وزارة الثقافة الأردنية

وزارة الثقافة الأردنية

وزارة الثقافة الأردنية

تأسست وزارة الثقافة والإعلام والسياحة والآثار في مطلع العام 1964، وكانت مهمتها العناية بمختلف الشؤون الثقافية والإعلامية، ولم يكن الاهتمام بالثقافة منذ تأسيس الوزارة فحسب بل بدأ منذ تأسيس الدولة الأردنية حيث كان البدء بالاهتمام بالتعليم مقدمة لنشر الثقافة العربية المنفتحة على البعد الإنساني، إذ بدأ النشاط الثقافي منذ تأسيس الأردن وبدأ هذا النشاط في مجالس الملك عبد الله الأول (المؤسس) حيث كان شاعرًا وأديبًا لذلك أبدى اهتمامه بالأدب خصوصًا وبالثقافة بصورة عامة ومن شدة اهتمامه بالثقافة كان بلاطه بمثابة منتدى ثقافي نشط.

نشأة وزارة الثقافة الأردنية

العمل الثقافي في الأردن لم يكن حديث الوقت بل كان عملًا تراكميًّا سواء من الحكومة أو الشعب، لذلك جاءت مأسسة العمل الثقافي سواء بإنشاء وزارة الثقافة، أو بإنشاء دائرة الثقافة والفنون التي تأسست في عام 1966، وجاء إنشاؤها بهدف أن تكون منظومة راعية للنشاط الثقافي في الأردن، وكذلك للاهتمام بالخدمات الثقافية بالإضافة إلى العناية بكل ما يخص المواضيع الثقافية، والفنية في المملكة، وكذلك للتعاون مع المثقفين والفنانين والكتاب لدعم نشاطاتهم، وفي عام 1976 ارتبطت دائرة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة والإعلام وكانت دائرة الثقافة والفنون تتألف من عدة أقسام، وهي: القسم الثقافي، والمعهد الموسيقي، وفرقة الفنون الشعبية، وقسم الفن المسرحي، وقسم الفلكلور ، وقسم الفنون التشكيلية.

في عام 1977 تمّ إنشاء وزارة الثقافة والشباب بمقتضى المادة 20 من الدستور الأردني، وتألفت من ثلاث دوائر، وهي: دائرة الثقافة والفنون، ومديرية المكتبات والوثائق الوطنية، ومؤسسة رعاية الشباب.

مراحل تطور وزارة الثقافة الأردنية

ويمكن تقسيم مراحل تطور وزارة الثقافة الأردنية إلى خمس مراحل، وهي:

  • مرحلة دائرة الثقافة والفنون المرتبطة بوزارة الثقافة والإعلام والسياحة والآثار.
  • مرحلة دائرة الثقافة والفنون المتصلة بوزارة الثقافة والشباب.
  • مرحلة الوزارة بوضعها الحالي، التي بدأت في العام 1988 باعتبارها مؤسسة حكومية معنية بالشأن الثقافي.
  • المرحلة الرابعة التي بدأت العام 2002 والتي تميزت باختيار عمان عاصمة للثقافة العربية.
  • المرحلة الخامسة من تاريخ مسيرة وزارة الثقافة، والتي صدرت فيها مجموعة من القوانين، والتشريعات لاستكمال تنظيم عمل الوزارة وبما يتناسب مع تطور العمل الثقافي.

الأهداف العامة لوزارة الثقافة الأردنية

تهدف وزارة الثقافة الأردنية إلى تحقيق العديد من الأهداف، ولتحقيق تلك الأهداف تحرص القيام بالعديد من الأعمال من دعم المفكرين والأدباء والفنانين الكبار، والناشئين على حدٍّ سواء، وكذلك تحرص الوزارة على تشجيع الحركة الأدبية من تأليف وترجمة ونشر وتوزيع، بالإضافة إلى إقامة المهرجانات المسرحية والفنية والشعبية والوطنية وتشارك كذلك في المؤتمرات والمعارض محليًا وعربيًّا ودوليًّا، ومن أهم أهداف وزارة الثقافة ما يلي:

