نبذة عن مرثية مالك بن الريب

نبذة عن مرثية مالك بن الريب

نبذة عن ديوان مرثية مالك بن الريب

مرثية مالك بن الريب هي واحدة من القصائد الشهيرة في الشعر العربي والتي يرثي بها مالك بن الريب نفسه،وتتكون هذه القصيدة من اثنين وستين بيتًا كتبها على البحر الطويل وعلى قافية حرف الياء،وكاتب القصيدة هو مالك بن الريب بن حوط بن قرط المازني التميمي وكان من شعراء العصر الأموي وولاه معاوية بن أبي سفيان على خراسان وأصابه المرض في مدينة مرو فلما شعر بدنو أجله كتب مرثيته التي رثى بها نفسه ومطلعها (ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً).

قصيدة مالك بن الريب (ألا ليت شعري)

وأبيات هذه القصيدة هي:

أَلا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً

بِجَنبِ الغَضا أُزجي القَلاصَ النَواجِيا

فَلَيتَ الغَضا لَم يَقطَعِ الرَكبُ عرضه

وَلَيتَ الغَضا ماشى الرِّكابَ لَيالِيا

وَلَيتَ الغَضا يَومَ اِرتَحلنا تَقاصَرَت

بِطولِ الغَضا حَتّى أَرى مَن وَرائِيا

لَقَد كانَ في أَهلِ الغَضا لَو دَنا الغَضا

مَزارٌ وَلَكِنَّ الغَضا لَيسَ دانِيا

أَلَم تَرَني بِعتُ الضَلالَةَ بِالهُدى

وَأَصبَحتُ في جَيشِ اِبنِ عَفّانَ غازِيا

وَأَصبَحتُ في أَرضِ الأَعاديِّ بَعدَما

أرانِيَ عَن أَرضِ الأَعادِيِّ نائِيا

دَعاني الهَوى مِن أَهلِ أَودَ وَصُحبَتي

بِذي الطَّبَسَينِ فَالتَفَتُّ وَرائِيا

أَجَبتُ الهَوى لَمّا دَعاني بِزَفرَةٍ

تَقَنَّعتُ مِنها أَن أُلامَ رِدائِيا

أَقولُ وَقَد حالَت قُرى الكُردِ بَينَنا

جَزى اللَّهُ عَمراً خَيرَ ما كانَ جازِيا

إِن اللَّهَ يُرجِعني مِنَ الغَزوِ لا أَكُن

وَإِن قَلَّ مالي طالِباً ما وَرائِيا

تَقولُ اِبنَتي لَمّا رَأَت وَشكَ رحلَتي

سفارُكَ هَذا تارِكي لا أَبالِيا

لَعَمرِي لَئِن غالَت خُراسانُ هامَتي

لَقَد كُنتُ عَن بابَي خُراسانَ نائِيا

فَإِن أَنجُ مِن بابَي خُراسانَ لا أَعُد

إِلَيها وَإِن مَنَّيتُموني الأَمانِيا

فَللَّهِ درِّي يَومَ أتركُ طائِعاً

بَنِيَّ بِأَعلى الرَقمَتَينِ وَمالِيا

وَدَرُّ الظباءِ السانِحاتِ عَشِيَّةً

يُخَبِّرنَ أَنّي هالِكٌ مِن وَرائِيا

وَدَرُّ كَبيرَيَّ اللَذين كِلاهُما

عَلَيَّ شَفيقٌ ناصِحٌ لَو نَهانِيا

وَدَرُّ الرِّجالِ الشاهِدينَ تَفتكي

بِأَمرِيَ أَلا يقصِروا مِن وَثاقِيا

وَدَرُّ الهَوى مِن حَيثُ يَدعو صَحابَتي

وَدَرُّ لُجاجَتي وَدَرُّ اِنتِهائِيا

تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد

سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا

وَأَشقَرَ مَحبوكٍ يَجُرُّ عَنانَهُ

إِلى الماءِ لَم يَترُك لَهُ المَوتُ ساقِيا

يُقادُ ذَليلاً بَعدَما ماتَ رَبُّهُ

يُباعُ بِبَخسٍ بَعدَما كانَ غالِيا

وَلَكِن بِأَكنافِ السُمَينَةِ نسوَةٌ

عَزيزٌ عَلَيهِنَّ العيشَةَ ما بِيا

صَريعٌ عَلى أَيدي الرِجالِ بِقَفرَةٍ

يُسَوُّونَ لحدي حَيثُ حُمَّ قَضائِيا

وَلَمّا تَراءَت عِندَ مَروٍ منِيتي

وَخَلَّ بِها جِسمي وَحانَت وَفاتِيا

أَقولُ لأَصحابي اِرفَعوني فَإِنَّهُ

يَقَرُّ بِعَيني أَن سُهَيلٌ بَدا لِيا

فَيا صاحِبي رَحلي دَنا المَوتُ فَاِنزِلا

بِرابِيَةٍ إِنّي مُقيمٌ لَيالِيا

