وزارة التربية والتعليم الأردنية

وزارة التربية والتعليم الأردنية

تعد وزراة التربية والتعليم الأردنية مجتمعًا تربويًا رائدًا يتبع قيمًا مبنيةً على العلم والتميز للارتقاء للعالمية، توفر الوزارة فرصًا متساوية للحصول على تعليم قيم تتيح للمتعلم التفكير العلمي الإبداعي الناقد، والتعاون، والاستدامة في التعليم، واكتساب المهارات والمبادئ، حتى يكون المتعلم مواطنًا فعالًا يحمل انتماءً لوطنه ويساهم في سمو العالم وتعزيز الإنسانية، تأسست قيم الوزارة على كل من؛ العدالة ، والمساواة، والحرية، والوسطية، والانتماء، والاحترام المتبادل للآراء والشفافية، والمسؤولية والقيادة، والمواطنة الصالحة.

المخطط التنظيمي لوزارة التربية والعليم

تخضع وزارة التربية والتعليم الأردنية لسلم وظيفي مقسم كما يلي:

الوزير

والذي يترأس جميع الأقسام التالية:

  • مجلس التربية والتعليم ولجنة التخطيط.
  • مديرية العلاقات العامة.
  • وحدة الرقابة الداخلية.
  • وحدة أمانة سر اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم.
  • مديرية الإعلام.
  • وحدة المساءلة.

الأمين العام للشؤون الإدارية والمالية:

  • إدارة الموارد البشرية .
  • إدارة اللوازم والتزويد.
  • إدارة التخطيط والبحث التربوي.
  • إدارة الشؤون المالية.
  • إدارة الشؤون القانونية.
  • إدارة الأبنية والمشاريع الدولية.
  • إدارة العلاقات والدولية والبعثات.
  • مديرية الشؤون الإدارية.

الأمين العام للشؤون التعليمية:

  • إدارة النشاطات التربوية.
  • إدارة التعليم .
  • إدارة التربية الخاصة.
  • إدارة التعليم المهني والإنتاج.
  • إدارة المناهج والكتب المدرسية.
  • إدارة مركز الملكة رانيا العبد لله للتكنولوجيا والتعليم.
  • إدارة الإشراف والتدريب التربوي.
  • إدارة الاختبارات.
  • إدارة التعليم الخاص.

مديريات التربية والتعليم

ترتبط المديريات بالأمين العام للشؤون الإدارية والمالية إذا كانت الاحتياجات متعلقة بالأمور الإدارية والمالية، وترتبط بالأمين العام للشؤون التعليمية إذا كانت المتطلبات متعلقة بالأمور التعليمية والفنية.

أهداف وزارة التربية والتعليم

تقوم تربية الوزارة على فلسفة التربية القائمة بالتحلي بالفضائل، والقيم الإنسانية، في مختلف جوانب حياة الفرد سواء أكانت العقلية، أو روحية، أو وجدانية، أو اجتماعية، بحيث يصبح الطالب عند انتهائه من كافة مراحل التعليم قادرًا على من:

  • الاتصال مع الأفراد الآخرين، والتعبير عن الذات من خلال اللغة العربية بطريقة سلسة.
  • الإلمام بكافة الحقائق والمفاهيم والعلاقات المتصلة بالبيئات الطبيعية، والجغرافية، والاجتماعية، والثقافية، والسكانية، محليًا وعالميًا، واستغلال هذه العلاقات بشكلٍ فعال في الأمور الحياتية العامة.
  • تضمين عناصر التراث، واستنتاج العظة لإدراك الحاضر والقيام على تنميته وتطويره.
  • الانخراط على الثقافات الإنسانية للتعرف على ما تحتضنه من قيم، ومخططات مفيدة.
  • التفكير رياضيًا، واستخدام المعادلات الرياضية والأنظمة العددية في مجالات الحياة العامة، وفي المجالات العلمية.
  • شرح الظواهر الكونية، من خلال فهم الحقائق والنظريات والتعامل معها، وتصيرها للخدمة الإنسانية.
  • التكييف مع التقنيات وتعلم المهارات التي تساعد في استخدامها، وإنتاجها، وتوفيرها لخدمة المجتمع.
  • التفكير النقدي الخارج عن المألوف، باتباع الأساليب العلم المنهجي في المراقبة، وحل المشكلات.
  • الاعتماد الذاتي في اكتساب المهارات المهنية العامة والمتخصصة، ومواجهة احتياجات العمل.
  • التماس الجوانب الجمالية في أنواع الفنون المختلفة.
  • عدم التخلي عن حقوق المواطنة، والقيام بالواجبات المترتبة.
  • استغلال أوقات الفراغ والقدرات الشخصية لتنمية المعرفة وتعزيز جوانب الإبداع.
  • الاهتمام بالإنسانية، وتوجيه القيم والمبادئ الإيجابية نحو الذات والأفراد الآخرين، وفي تعزيز النمو الاجتماعي.
  • التكيف مع قواعد السلوكيات الاجتماعية، والأخلاقية في التعامل مع الأفراد ومع متقلبات الحياة.