  • تعميق الاعتزاز والولاء للثقافة العربية الإسلامية والتعريف بها، وإبراز دور الأردن في مسيرتها، والمساهمة في نشر رسالتها، والتي تتضمن النهوض بالفعل الثقافي الأردني، والعمل على بناء قدرات المجتمعات المحلية، وذلك بهدف إدارة العمل الثقافي وتوظيفه للتأثير على نوعية حياة الإنسان، واحترام التنوع الثقافي .
  • تعميق الاعتزاز والولاء للثقافة الوطنية في الأردن، ودعمها من خلال مراجعة التراث الوطني في الفكر والعلوم والآداب والفنون وتحليله ونشره.
  • التعريف بالحركة الثقافية الأردنية من خلال النشر والترجمة، والندوات، والمؤتمرات، والمهرجانات، والمعارض، وغيرها.
  • ترسيخ المفهوم الديمقراطي بكل ما يمثله من التزام بحقوق الإنسان ، واحترام التعددية والتنوع، وحرية التعبير والرأي كما كفلها الدستور.
  • تعزيز التعاون وتوفير الدعم والاهتمام بالمؤسسات والهيئات الثقافية الرسمية والأهلية.
  • إنشاء المراكز والمسارح والمتاحف الثقافية والفنية والشعبية في العديد من مناطق المملكة.
  • تزويد المكتبات العامة والمكتبات المدرسية والأكاديمية بمنشورات الوزارة.
  • تعزيز الاهتمام باللغة العربية الفصحى وتوظيفها في مجالات الحياة كلها
  • تعزيز التعاون الثقافي مع الدول والمؤسسات الإقليمية والدولية.
  • تنمية إبداعات المواطن الأردني وإطلاقها في مختلف المجالات.
  • تعزيز حرية الإبداع الثقافي والعمل على تحريره من التبعية.
  • جمع المخطوطات والوثائق الوطنية وحفظها وفهرستها.
  • تطوير ورفع كفاءة وتأهيل العاملين في وزارة الثقافة.
  • تعزيز التواصل والتفاعل مع الثقافات الإنسانية.

المرتكزات العامة في عمل الوزارة

مرتكزات التنمية الثقافية

هُناك العديد من المرتكزات للتنمية الثقافية التي تعتمد عليها وزراة الثقافة الأردنية، ومنها الآتي:

  • التوجيهات الملكية السامية الواردة في كتب التكليف للحكومات المتعاقبة حول الثقافة.
  • القيم المستمدة من عقيدتنا الإسلامية السمحة، وتراثنا، وخصوصيتنا الوطنية.
  • التنمية الثقافية بوابة للإصلاح السياسي والاجتماعي.
  • خطاب ثقافي متجدد وفقًا لمتطلبات المرحلة.
  • رسالة عمّان.
  • رؤية الأردن 2025.

المرتكزات القيمية لوزارة الثقافة الأردنية

هُناك العديد من المرتكزات القيمية لوزارة الثقافة الأردنية، وهي ما يلي:

  • الانتماء والولاء.
  • الإبداع والتميز.
  • العمل بروح الفريق .
  • تكافؤ الفرص والمساواة.
  • التنوع الثقافي والتعددية.
  • الحوار، وحرية الرأي، والتعبير، والانفتاح على الآخر.
  • اللاعنف على العديد من المستويات سواء في العقل أو الفكر أو القلب أو اليد أو اللسان، وقوة الحجة والبرهان.
مزيد من المشاركات
القضايا الدينية في الشعر في العصر الأموي

القضايا الدينية في الشعر في العصر الأموي

القضايا الدينية في الشعر في العصر الأموي كانت الثقافة العربية زاخرة بالشعر والشعراء ومع مجئ الدعوة الإسلامية عملت على تهذيب الشعر والشعراء ووضعه في قالب صالح مُصلح نافع وكان ذللك أثر كبير في التاثير بموضوعات الشعر في العصر الأموي واشتمال هذه الموضوعات على العديد من القضايا الدينية، ومن أبرز القضايا الدينية في الشعر بالعصر الأموي ما يلي: أثر الإسلام في الشعر الأموي كان للإسلام أثر كبير وإيجابي على موضوعات الشعر في العصر الأموي حيث كانت من أبرز وأهم هذه الآثار إلفاء بعض الأغراض الشعرية التي
آثار تونس

آثار تونس

تونس تقع تونس في أقصى شمال القارة الإفريقية، وتطل على ساحل البحر المتوسط، ويحدها من الجهتين الشمالية والشرقية البحر المتوسط، ويبلغ معدل طول شاطئها عليه حوالي 1200 كلم، وتحدها ليبيا من الجنوب الشرقي، والجزائر من الجهة الغربية. تبلغ مساحة تونس 163,610كم مربع، ويبلغ عدد سكانها حوالي 10 ملايين نسمة، عاصمة البلاد مدينة تونس التي تحتل مع ضاحيتها المركز الصناعي والتجاري الأول في البلاد، وتتصل بالبحر المتوسط بواسطة قناة تجعلها مرفأً مهماً، وأبرز مدنها الأساسية والكبرى هي صفاقس، سوسة، بنزرت، وقابس.
أنواع الطاقة في الجسم