أقيما عَلَيَّ اليَومَ أَو بَعضَ لَيلَةٍ

وَلا تُعجلاني قَد تَبَيَّنَ شانِيا

وَقوما إِذا ما اِستُلَّ روحي فَهَيِّئا

لِيَ السّدرَ وَالأَكفانَ عِندَ فَنائِيا

وَخُطّا بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ مَضجَعي

وَرُدَّا عَلى عَينَيَّ فَضلَ ردائِيا

وَلا تَحسداني بارَكَ اللَّهُ فيكُما

مِنَ الأَرضِ ذاتَ العَرضِ أَن توسِعا لِيا

خُذاني فَجُرّاني بِثَوبي إِلَيكُما

فَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ صَعباً قيادِيا

وَقَد كُنتُ عَطَّافاً إِذا الخَيلُ أَدبَرَت

سَريعاً لَدى الهَيجا إِلى مَن دَعانِيا

وَقَد كُنتُ صَبَّاراً عَلى القرنِ في الوَغى

ثَقيلاً عَلى الأَعداءِ عَضباً لِسانِيا

وَقَد كُنتُ مَحموداً لَدى الزادِ وَالقِرى

وَعَن شَتمِيَ اِبنَ العَمِّ وَالجارَ وانِيا

فَطَوراً تَراني في ظلالٍ وَنِعمَةٍ

وَطَوراً تَراني وَالعِتاقُ رِكابِيا

وَيَوماً تَراني في رحىً مُستَديرَةٍ

تُخَرِّقُ أَطرافُ الرِماحِ ثِيابِيا

وَقوما عَلى بِئرِ السَّمينَةِ أسمعا

بِها الغُرَّ وَالبيضَ الحِسانَ الروانِيا

بِأَنَّكُما خَلَّفتُماني بِقَفرَةٍ

تُهيلُ عَلَيَّ الريحُ فيها السَّوافِيا

وَلا تَنسَيا عَهدي خَليلَيَّ بَعدَما

تَقطعُ أَوصالي وَتَبلى عِظامِيا

وَلَن يَعدَمَ الوالونَ بَثّاً يُصيبُهُم

وَلَن يَعدَمَ الميراثَ مِنّي المَوالِيا

يَقولونَ لا تَبعُد وَهُم يَدفِنونَني

وَأَينَ مَكانُ البُعدِ إِلا مَكانِيا

غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ

إِذا أدلجوا عَنّي وَأَصبَحتُ ثاوِيا

وَأَصبَحَ مالي مِن طَريفٍ وَتالِدٍ

لِغَيري وَكانَ المالُ بِالأَمسِ مالِيا

فَيا لَيتَ شِعري هَل تَغَيَّرَتِ الرَّحا

رحا المُثلِ أَو أَمسَت بِفَلجٍ كَما هِيا

إِذا الحَيُّ حَلَّوها جَميعاً وَأنزلوا

بِها بَقَراً حُمَّ العُيونِ سَواجِيا

رَعَينَ وَقَد كادَ الظَّلامُ يُجِنُّها

يَسفنَ الخُزامى مَرَّةً وَالأَقاحِيا

وَهَل أَترُك العيسَ العَوالي بِالضُحى

بِرُكبانِها تَعلو المِتانَ الفَيافِيا

إِذا عُصَبُ الرُكبانِ بَينَ عُنَيزَةٍ

وَبولانَ عاجُوا المُبقِياتِ النَواجِيا

فَيا لَيتَ شِعري هَل بَكَت أُمُّ مالِكٍ

كَما كُنتُ لَو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا

إِذا متُّ فَاِعتادي القُبورَ وَسَلِّمي

عَلى الرَمسِ أُسقيتِ السَحابَ الغَوادِيا

عَلى جَدَثٍ قَد جَرَّتِ الريحُ فَوقَهُ

تُراباً كَسَحقِ المَرنُبانِيِّ هابِيا

رَهينَةُ أَحجارٍ وَتُربٍ تَضَمَّنَت

قَرارَتُها مِنّي العِظامَ البَوالِيا

فَيا صاحِبا إِمّا عَرضتَ فَبلغن

بَني مازِنٍ وَالرَّيبَ أَن لا تَلاقِيا

وَعَرِّ قَلوصي في الرِّكابِ فَإِنَّها

سَتَفلِقُ أَكباداً وَتبكي بَواكِيا

وَأَبصَرتُ نار المازِنِيَّاتِ موهِناً

بِعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرفُ رانِيا

بِعودِ النّجوج أَضاءَ وَقودُها

مَهاً في ظِلالِ السِّدرِ حوراً جَوازِيا

غَريبٌ بَعيدُ الدارِ ثاوٍ بِقَفرَةٍ

يَدَ الدَّهرِ مَعروفاً بِأَن لا تَدانِيا

تَحَمَّلَ أَصحابي عَشاءً وَغادَروا

أَخا ثِقَةٍ في عَرصَةِ الدارِ ثاوِيا

أُقَلِّبُ طَرفي حَولَ رَحلي فَلا أَرى