معلومات الاتصال مع وزارة التربية والتعليم الأردنية

ندرج فيما يلي أهم الطرق للتواصل مع الوزارة:

  • الموقع: عمان، شارع كلية الشرطة، بجانب مسجد الملك المؤسس عبد الله.
  • رقم الهاتف: 7181 560 6 (962).
  • الفاكس: (962) 6019 566 6.
  • الموقع الإلكتروني: http://www.moe.gov.jo/ .
  • البريد الإلكتروني: [email protected] .
30منوعات
مزيد من المشاركات
طريقة للقضاء على الشيب نهائياً

طريقة للقضاء على الشيب نهائياً

طريقة للقضاء على الشيب نهائياً تجدر الإشارة بدايةً إلى أنّه لا توجد طريقة للقضاء على الشيب نهائياً ومنع ظهوره بشكل كلي، بل يمكن إخفاء الشعر الأبيض أو الرمادي بتحضير العديد من الخلطات المنزلية الطبيعية، ولكن يجب الانتباه إلى أنّه يجب تطبيق هذه الطرق بشكل مستمر ولفترة طويلة؛ وذلك لضمان التخلص من الشعر الأبيض الموجود، وفيما يأتي ذكر لهذه الطرق: استخدام أوراق الكاري وزيت جوز الهند تساعد هذه الطريقة على إخفاء الشعر الأبيض، ويمكن تحضير الخلطة واستخدامها من خلال اتباع الخطوات الآتية: وضع زيت جوز
مقال عن تأثير دخان المصانع على طبقة الأوزون

مقال عن تأثير دخان المصانع على طبقة الأوزون

تأثير دخان المصانع على طبقة الأوزون يتسبّب دخان المصانع، والمصافي، ومحطات الطاقة، وعوادم السيارات بإنتاج كميات كبيرة من الأوزون بالقرب من سطح الأرض، ويُعتبر الأوزون ضار لجميع أنواع الخلايا الحيّة إذ يتسبّب في تفاقم أمراض القلب لذلك يُعتبر خطر حقيقي على صحّة البشر والبيئة كما يؤدي إلى الإصابة بآلام في الصدر والسُّعال والصُّداع والغثيان وتهيُّج العين وانتفاخ الرئة والتهاب الشُّعب الهوائية والاحتقان في الصدر، حيث أنه يتسبب في إتلاف أنسجة الرئة عندما يصل تلوّثه إلى مستويات عالية، لذلك يتم إنذار
نائب الفاعل في سورة البقرة

نائب الفاعل في سورة البقرة

نائب الفاعل في سورة البقرة فيما يأتي عرض لمواضع نائب الفاعل في سورة البقرة: قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ}. قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. لا تفسدوا: الجملة جاءت في محل رفع نائب فاعل. قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ}. أنزل: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. قال تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاس}. آمنوا: الجملة جاءت في محلّ رفع نائب فاعل. قال تعالى: {الَّتِي
ما هي علامات غضب الله على الإنسان

