الحِكَم الدينيّة تحمل الحكم الدينيّة بين أحرفها الكثير من العِبر والنصائح من فقهاءٍ وأئمةٍ مستندين فيها إلى القرآن الكريم وشرع الله. انتقينا لكم بعضاً من هذهِ الحكم لتستفيدوا منها في حياتِكم تعرّفوا عليها في هذا المقال. حِكَم دينيّة جميلة من يقرأ التاريخ لا يدخل اليأس إلى قلبه أبداً، وسوف يرى الدنيا أياماً يداولها الله بين الناس، فالأغنياء يصبحون فقراءً، والفقراء ينقلبون أغنياءً، وضعفاء الأمس أقوياء اليوم، وحكّام الأمس مشردو اليوم، والقضاة متهمون، والغالبون مغلوبون، والفلك دوّار، والحياة لا
فوائد من آية: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)، هذه الآية واضحة المعاني، وفيها منهاج حياة وسعادة البشرية والأمم، وفيها الكثير من الفوائد، ومنها ما يأتي: التواضع من عَلِم أصل نشأته، وأن أباه مخلوق من طين، وأن كل الناس مخلوقون من نفس الأم والأب، وعرف ذلك حقّ المعرفة؛
أبرز أسباب الفشل في حل المشكلات توضح النقاط الآتية أبرز أسباب الفشل في حل المشكلات : عدم وجود منهجية لحلها. عدم الالتزام بالوقت المحدد لحل المشكلات. سوء توضيح وتفسير المشكلات المطلوب حلها، أو عدم وجود معلومات كافية أو توفر معلومات غير دقيقة عن المشكلة مما يؤدي إلى الفشل في حلها. نقص المعرفة بالأساليب والعمليات التي يعتمد عليها حل المشكلات. عدم القدرة الفرد على استعمال الأساليب المتنوعة لحل المشكلات بطريقة فعالة. استعمال طرق غير مناسبة لحل مشكلة ما. عدم القدرة على الدمج بين التفكير التحليلي و
الحدود جاءت الشّريعة الإسلاميّة من أجل سعادة البشريّة جمعاء، ولحفظ المقاصد الشّرعيّة التي لا تستقيم حياة النّاس دون تحقيقها ورعايتها، ومنع الاعتداء عليها، ومن بين الأمور التي شرعها الله -سبحانه وتعالى-، وتضمّنتها شريعته الغرّاء؛ الحدود، فما هو معنى الحدّ لغةً واصطلاحاً؟ وما هي أهميّتها؟ وما هي حدود العقوبات في الإسلام؟، فيما يأتي بيان ذلك. تعريف الحدود لغة يُعرّف الحدّ لغةً بأنّه الشّيء الذي يفصل بين أمرين أو شيئين، وهو الحاجز الظّاهر البيّن الذي تدركه الأبصار، ويكون مانعاً من اختلاط الشّيء
ضمّت سيرة نبيّ الله إبراهيم -عليه السلام- وقصصه في الدعوة إلى الله تعالى دروسًا عظيمةً وعبرًا كثيرةً، وآتيًا بيانٌ لجملةٍ من أبرز هذه الدروس والعبر. دروس من قصة سيدنا إبراهيم أهمية الدعوة إلى الله تعالى حملت رسالات الأنبياء جميعًا غايةً واحدةً؛ وهي: عبادة الله تعالى وترك عبادة الأصنام، وقد أمر الله بالدعوة إليه، وجعلها فرض كفايةٍ، قال تعالى: (ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ)؛ فتجب الدعوة إلى الله على الوجه الصحيح، دون غلوٍ أو
وساوس الشيطان مُنذ أن خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السّلام وأمر الملائكة بالسّجود له وإبليس عليه لعنة الله يمكر له ويكيد ويوسوس حتّى يحرفه عن فطرته السّويّة وشريعة ربّه التي تضمن له السّعادة في الدّنيا الآخرة؛ فالشّيطان هو عدوّ الإنسان الأوّل الذي ينبغي الحذر منه فهو يمنّي الإنسان الأماني الكاذبة ويعده الوعود الباطلة، ويزيّن له الباطل، ويحبّب إليه الفسوق والعصيان، ويأمره بالمنكر والسّوء والفاحشة. أنواع وساوس الشيطان حذّر الله سبحانه وتعالى عباده من الشّيطان الرجيم ووساوسه، كما بيّن النّبي
الفرق بين المفعول به والتمييز المفعول به والتمييز من المنصوبات في الجمل، فالمفعول به يدل على من وقع عليه فعل الفاعل ويأتي بعد الفعل والفاعل وقد يكون اسمًا ظاهرًا أو ضميرًا منفصلًا أو متصلًا، أما التمييز فهو كل اسم يأتي ليُميّز مبهمًا قبله ويحتمل التعدد وقد يكون المبهم هذا فاعلًا أو مفعولًا به أو غيره. إضافة إلى أننا نسأل عن المفعول به والتمييز باسم الاستفهام (ماذا) في الجملة ولكن الفرق بينهما يظهر جليًّا في المعنى، نحو: (قال سعيدٌ حكمةً) ولو سألنا: ماذا قال سعيد؟ فستكون الإجابة: حكمةً. وهي
أول حاكم لدولة الكويت أول حاكم لدولة الكويت هو الشيخ صباح بن جابر والملقب بصباح الأول، أمّا بالنسبة لبداية حكمه فإنّ المؤرخين لم يتفقوا على تاريخ معين لبداية حكمه، ولكن يتفق الجميع على اختيار أهل الكويت له ليكون أول حاكم لهم، فقد اختاره أهل المنطقة لحاجتهم لشخص يحكمهم ويتولى أمورهم ويحل مشاكلهم فيطيعوه ويمتثلوا لأوامره المنبثقة عن الشريعة الإسلامية، إذ تحالف 3 من أكبر زعماء القبائل في الكويت على توزيع مهام إدارة الدولة فيما بينهم؛ وهم صباح بن جابر بن سلمان بن أحمد، وخليفة بن محمد، وجابر بن