نظرية المعرفة عند سقراط
اشتهر سقراط بالعديد من النظريات الفلسفية، ومن أشهر نظرياته هي نظرية المعرفة، إذ يتصوّر سقراط أن الفضيلة هي المعرفة، ولا يمكن لشخص على علم ومعرفة أن يفعل ما هو خاطئ، كما تصور أن معرفة طبيعة الفضائل الإنسانية التي إذا امتلكها الإنسان بشكل شامل، فهي ستكون بمثابة فهم عام لكيفية عيش حياتنا.
يعرّف سقراط المعرفة على أنها الحقيقة المطلقة، وهو يعتقد أن كل شيء في الكون متصل بالفطرة ، فإذا تمكن الإنسان من معرفة حقيقة واحدة، فمن المحتمل أن يَشتق كل شيء آخر من تلك الحقيقة الواحدة.
وقد جادل سقراط بأن البحث عن المعرفة يؤدي إلى قدرة الإنسان على تعديل سلوكه وفقاً لذلك، فإذا درس الإنسان موقفاً معيناً بشكل صحيح ومن عدة زوايا، فإن المسار الأكثر منطقية للعمل سيقدم نفسه بكل وضوح، فيصبح قادرًا على فعل ما هو صواب، وتبرز هذه العملية الصفات الفاضلة في الإنسان، كما أنها تسمح له باتخاذ القرارات بناء على الحقيقة التي تؤدي في النهاية إلى الخير.
علاقة المعرفة بالشك والخطيئة عند سقراط
يُمكن توضيح رأي سقراط بعلاقة المعرفة بالشك والخطيئة على النحو الآتي:
المعرفة والشك
يفترض سقراط بأن وجود الشك يتطلب وجود معلومات ومعرفة تدعو إلى ذلك، وإلا فليس هناك شيء يدعو إلى الشك، كما يفترض اجتماع المعرفة مع اليقين والقناعة والاعتقاد تجاه موقف معين، وكذلك الشك، فهو يتطلب البحث عن المعرفة لتأكيد الموقف المشكوك فيه.
المعرفة والخطيئة
يقول سقراط أنه لا يوجد هناك أحد يخطئ عن علم، فعندما يفعل الشخص ما هو خاطئ، فإن إخفاقه في فعل الصواب هو خطأ فكري أو بسبب جهله بما هو صواب، فإذا كان الشخص يمتلك المعرفة حول ما هو صحيح، فسيفعله بكل تأكيد.
كما يقول بأنه لا يمكن لشخص فعل شيء خاطئ وهو في نفس الوقت يعرف الصواب، وإذا فعل شخص ما فعلاً خاطئاً، فهو يفعل ذلك لأنه لا يعرف ما هو الصواب، وإذا ادّعى الشخص أنه يعرف الصواب في الوقت الذي ارتكب فيه الخطأ فسيكون مخطئاً، لأنه لو كان يعرف ما هو الأمر الصواب، لكان فعله بدلاً من الأمر الخاطئ.
