أفضل مرطب لليدين

أفضل مرطب لليدين

ديكسبانثينول لترطيب اليدين

يُساعد هذا الدواء على ترطيب اليدين، ومنع جفافهما، أو تهيج الجلد، حيثُ يحدث الجفاف بسبب فقدان الماء من الطبقة الخارجية للجلد، ويعمل هذا الدواء على تشكيل الطبقة زيتية على سطح الجلد تمنع فقدان الماء، ويُستخدم هذا المنتج كل مرة تقوم فيها بغسل اليدين على مدار اليوم، للاستفادة من الدواء بشكل جيد يجب تطبيقه بشكل منتظم، وتعمل معظم المرطبات بشكل أفضل عند تطبيقها بعد الغسل بالماء، لا يوجد أي أعراض جانبية لاستخدام هذا المرطب، الا أنّه يمكن أن يعاني بعض الأشخاص من الحرق، احمرار، أو تهيج، ويجب مراجعة الطبيب عند حدوثها، كما أنّه من الجدير بالذكر أنّ الحساسية ضد هذا الدواء نادرة.

أفضل الطرق الطبيعية لترطيب اليدين

صفار البيض والعسل واللوز

يحتوي صفار البيض على فيتامين أ، أما اللوز يُعزز فيتامين هـ الموجود في البشرة، ومن الجدير بالذكر أنّ البيض، واللوز يعملان على تقشير البشرة، وترطيبها، وتغذيتها والطريقة هي:

  • المُكوِّنات:
    • ملعقة صغيرة من العسل .
    • نصف ملعقة صغيرة من اللوز.
    • بياض بيضة واحدة.
    • كمية من ماء الورد.
  • طريقة التحضير:
    • تُخلط المكوّنات مع بعضها للحصول على الخليط.
    • يُوضع الخليط على اليدين، ثُمّ تُدلك مدّة 10 دقائق.
    • يُترك المزيج مدّة 15-20 دقيقة.
    • تُغسل اليدان بالماء الدافئ.

اللوز

تُعتبر هذه الوصفة من أفضل الوصفات لكريم اليدين، والطريقة هي:

  • المُكوِّنات:
    • ربع كوب من شمع العسل.
    • نصف كوب من زيت اللوز.
    • نصف كوب من زيت جوز الهند.
    • ربع كوب من ماء الورد .
  • طريقة التحضير:
    • يُسخن شمع العسل.
    • يُضاف زيت اللوز، ثُمّ زيت جوز الهند، وماء الورد مع التحريك جيداً.
    • يُوضع الخليط في وعاء مُحكم الإغلاق.

الجليسرين وماء الورد والليمون

تُساعد هذه الوصفة على جعل بشرة اليدين ناعمة، والطريقة هي:

  • المُكوِّنات:
    • ملعقة كبيرة من الجليسرين.
    • ملعقة كبيرة من ماء الورد .
    • كمية من عصير الليمون.
  • طريقة التحضير:
    • يُخلط ماء الورد، والجليسرين بنسبٍ متساويةٍ في وعاء؛ للحصول على محلول.
    • يُضاف عصير الليمون، ثُمّ يُحرك المحلول جيداً.
    • تُوضع ملعقة صغيرة من المحلول في راحة اليد.
    • تُفرك اليدان معاً مع التأكد من وصوله لراحة اليد، وظهرها.
    • تُجفف اليدان بمنشفة، أو قطعة قماش.
    • تكرر هذه الطريقة مرتين يومياً، وتجنب الاحتفاظ بالمحلول أكثر من بضعة أيام.
مزيد من المشاركات
تدريبات على علامات الإعراب الأصلية والفرعية

تدريبات على علامات الإعراب الأصلية والفرعية

تمارين على علامات الإعراب الأصلية والفرعية من التدريبات على علامات الإعراب الأصلية والفرعية ما يأتي: بيّن الكلمات التي تعرب بالعلامات الأصلية أو الفرعية في الكلمات الغامقة من الجمل الآتية استخدمَ المعلمون أساليب حديثة في الشرح استخدم: نوعه: فعل، علامته: أصلية وهي الفتحة لأنه فعل ماضٍ. المعلمون: نوعه : اسم، علامته: فرعية وهي الواو لأنه جمع مذكر سالم. عدد لاعبي كرة القدمِ إحدى عشر لاعباً لاعبي: نوعه: اسم، علامته: فرعية وهي الياء لأنه جمع مذكر سالم. القدم: نوعه: اسم، علامته: أصلية وهي الكسرة. لا
موانع الإرث

موانع الإرث

موانع الإرث الرق يعدُّ الرقُّ أحدُ موانعَ الإرثِ ، ويعرَّف على أنَّه عجزٌ حكميٌ يلحقُ المرءُ، ويكون سبب هذا العجزِ هو الكفر؛ ويرجعُ سبب كونُ الرقِّ أحد موانع الإرثِ؛ هو أنَّ الرقيقَ وكلَّ ما يملكه إنَّما هو ملكٌ لسيده، وبناءً على ذلك فإنَّ العبدَ لا يَرثُ أحدًا من أهله، ولا يُورِّث أحدًا منهم. وإنَّ للرقِّ نوعانِ، وهما المبعض والمكاتب، وفي هذه الفقرة سيتمُّ بيان كلَّ نوعٍ منهما، مع بيان حكمِ ميراثهما: الرقيق المبعض وهذا النوع يُطلق على من كان بعضه حراً وبعضه الآخر عبداً، وقد تباينت آراء أهلِ
ابن الهيثم تعليمه وتحصيله العلمي

