي كثير: (اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا).
  • قال معلى بن الفضل عن السلف أنهم: (كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبَّل منهم).
  • سئل بعض السلف عن الحكمة من تشريع الصوم، وفرضيته، فقال: (ليذوق الغني طعم الجوع، فلا ينسى الجائع).
  • باع قوم من السلف جارية فلما قرب شهر رمضان رأتهم يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها، فسألتهم فقالوا: نتهيأ لصيام رمضان فقالت: وأنتم لا تصومون إلا رمضان! لقد كنت عند قوم كل زمانهم رمضان، ردوني عليهم.
  • مرَّ الحسن بن أبي الحسن البصري بقومٍ في رمضان وهم يضحكون فقال: (إن الله –عز وجل- جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه لطاعته فسبق قوم ففازوا، وتخلف قوم فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المبطلون، أما والله لو كشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته).
  • قيل لبشر الحافي: إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقط، قال: (بئس القوم لا يعرفون لله حقاً إلا في رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).
  • كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان فإذا طلعت الشمس نامت.
  • كانت حفصة تقول: (يا حبّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي، فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر).
  • قيل لأحد الصالحين: أيهما أفضل رجب أو شعبان، فقال: (كن ربانياً ولا تكن شعبانياً).
  • قيل لأحد السلف وهو صائم: (إنك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك)، فقال: (إني أعده لسفر طويل، والصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذابه).
  • قال بعض السلف: (أهوَن الصيام ترك الشراب والطعام).

أقوال السلف في انتهاء رمضان

تحدّث السلف الكثير من الأقوال عن انتهاء رمضان، ورجاء قبول الطاعة فيه، والحرص على دوام الطاعة بعده، ومن هذه الأقوال ما يأتي:

  • روي عن علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: (يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنِّيه، ومن هذا المحروم فنعزِّيه).
  • عن ابن مسعود أنه كان يقول: (من هذا المقبول منا فنهنِّيه، ومن هذا المحروم منا فنعزيه، أيها المقبول، هنيئًا لك، أيها المردود، جبر الله مصيبتك).
  • خطب عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- في يوم عيد فطر، فقال في الناس فقال: (أيها الناس، إنكم صمتم لله ثلاثين يومًا، وقمتم ثلاثين ليلة، وخرجتم اليوم تطلبون من الله أن يتقبل منكم).
  • كان بعض السلف يظهر عليه الحزن يوم عيد الفطر، ويقول: إني عبد أمرني مولاي أن أعمل له عملاً، فلا أدري أيقبله مني أم لا؟
  • عن مفضل بن لاحق أبي بشر، قال: سمعت عدي بن أرطاة، يخطب بعد انقضاء شهر رمضان فيقول: (كأن كبدًا لم تظمأ، وكأن عينًا لم تسهر، فقد ذهب الظمأ وأبقى الأجر، فيا ليت شعري، من المقبول منا فنهنئه؟، ومن المردود منا فنعزيه؟، فأما أنت أيها المقبول، فهنيئًا هنيئًا، وأما أنت أيها المردود، فجبر الله مصيبتك.
  • كان السلف رضي الله عنهم يقولون لبعضهم بعد انتهاء رمضان: (من المحروم في هذا الشهر؟ المحروم من حرم الخير حقًا، المحروم من حرم دوام الطاعة حقًا).
  • "دخل رجل على أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه يوم عيد الفطر، فوجده يتناول خبزًا فيه خشونة، فقال: يا أمير المؤمنين، يوم عيد وخبز خشن، فقال عليّ: (اليوم عيد مَن قُبِلَ صيامه وقيامه، عيد من غفر ذنبه وشكر سعيه وقبل عمله، اليوم لنا عيد وغدًا لنا عيد، وكل يوم لا يعصى الله فيه فهو لنا عيد).