بِهِ مِن عُيونِ المُؤنِساتِ مُراعِيا

وَبِالرَّملِ مِنّا نسوَةٌ لَو شَهِدنَني

بَكَينَ وَفَدَّينَ الطَبيبَ المُداوِيا

وَما كانَ عَهدُ الرَّملِ عِندي وَأَهلِهِ

ذَميماً وَلا وَدَّعتُ بِالرَّملِ قالِيا

فَمِنهُنَّ أُمّي وَاِبنَتايَ وَخالتي

وَباكِيَةٌ أُخرى تهيجُ البَواكِيا.

موضوعات مرثية مالك بن الريب

تُلخص موضوعات المرثية بالنقاط الآتية:

  • يستهل مالك بن الريب قصيدته بتساؤل هل من الممكن أن يزيد عمره يومًا أخيرًا ليفعل فيه ما كان يفعل في صباه من سياقة الإبل لمرابدها.
  • يذكر فضل الله سبحانه وتعالى عليه في تحوّل شكل حياته من حياة البداوة إلى الولاية في خراسان بفضل ابن عفان.
  • يتحدث مالك بن الريب في عدة أبيات عن لحظات الموت ويصفها وصفًا بديعًا.
  • يتحدث مالك بن الريب عن اشتداد المرض عليه ودنو الموت وحواره مع صديقيه اللذين يرجوان شفاءه.
  • يستكمل مالك الريب المرثية ويتحدث في أبيات أخرى عن الذين سيذكرونه بعد موته ويبكي عليه ويخلص له ويردف القول بأن هؤلاء قليل.
  • يتحدث في الأبيات الأخيرة من مرثيته عن ابنته التي ستكون أخلص الناس له وأشدهم تأثرًا على فراقه.
18الآداب
مزيد من المشاركات
ترتيب الشطرنج

ترتيب الشطرنج

ترتيب الشطرنج يجب وضع الأحجار بطريقةٍ صحيحةٍ فوق لوح الشطرنج وذلك للتمكّن من اللعب بطريقةٍ صحيحة، ويمكن ذلك من خلال اتباع الخطوات الأتية: وضع اللوحة بالطريقة الصحيحة أولاً؛ ويكون ذلك بوضع الزاوية ذات اللون الفاتح إلى اليسار؛ أي أنَّ اللون الفاتح يكون على يمين اللاعبين من الجهتين. وضع الجنود في المربعات الموجودة في الخط الثاني. وضع كل قلعةٍ على الزاوية المواجهة لكلِّ لاعبٍ في مربعات الخط الأول، ثمَّّ وضع الحصانين بجانب القلعتين. وضع كل وزيرٍ في المربعات المجاورة لمربعات الحصانين. وضع الملكة في
تدريبات على الفعل المضارع المعتل الآخر

تدريبات على الفعل المضارع المعتل الآخر

إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر يعرب الفعل المضارع المعتل الآخر بالحركات المقدّرة التي يمنع ظهورها التعذّر -إن كان حرف العلة الألف-، أو الثقل -إن كان حرف العلة في آخره الواو أو الياء-، فيما يُحذف حرف العلة من آخره إن سُبق بأداة جزم تجزم فعلاً واحداً، أو فعلين. تدريبات على الفعل المضارع المعتل الآخر التدريب الأول أعرب ما تحته خط في الجمل الآتية: يبني رامي بيته بعرق جبينه. يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. يرضى الله عن عباده الصالحين يرضى: فعل مضارع
ما هو مرطب الشعر

ما هو مرطب الشعر

مرطب الشعر يحتاج الشعر للترطيب كما تحتاج البشرة تماماً، بغض النظر عن نوع المشكلة التي يعاني منها، إذ يمكن أن تساعد كريمات الترطيب على إصلاح الشعر التالف، والمتقصف، ومنحه اللمعان، والنعومة، كما يمكن لها أن تساعد على إغلاق الطبقة الخارجية من الشعر الجاف، فتظهر بشكل مؤقت أكثر نعومة وحيوية، مع احتوائها على خصائص لحماية الشعر من التلف، من خلال توفير طبقة عازلة ضد الاحتكاك، وأضرار الحرارة، والتعرض لأشعة الشمس، والكلور، ويجب عدم غسل الشعر بشكل متكرر لحمايته من التلف، واستخدام حمامات الزيت، أو
كفارة إتيان المرأة من الدبر عند المذاهب الأربَعةِ

