نظام الحكم في الحضارة الرومانية

نظام الحكم في الحضارة الرومانية

نظام الحكم الملكي في الحضارة الرّومانية

كانت الدولة الرّومانية دولة قوية، وكان شكل الحكم فيها ملكيًا تعاقب فيه ستة من الملوك الذين وصفوا بالخيرين، وكان سابع الملوك وأخرهم قد عرف بكونه طّاغية واسمه بلوسيوس، وعند حكمه بدأ الشّعب الرّوماني يستنكر نظام الحكم السائد والقمع الذي يتعرض له، فقرر الإطاحة بالنّظام الملكي ، وحكم نفسه بنفسه، وبفئةٍ تمثله وتدافع عن حقوقه.

نظام الحكم الجمهوري في الحضارة الرّومانية

بعد استياء الشعب من الحكم الملكي بدأت مرحلة الجمهورية الرّومانية، والتي تحكمها حكومة جمهورية، واثنان من القناصل كرؤساء يدوم حكمهم لمدة سنة، وتألف النّظام الجمهوري في الدّولة الرّومانية من ثلاثة أقسام رئيسية، تدير هذه الأقسام شؤون البلاد والشّعب، تحت نظام حكم جمهوري منتخب من قبل الشّعب.

وكأي نظام حكم جديد لم تكن البداية مثالية بالدّرجة المنشودة، فقد سيطر على كل المراكز القيادية أبناء الطّبقات الأرستقراطية ، وأبناء النّخبة، أمّا أبناء الشّعب فلم يكن لهم الكثير من الحقوق، أو الممثلين في الفئة الحاكمة، ولكن هذا الوضع لم يدم للكثير من الوقت، وسرعان ما تغير.

أقسام نظام الحكم الجمهوري في الحضارة الرّومانية

تألف النّظام الجمهوري من ثلاثة أقسام وهي ما يأتي:

القناصل

حلَّ اثنان من القناصل محل الملك في الحكم، وهذان القنصلان لا يتم انتخابهما من الشّعب، بل تعينهم الجمعية الشّعبية، ويقضي كل قنصل منهم فترة ولاية تدوم لسنة واحدة، ولا يكرر اختياره لسنتين على التّوالي، ومن الممكن إعادة اختياره في سنوات لاحقة، يترأس القنصل قيادة الجيش، ومجلس الشّيوخ، ويحق له سن التّشريعات، ويستطيع كل قنصل نقض قرار الأخر، وفي نهاية حكمه يحاسب أمام الجمعية الشّعبية.

مجلس الشّيوخ

لم يكن مجلس الشّيوخ يتمتع بالكثير من السّلطات، كان أعضاء هذا المجلس لا يتقاضون أي أجر، وكانوا يحافظون على مكانهم في المجلس مدى الحياة ما لم تثبت عليهم تهمة ما، كان الغالب على أعضاء المجلس أنهم من الطبقة الأرستقراطية، ويتم تعيّنهم من قبل القنصل، وقد منعوا من ممارسة الأعمال المصرفية، والتّجارة الخارجية، كما كانوا يمثلون السّلطة الدّينية في الدّولة، ويسيطرون على مالية الدّولة.

الجمعيات

وجدت الجمعيات الشّعبية منذ أيام الحكم الملكي، واستمرت لما بعده، وكان بيدها السّلطة التّشريعية ، فقدت هذه الجمعية مع الوقت الحق في سن القوانين، ولكنها بقيت هي من تعين القضاة، والكهنة، وشكلت هذه الجمعيات خلال الحكم الجمهوري صوت الشّعب الرّوماني، وكانت تسمع من المواطنين، وتنقل طلباته للحكومة.

حكم الأباطرة

مع توسع أراضي الدّولة الرّومانية لم يعد يتمكن نظام الحكم الجمهوري من السّيطرة على الأمور، وإدارة شؤون البلاد، وكان لا بد من الانتقال إلى عهد جديد، فجاء حكم أول إمبراطور روماني وهو أوغسطس، وأصبح الإمبراطور يشكل السّلطة شبه المطلقة، حيث اختفت الجمعيات الشّعبية، وأصبح مجلس الشّيوخ شكليًا لا أكثر، مهمته الموافقة على كل قرارات الإمبراطور، وتأييده فقط، وكان الإمبراطور هو قائد الجيوش، والمشرع الأول لجميع القوانين، والأنظمة.

مزيد من المشاركات
أشعار عن البعد والاشتياق

أشعار عن البعد والاشتياق

أغالب فيك الشوق والشوق أغلب يقول الشاعر المتنبي : أُغالِبُ فيكَ الشّوْقَ وَالشوْقُ أغلَبُ وَأعجبُ من ذا الهجرِ وَالوَصْلُ أعجبُ أمَا تَغْلَطُ الأيّامُ فيّ بأنْ أرَى بَغيضاً تُنَائي أوْ حَبيباً تُقَرّبُ وَلله سَيْرِي مَا أقَلّ تَئِيّةً عَشِيّةَ شَرْقيّ الحَدَالى وَغُرَّبُ عَشِيّةَ أحفَى النّاسِ بي مَن جفوْتُهُ وَأهْدَى الطّرِيقَينِ التي أتَجَنّبُ وَكَمْ لظَلامِ اللّيْلِ عِندَكَ من يَدٍ تُخَبِّرُ أنّ المَانَوِيّةَ تَكْذِبُ وَقَاكَ رَدَى الأعداءِ تَسْري إلَيْهِمُ وَزَارَكَ فيهِ ذو الدّلالِ
تفسير حلم الدعاء بالزواج للعزباء