عبادة السلف في رمضان

نُقل عن السلف الصالح اجتهادهم في الطاعات في رمضان، ومن الطاعات التي حرص عليها السلف الصالح، ما يأتي:

  • تلاوة القرآن، والحرص على ختمه أكثر من مرة في رمضان، ومما ورد عنهم:
    • كان الإمام مالك رحمه االله إذا دخل رمضان نفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
    • كـان سـفيان الثـوري إذا دخـل رمضـان تـرك جميـع العبـادة وأقبـل علـى قـراءة القـرآن.
    • كان قتادة رضى الله عنه : يدرس القرآن في شهر رمضان.
    • كان الزهري إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة القرآن، وإطعام الطعام.
    • قال ابن عبد الحكم: كان مالك إذا دخل رمضان يفرّ من قراءة الحديث، ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
    • كانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان، فإذا طلعت الشمس نامت.
    • كان الأسود بن يزيد : يقرأ في كل ليلتين في رمضان.
    • كان قتادة: يختم في كل سبع دائما، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة.
    • كان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة. وعن أبي حنيفة نحوه.
  • قيام الليل، والدعاء فيه، واستغراقه بالطاعة، ومنها:
    • عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت أبي يقول: (كنا ننصرف في رمضان من القيام، فنستعجل الخدم بالطعام، مخافة الفجر).
    • قال الفضيل بن عياض: (إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار، فاعلم أنك محروم مكبل، كبلتك خطيئتك).
    • كـان عمـر بـن الخطـاب يصـلي مـن الليـل مـا شـاء االله حـتى إذا كـان نصـف الليـل أيقـظ أهله للصلاة.
  • إطعام الطعام، كان السلف الصالح يحرصون على الصدقة في رمضان، ومشاركة الفقراء في طعامهم، وقد ورد عنهم:
    • كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم، ولا يفطر إلا مع المساكين، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه، أخذ نصيبه من الطعام، وقام فأعطاه السائل، فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة، فيصبح صائمًا, ولم يأكل شيئًا.
    • كـان كثـير مـن السـلف يـؤثر بفطـوره وهـو صـائم مـنهم عبـد االله ابـن عمـر رضـي االله عنهمـا، وداود الطـائي ومالـك بـن دينـار، وأحمـد بـن حنبـل، وكـان ابـن عمـر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين.
    • قال أبو السوار العدوي: ( كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد، ما أفطـر أحـد مـنهم علـى طعـام قـط و حـده، إن وجـد مـن يأكـل معـه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسـجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه).
مزيد من المشاركات
الهدف السلوكي الجيد

الهدف السلوكي الجيد

الهدف السلوكي في العملية التعليمية ما بين الطالب والمعلم يبرز الهدف السلوكي بشكلٍ واضح في هذه العملية، والهدف السلوكي هو السلوك والأداء المتوقع حدوثه من الطالب كنتيجة عن العملية التدريسية، وكذلك هو التغير الإيجابي الذي سيحدث في سلوك المتعلم حتى بعد مروره بخبرة تعليمية معينة. فإذا كان هناك تغيراً واضحاً سيتأثر به سلوك المتعلم سيخضع ذلك للقياس والملاحظة؛ للتأكد من أنّ النتيجة المرغوبة من التعليم هل تم تحقيقها أم لا، ليتم معالجة الخلل في العملية التعليمية أو في الطالب نفسه، كما يخضع الهدف السلوكي
لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء

لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء

لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء يجدر بالذكر بدايةً أنّ الفقهاء تعدّدت آراؤهم في حكم الوضوء بعد أكل المسلم للحم الإبل ، فذهب الحنابلة إلى أنَّ أكل لحم الإبل من نواقض الوضوء، بينما ذهب جمهور الفقهاء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنفيّة إلى أنّه لا ينقض الوضوء، وإنما يُستحب الوضوء منه، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً. وأمّا من قال بنقض لحوم الإبل للوضوء فقال إنّ الحكمة من الوضوء بعده هو أنّ أكله يُعطي طاقة شيطانيّة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تصَلُّوا في مبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها من الشياطينِ)، والماء
علم الأحياء الدقيقة الصيدلانية

علم الأحياء الدقيقة الصيدلانية

علم الأحياء الدقيقة الصيدلاني يتضمن علم الأحياء الدقيقة الصيدلاني دراسة الكائنات الحية الدقيقة المرتبطة بتطوير الأدوية الصيدلانية وتوسيع نطاقها وتصنيعها، ويُعد استبعاد الكائنات الحية الدقيقة والمنتجات الثانوية الميكروبية، مثل السموم الخارجية عنصرًا رئيسيًا لمراقبة الجودة في تصنيع المستحضرات الصيدلانية بأنواعها لضمان تعقيم المنتجات الصيدلانية الجاهزة وخلوها من الميكروبات لضمان سلامة وصحة المرضى. تشمل الجوانب الأخرى لعلم الأحياء الدقيقة الصيدلاني البحث والتطوير للعوامل المضادة للعدوى الميكروبية،
ملخص رواية قطة في عرين الأسد