كفارة إتيان المرأة من الدبر عند المذاهب الأربَعةِ

حكم إتيان المرأة من الدبر لا شك أن إتيان المرأة من الدبر أمر محرم في الشريعة الإسلامية بإجماع الأئمة الأربعة، وقد جعله الله كبيرة من الكبائر ، فالأحاديث النبوية الشريفة في هذا الأمر تقوي بعضها بعضاً في حكم التحريم، وتخصيص عموم قوله -تعالى-: (نساؤكم حَرْثٌ لَكُم فأتُوا حَرثَكُم أَنَّى شِئتُم)، ومن هذه الأحاديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- من فعل هذا فقال: (ملعونٌ من أتى امرأة في دُبُرِها). كفارة إتيان المرأة من الدبر لا يوجد كفارة معتمدة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها، ولا تحرم عليه
تعريف التأثير لغةً واصطلاحًا

تعريف التأثير لغةً واصطلاحًا

مفهوم التأثير لغة واصطلاحا يعرف التأثير في اللغة والاصطلاح بما يلي: التأثير في اللغة ترك الأثر في الشيء. وأثر في الشيء؛ أي وضع فيه أثراً. أثرت فيه تأثيراً؛ جعل فيه أثراً وإشارة؛ فتأثر أي: وافق وانفعل. التأثير اصطلاحا التأثير هو عبارة عن توجيهات لنشاطات المؤسسات أو الأشخاص إلى المكان الصحيح، عبر استعمال الأنشطة الإدارية الأساسية، مثل القيادة ، والتنظيم، والإشراف والتواصل، ومن الجدير بالذكر أن هذا المفهوم حصر التأثير بالعمليات الإدارية فقط، بينما تخصصاته غير منحصرة بالإدارة فقط. التأثير هو إضافة
آثار سوريا

آثار سوريا

قلعة حلب تقع قلعة حلب (بالإنجليزية: The Citadel of Aleppo) في وسط مدينة حلب القديمة الواقعة شمال سوريا، وهي عبارة عن قصر محصّن كبير منذ العصور الوسطى، وتعد من أقدم وأكبر القلاع في العالم، وقد تعرّضت هذه القلعة للاحتلال مرات عديدة على يد البيزنطيين، والإغريق، والأيوبيين، والمماليك، ويُذكر أنّ معظم إضافات البناء الحالية لها تعود إلى العهد الأيوبي. مدينة بصرى تقع مدينة بصرى جنوب سوريا، وهي منطقة أثرية مُصنّفة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ العام 1980م، وتعتبر المدينة ملتقىً لكنوز الحضارات
أسباب السعادة الحقيقية

أسباب السعادة الحقيقية

أسباب السعادة الحقيقية السعادة هي اللّذة والهناء إذ يتمنى كل إنسان تحقيقها، وفيما يأتي عدة أسباب لتحقيق السعادة الحقيقة: نفسك قد يكون هناك الكثير من الأسباب والأشياء التي تُسبّب السعادة، ولكن أهمّها هو الشخص نفسه، فالسعادة تنبع من الداخل والإنسان هو الوحيد المسؤول عن مشاعره، وبناءًعل ذلك عليه أن يتقبّل نفسه كما هي، بل وأن يحبها بلا شروط أيضاً، وكذلك على الإنسان أن لا يُبخّس من قدر نفسه، وأن يكون متفائلاً ، وممتناً للأشياء الجميلة في حياته، وينظر دائماً لنصف الكأس الممتلئ وليس الفارغ، وفي ما
أكل مغربي مشهور

أكل مغربي مشهور

القيمة الغذائية للحم القيمة الغذائية 100 غرام من اللحم الطاقة 301 سعرة حرارية البروتين 11.50 غرام الدهون 27.43 غرام الكربوهيدرات 1.77 غرام الألياف 0.00 غرام السكر 0.00 غرام الكالسيوم 0.00 ملليغرام الحديد 1.27 ملليغرام الصوديوم 965 ملليغرام فيتامين C 0.00 ملليغرام كوليسترول 62 ملليغرام اللحم المشوي على الطريقة المغربية مدّة التحضير عشرون دقيقة مدّة الطهي خمس عشرة دقيقة تكفي لـ ثلاثة أشخاص المكوِّنات أربع شرائح من لحم فيليه البقر. بصلة. رشّة من الفلفل الأسود -حسب الرغبة-. حزمة من الكزبرة.