تفسير حلم الدعاء بالزواج للعزباء

تفسير الدعاء بالزواج في المنام للعزباء ذكر أبو الفداء في كتابه عجائب تفسير الأحلام بالقرآن بأن الزواج في المنام يدل على السعادة والهناء، وإذا كان خالي من المخالفات الشرعية قد يدل على الاستقرار وسكون النفس وطمأنينتها، وقد يدل على النماء والخير. وأما الدعاء فهو صلاة وعبادة يقوم بها الرائي في اليقظة، ونجاة من الهلاك، وفي رؤية الدعاء في المنام تفصيل على النحو الآتي: رؤيا الدعاء بالزواج للعزباء في المنام ربما دل على استجابة الدعاء، فيكون زواجها قريباً، لقوله -تعالى-: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي
حكم عدم الإنصات للآذان

حكم عدم الإنصات للآذان

حكم عدم الإنصات للأذان مفهوم الأذان الأذان هو الإعلام بالشيء، وهو الصوت الذي يصدر من المنادي للصلاة، وهو الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة، يقول الله -تعالى- في سورة التوبة: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ). الأذان في الشرع يعني: الإعلام بأوقات الصلوات من خلال النداء بجُمل وألفاظ مخصصة لهذا الغرض ومعلومة ومنصوص عليها في الشريعة الإسلامية، ويطلق على الأذان أيضاً النداء، يقول الله -عز وجل-:
تعريف المرونة في الاقتصاد

تعريف المرونة في الاقتصاد

مفهوم المرونة في الاقتصاد يعد مفهوم المرونة في الاقتصاد من المفاهيم المهمة التي تعكس مدى حساسية المتغيرات بسبب حدوث تغير في متغيرات أخرى مؤثرة، وغالبًا ما تستخدم المرونة للتعبير عن مدى استجابة الطلب للتغيرات التي تحدث للأسعار، وتستخدم المرونة في الاقتصاد بأنواع أخرى أيضًا، ويقصد بالمرونة في الاقتصاد (elasticity) مدى استجابة متغير معين في الاقتصاد بسبب حدوث تغير في متغير آخر، وبشكل عام تقاس المرونة بتقسيم التغير النسبي للمتغير المستجيب على التغير النسبي للمتغير المؤثر، وبالاعتماد على حجم
أين تقع تطوان

أين تقع تطوان

مدينة تطوان تُحدّثنا الكتب على أنّ اسم هذه المدينة قديم، فكلمة تطوان أُطلقت عليها في القرن الحادي عشر للميلاد، وقد تمّ إعادة بناء المدينة في عام 1307 ميلادي، وصمّمت على شكل قلعة محصّنة، وأمّا السبب في ذلك فيعود لأهداف مهمّة جداً، ولكن أهمّها على الإطلاق كان تحرير مدينة سبتة، إلاّ أنّه وبسبب الحروب الكثيرة التي جرت في هذه المدينة، قام الملك هنري الثّالث الإسباني عام 1399 للميلاد بهدم وتدمير هذه المدينة بشكل كامل إنّ عدد سكّان مدينة تطوان قد بلغ الـ 277.516 نسمة، إلاّ أنّه وبسبب أنّ هذه
معلومات عامة عن الأردن

معلومات عامة عن الأردن

نبذة عن الأردن يعدّ الأردن أحد الدول العربية الإسلامية، ويقع في غرب قارّة آسيا، وتحديداً في الجهة الشمالية من شبه الجزيرة العربية، وقد سُمّي بهذا الاسم بسبب مرور نهر الأردن على حدوده الغربية، ويعدّ الأردن من البلدان غير الساحلية والصغيرة نسبياً، ويمتلك مناخاً شبه جافّ، وهو من الدول ذات الدخل المتوسّط، ويتميّز بكونه أحد أكثر الدول الآمنة والمستقرّة بين الدول العربية في الشرق الأوسط. تاريخ الأردن استقرّ بعض الناس في الأردن منذ حوالي 50,000 سنة قبل الميلاد، ولكنّ التاريخ الفعلي للدولة يعود لفترة
تعريف الحج

تعريف الحج

تعريف الحج يُشير معنى الحجّ في اللغة إلى: قَصد الشيء المُعظَّم، أمّا في الاصطلاح الشرعيّ، فهو: قَصْد بيت الله الحرام؛ لأداء مناسك مخصوصةٍ، كما ويُعرَّف بأنّه: زيارة مكانٍ مُعيَّنٍ، في زمنٍ مُعيَّنٍ، بنيّة أداء مناسك الحجّ بعد الإحرام لها، والمكان هو: الكعبة، وعرفة، والوقت المُعيَّن هو: أشهر الحجّ، وهي: شوّال، وذو القعدة، و ذو الحِجّة . حُكم الحج الحجّ فريضةٌ من فرائض الإسلام ، وأحد الأركان التي يقوم عليها، وقد ثبتت مشروعيّته في القرآن، والسنّة، والإجماع؛ فمِن النصوص الدالّة على وجوب الحجّ من
إخراج زكاة الفطر لأهل البيت، هل أجازها العلماء؟

إخراج زكاة الفطر لأهل البيت، هل أجازها العلماء؟

إخراج زكاة الفطر لأهل البيت، هل أجازها العلماء؟ روى عبد الله بن عمر-رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ علَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ المُسْلِمِينَ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، أَوْ رَجُلٍ، أَوِ امْرَأَةٍ، صَغِيرٍ، أَوْ كَبِيرٍ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ)؛فبيّن هذا الحديث أنّ زكاة الفطر تجب على كلّ مسلمٍ، مهما كان حاله، سواءً أكان فقيرًا أم غنيًّا، ذكرًا أم أنثى، صغيرًا أم كبيرًا، فيجب على المرء بدايةً إخراج زكاة الفطر عن نفسه