ملخص رواية قطة في عرين الأسد

ملخص رواية قطة في عرين الأسد ملخص رواية قطة في عرين الأسد فيما يأتي: حياة مريم تسرد الرواية العديد من القصص بشخصيات مختلفة تشترك بالالتزام، والموت، و الحب ، والفقد، وتبدأ بالشخصية الرئيسية "مريم"، التي تعيش وحدها في مدينة القاهرة، بعد وفاة كلا والديها، ومن بعد ذلك وفاة زوجها بعد عقد قرانهما مباشرةً، وتعمل مريم كمصممة في إحدى الشركات. بعد فترة من الوقت والوحدة والأحداث والحزن على ذكرى زوجها ماجد، تدرك مريم أن لوالدها عائلة مقيمة في الصعيد لم تكن تعلم عنها شيئًا، فتقرّر التوجه إلى هناك للالتقاء
بحث عن عوامل قيام الحضارة المصرية القديمة

بحث عن عوامل قيام الحضارة المصرية القديمة

مصر التاريخيّة كانت الزيادة المطّردة في أعداد السيـاح في شتاء كلّ سنة من مختلف أقطـار العالم إلى مصر باعثاً للكثير من الباحثين للولوج إلى عُمق هذه الحضـارة ، ليتعرّفوا على أهمّية هذا القُطر ومعالمه وتأثيره على التاريخ البشري، حيث لا يخفى على أحدٍ أن العالم الغربي مَدينٌ لحضارة النيل بكثيرٍ من علومِه وآدابه، كيف لا والحضـارة المصريّة تجمّعت فيها السيادة الحربيّة والقوة العسكريّة علاوةً على الإنتاج المادي المدني الكبير. يرجع تطوّر المدنيّة الحديثة إلى الحضـارة التي نشأت على شواطئ البحر الأبيض
طريقة عمل أرز القدرة الفلسطينية

طريقة عمل أرز القدرة الفلسطينية

القدرة الفلسطينيّة تعتبر القدرة من أشهر الأكلات الفلسطينيّة التي يتم تقديمها في معظم المناسبات سواء كانت باللحمة أو الدجاج، ويعود أصلها إلى مدينة الخليل في فلسطين حيث يكثر تحضيرها في شهر رمضان وأيام الجمعة كطبق رئيسي، وتتميز القدرة الفلسطينيّة بمذاقها اللذيذ المرغوب عند جميع الفئات العمريّة وبقيمتها الغذائيّة العالية. طريقة عمل أرز القدرة الفلسطينيّة المكوّنات كيلوغرام من اللحم أو الدجاج. كوبان من أرز البسمتي. ملح وفلفل أسود -حسب الرغبة-. ملعقة صغيرة من الكركم ومن حبّ الهيل. ملعقة كبيرة من حب
مدينة طنطا قديماً

مدينة طنطا قديماً

مدينة طنطا قديماً تعتبر مدينة طنطا في عصرنا الحالي عاصمة للمحافظة الغربية في الجمهورية العربية المصرية، وتتميز بموقعها الجغرافي حيث تقع في قلب دلتا النيل لذلك تعتبر من أكثر المدن كثافة سكانية، وبشكل عام فإنّ أهميتها زادت بعد أن استقر فيها القطب الكبير السيد أحمد البدوي شيخ الأحمدية، وللتعرف على هذه المدينة العريقة خصصنا هذا المقال للتحدث عن تاريخها. تاريخ مدينة طنطا عهد الفراعنة طنطا هو اسم قديم يعود لآلاف السنين حيث أطلق عليها الفراعنة مصطلح تناسو، وهي من بلاد المقاطعة الخامسة المهمة والواقعة
تذكرتهم عندما ودعوني

تذكرتهم عندما ودعوني

هي اغنيه مشهوره للفنانه الليبيه نجوى محمد وهي من اب لييي وام تونسيه وعاشت في تونس فتره طويله مما جعل الجمهور يعتقد انها تونسيه ولكنها في الاصل ليبيه وقد عادت الى ليبيا وبالاخص الى طرابلس واستقرت مع شقيقتها ووالدتها وتعد اغنية تذكرتهم عندما ودعوني من اشهر ما غنت نجوى محمد وقد لحنها الموسيقار الليبي " خليفه الزليطني " ، ومن بعد هذه الاغنيه اصدرت نجوى محمد اغنيه اخرى بعنوان " اخترتك ونيس لدربي " وقد شاركت نجوى محمد في سلسلة رفاقة عمر مع الفنانه الراحله ذكرى والفنان سيف النصر والفنان الراحل أشرف