أنواع الطاقة في الجسم

أنواع الطاقة في جسم الإنسان تُعتبر الطاقة جزءًا غير مرئيّ، ولكنها موجودة في كلِّ مكان حولنا وفي جميع أنحاء الكون حتّى في أجسادنا،إذ تُساعد في القدرة على أداء المهام، وإحداث التغيير،ومن الجدير بالذكر أنّ جسم الإنسان قادر على أن يحوِّل الطاقة المخزنة في الطعام إلى عدّة أشكال، وفيما يأتي توضيحها: الطاقة الحراريّة تساعد الطاقة الحراريّة الموجودة في الجسم في الحفاظ على درجة حرارة ثابتة للجسم، إذ تُعرف بأنّها طاقة حركيّة للذرات والجزيئات، حيُث تُخزّن داخليًّا في الجسم؛ فعندما يكون دافئًا، تنقل
أساليب التربية الأخلاقية

أساليب التربية الأخلاقية

ما هي التربية الأخلاقية؟ هي مساعدة الأطفال والشباب على اكتساب مجموعة من المعتقدات والقيم الصحيحة والأخلاقية والبعد عن الأخطاء، وتوجيه نواياهم ومواقفهم وسلوكياتهم تجاه الآخرين وبيئتهم بشكل سليم، كما يربط الكثير من الناس التربية الأخلاقية بالمعتقد الديني. ما هي أهمية التربية الأخلاقية؟ توجد عدة أهميات للتربية الأخلاقية، منها: تسهم التربية الأخلاقية في تنمية شخصيات الأطفال والشباب. تساعد التربية الأخلاقية على تنمية ميول الأفراد للعمل وفقًا للمعتقدات والقيم السليمة. تنمية الحكمة العملية لدى الفرد
أحكام التجويد في سورة القيامة

أحكام التجويد في سورة القيامة

يعتبر تطبيق أحكام التجويد عند قراءة القرآن من الأمور المهمة جدًّا والتي يجب أن ينتبه إليها القارئ أثناء تلاوته، فقد قال الله -تعالى-: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) ، ناهيك عن الأجر والثواب الذي يلحق القارئ إذا قام بتطبيق هذه الأحكام، وقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ". أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة في سورة القيامة إليك ما ورد من أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة في سورة القيامة: الإظهار الحلقي: ( يَوْمَئِ
من هم أهل الكهف

من هم أهل الكهف

من هم أهل الكهف أهل الكهف: فتية آمنوا بالله -تعالى- بعد زمن سيدنا عيسى -عليه السلام- وكان يحكم المنطقة حاكم ظالم يقال له ديقيانوس، وكان الحاكم يضّطهد من يدين بالتوحيد لله -تعالى-، ويدعو إلى عبادة الأوثان، واتخاذ آلهة من دون الله، وقد رأى هؤلاء الفتية المؤمنون في منهج الحاكم الرّوماني خروجاً عن دين التّوحيد والهدى إلى ظلمات الشّرك والضّلال. وقد أصرّوا على الثّبات على الحقّ، وبعد أن فرض الحاكم الرّوماني قوانين صارمة تُجرّم مخالفة منهج الحاكم الضّال حيث الرّجم حتّى الموت لمن يثبت اتباعه دين يخالف
الاتزان الحراري في جسم الإنسان

الاتزان الحراري في جسم الإنسان

الاتزان الحراري في الجسم يستطيع جسم الإنسان المحافظة على الحرارة الداخلية عن طريق عملية تسمى التنظيم أو الاتزان الحراري، وتساعد هذه العملية على الحفاظ على صحة الجسم، وحمايته من الأمراض، خصوصاً عند التعرض إلى عوامل خارجية تؤثر في حرارة الجسم، ومن المعروف أن درجة حرارة جسم الإنسان ثابتة وتتراوح ما بين 36.5 إلى 37.5 درجة مئوية، وتتحول 60% من الطاقة المصنّعة من عملية التنفس الخلوي إلى طاقة حرارية تحافظ على استقرار حرارة الجسم. عوامل تؤثر في حرارة الجسم يوجد العديد من العوامل التي تساهم في تغيير
الفرق بين القرفة والدارسين

الفرق بين القرفة والدارسين

الفرق بين القرفة والدارسين هناك العديد من الاختلافات بين القرفة والدارسين والتي من شأنها مساعدتنا في التمييز بينهما وهي كالآتي: النكهة يتميز الدارسين بنكهة أقوى من القرفة وأكثر مرارة نظرا لاحتواء زيوته على نسبة أعلى من ال سينمالدهيد. اللون يميل لون الدارسين إلى اللون البني المحمر وهو أكثر اسمرارًا من القرفة. السماكة  يتميز الدارسين بأنه أكثر سماكة وخشونة ومقاومة للكسر مقارنة بالقرفة الحقيقية أو السيلانية. الشكل يمكن التمييز بين القرفة والدارسين بالنظر إلى قاع عود القرفة حيث يتكون من عدة طبقات