ابن الهيثم تعليمه وتحصيله العلمي

تعليم بن الهيثم وأهم إنجازاته العلمية أتمّ الحسن بن الهيثم مراحل تعليمه كلّها في البصرة جنوب العراق، كما اشتهر في فترة شبابه بمعرفته العميقة بعلم الفيزياء، كما أسس العديد من العلوم بعد ذلك؛ فقد كان عالماً في الفيزياء، والرياضيات، إلى جانب كلّ من الفلك، والبصريات، وأسس نظرية الرؤية والتي سادت حتى القرن السابع عشر، واحتفظ أبن أبي أصيبعة بنسخ خاصة وأصيلة من أعماله، أهمها مجلدين تم تجميعهمها خلال عامي 1027م و1028م، حيت تكونت تلك المجلدات من 25 كتاباً عن الرياضيات و44 كتاباً عن الفيزياء
مدينة كابل

مدينة كابل

مدينة كابل الأفغانية مدينة كابل هي عاصمة جمهورية أفغانستان الإسلامية، وتقع على ضفاف نهر كابل، وتحيط بها سلسلة من الجبال التي تسمى جبال هندوكوش، وترتفع المدينة عن سطح البحر بحوالي 1800م²، وتعتبر كابل أكبر المدن الأفغانية، كما أنها تعد المركز الاقتصادي والثقافي للبلاد، ويعيش في المدينة حوالي 3.678 ملايين نسمة، وذلك وفقاً لإحصائية عام 2015م، وفي هذا المقال سنعرض بعض المعلومات عن مدينة كابل. تاريخ مدينة كابل يعود تاريخ إنشاء مدينة كابل بين عامي 2000-1500ق.م، حيث إنها كانت مركزاً دينياً مهماً لكل
مصادر تلوث الهواء

مصادر تلوث الهواء

مصادر تلوث الهواء تنقسم مصادر تلوث الهواء إلى أربعة أقسام رئيسيّة تندرج تحتها العديد من الملوثات الأخرى؛ وهي: المصادر البشرية الثابتة، والمصادر البشرية غير الثابتة، والمصادر الطبيعيّة، بالإضافة إلى المصادر النطاقيّة التي يساهم الإنسان بجزء منها، وفيما يأتي شرح لكل نوع من هذه الأقسام. المصادر البشرية المصادر الثابتة تنتج الملوثات ذات المصادر الثابتة (بالإنجليزية: Stationary Source) من مناطق محددة، وتنبعث عنها كميّات كبيرة من ملوّثات الهواء، ويُمكن اعتبار أيّ منشأة بأنّها مسببة للتلوث إذا زادت
تعريف الألوان

تعريف الألوان

الألوان إنّ الألوان هي عبارة عن الصفة التي يحملها الجسم، وترتبط الألوان بالإشعاع الكهرومغناطيسي لمجموعة معينة من الأطوال الموجية المرئية للعين البشرية، حيث يُشكّل إشعاع هذه الأطوال الموجية جزءاً من الطيف الكهرومغناطيسي المعروف باسم الطيف المرئي . كيفية إدراك الألوان تمتد الأطوال الموجية للطيف المرئي ما بين 380 إلى 750 نانومتر، ويتضمن الطيف المرئي جميع ألوان قوس القزح؛ مثل الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والنيلي والبنفسجي، حيث تحدد الأطوال الموجية المختلفة للضوء الألوان التي تراها
عبارات عن الغيرة

عبارات عن الغيرة

الغيرة هي تصرّفات وأفكار وأحاسيس تظهر عندما يشعر الإنسان أنّ هنالك شخص يهدّد علاقته المترابطة القوية مع الآخرين بمعنى آخر منافس له، ويمكن أن تكون الغيرة بقصد أو من غير قصد، والغيرة شعور سلبي غير مرغوب، ويجب أن يعمل الإنسان بجد ليوقف مشاعرة السلبية تجاه الآخرين، وهنا في مقالي هذا جمعتُ لكم بعض من العبارات عن الغيرة وشعر. عبارات عن الغيرة في الغيرة حب ذات أكثر من حب الآخر. الغيرة في الحب كالماء للوردة قليله ينعش وكثيره يقتل. متى دخلت الغيرة خرجت الحقيقة من الرأس. قليل من الغيرة بنّاء وكثير منها
لماذا نوم العصر مكروه

لماذا نوم العصر مكروه

كراهة نوم العصر أشار العُلماء ومنهم الإمام إبن الجوزي -رحمه الله- إلى ضعف ا لحديث المتعلق بالنّهي عن نوم العصر والذي نُسب قوله إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والذي ورد فيه: "من نام بعد صلاة العصر فأصيب في عقله فلا يلومن إلا نفسه"، بل جَزَم البعضُ منهم بأنّه حديثٌ موضوعٌ مكذوبٌ على النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-. وبناءً على ذلك نجد أنه لا يوجد نصّ حديثٍ صحيحٍ يُثبتُ الكراهة الشّرعية للنَّوم بعد العَصر فيبقى حكم الأصل وهو الجواز، إلّا في حال ثبوت ضرر هذه النومة على صحة الإنسان وجسده فحينئذٍ