ما هي علامات غضب الله على الإنسان

علامات غضب الله على الإنسان  هناك العديد من العلامات التي قد تدلُ على غضب الله -تعالى- على الإنسان، ولكن لا يلزم من وُجودها في الشخص ضرورة أن تكون علامة غضب من الله -تعالى- عليه، فالله -تعالى- هو الأعلم بذلك، ولا يستطيع الإنسان أن يجزم بذلك، ومن هذه العلامات ما يأتي: قسوة القلب ونزع الرحمة منه تُعدُّ قسوة القلب من علامات غضب الله -تعالى- على الإنسان؛ لأن هذه القسوة تظهر بسبب كثرة المعاصي والذُنوب، ويُعاقب الله -تعالى- صاحبها بنزع الرحمة من هذا القلب القاسي، وجاء عن مالك بن دينار أنه قال: "قسوة
كيف عالج الاسلام قضية الرق

كيف عالج الاسلام قضية الرق

تعريف الرق والعتق تعرّف كلمة الرق في اللغة بأنّها العبودية وإزالة الحرية، فإن قيل رقّ العبد أي بقي رقيقاً عبداً، وإن رق الحرّ فقد صار عبداً بعد أن كان حراً، وقد تأتي الكلمة بمعنى الخضوع والذل، أمّا العتق في اللغة فهو بمعنى الخروج من المدى والوصول إلى النهاية، وهو خروج العبد من عبوديته وصيرورته حراً، ومن ذلك العتق تقرّباً إلى الله تعالى؛ أي تحرير رقبة ابتغاء نيل رضا الله تعالى، ومن ذلك خيار العتاق، والمقصود به خيار الأَمَة المتزوجة عند إعتاقها بين البقاء على النكاح أو الفسخ. علاج الإسلام لقضية
أضرار صناعة الحديد والصلب

أضرار صناعة الحديد والصلب

الأضرار الناتجة عن صناعة الحديد والصلب انبعاث ثاني أكسيد الكربون يَنتُج ثاني أكسيد الكربون بكميات كبيرة من المصانع التي تُنتِج الصلب، وبما أن صناعة الصلب تعتمد بشكل كبير على الحديد ، فإن هذا الغاز ينتج من اختزال خامات الحديد في الفرن اللافح، ومصانع الحديد الإسفنجي، بالإضافة إلى ذلك فإنه ينتج من استخدام طاقة الوقود الأحفوري في عمليات التسخين، ومن الجدير بالذكر أن الفحم الحجري المُستخدَم في إنتاج الطاقة ينتج ما نسبته 90% من ثاني أكسيد الكربون. انبعاث أكاسيد النيتروجين تَنشأ أكاسيد النيتروجين في
الطعام والشراب في القرآن الكريم

الطعام والشراب في القرآن الكريم

الطعام والشراب في القرآن الكريم الطعام في القرآن الكريم تنطلق معرفة الحلال والحرام من الطعام من قَوْله -تعالى-: (قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَمًا مَسفوحًا أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّـهِ بِهِ فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفورٌ رَحيمٌ)، وقد بُيّن أنّ ذِكْر الطعام في القرآن يأتي على أربعة أوجهٍ؛ الأوّل: بمعنى كلّ ما يُطعم منه، كما في قَوْله -تعالى-: (فَإِذَا
عبد الحميد بن باديس (مؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين)

عبد الحميد بن باديس (مؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين)

عبد الحميد بن باديس وُلد الشيخ عبد الحميد بن محمد بن المصطفى بن مكي بن باديس في الرابع من ديسمبر عام ١٨٨٩ م في مدينة القسطنطينية شرقي الجزائر، حيث كان والده من علماء مدينة القسطنطينية آنذاك واهتم به اهتمامًا كبيراً، وحرص على تربيتهِ وتعليمهِ وصلاحهِ، إذ أتم حفظ القرآن الكريم مُنذ الثالثة عشر من عُمره، وذلك بتلقيه العديد من دروس القرآن على يد الشيخ محمد الماداسي، ثم تعلّم عُلوم اللغةِ العربيةِ، والفقه الحديث على يد أشهر علماء الجزائر وهو الشيخ حمدان الونيسي، وُرغم صغر سنه إلا أنّه كان مجتهدًا