المواطن والوطن الوطن بقعة الأرض التي يعيش عليها الإنسان، وتربطه بأهلها قوانين، ومفاهيم، وأنظمة، وقواعد سلوك ، فالعلاقة بين الوطن والمواطن علاقة تكامليَّة، ترسِّخ مفهوم الانتماء الحقيقي، وتترتب عليها آثارها العظيمة، وتعبِّر عن صدق الفهم، ويختلف النَّاس في طبيعة هذه العلاقة ودرجات قوّتها، ومدى وعيهم بها.هناك جملة أنظمة وقوانين ونظم علاقات تنظِّم علاقات النَّاس بأوطانهم، كالأنظمة المدنية التي تنظم شؤون الناس، وأنظمة الخدمة العسكرية التي تضمن مصلحة الوطن ورفعة أبنائه وسيادتهم على أرضهم واستغلالهم
كلمات قصيرة حزينة كلمات قصيرة حزينة فيما يأتي: ما زال بداخلي دمعة وجرح وصرخة مكتومة ما زال الألم غافي وبكلمة يصحى من نومه هدوئي الظاهر يخدع هدوء إنسانة مصدومة. الحزن.. هو أن ألتقيك في زحمة العمر.. وأنسج معك أجمل حكاية حب.. نعيش تفاصيلها وطقوسها.. ونحلم بغد أفضل.. ثم تنتهي الحكاية بمأساة. الحزن.. هو أن أفتح لك مدن أحلامي.. وأسكن معك في قصر من الخيال .. ثم ينهار القصر على رأسي. الحزن.. هو أن أخبئ عمري في قلبك.. وأملأ حقائبك بأيامي.. وأضع سعادتي في عينيك.. ثم ألوح لك مودع لا حول لي ولا قوة.
ولادة محمد -صلى الله عليه وسلم- ونشأته وُلد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في مكة يوم الاثنين في الثاني من شهر ربيع الأول، وقيل في العاشر وقيل في الثاني عشر، وكان ذلك عام الفيل، وقيل بعد عام الفيل بسنوات، وقد توفيّ والده وهو في بطن أمّه، وقيل إنّه توفّي بعد ولادته بأشهر، وقيل بسنة، وقيل بسنتين، ولكنّ المشهور أنّ أبوه توفّي قبل ولادته. وقد عقّ عنه جدّه عبد المطلب عندما وُلد وسمّاه محمدًا، واسم الرسول ونسبه هو: أبو القاسم، محمد بن عبد الله، بن عبد المطلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصي، بن كلاب،
المحسنات البديعية في قصيدة الحمى اشتملت قصيدة وصف الحمى للشاعر المتنبي كثيرًا من المحسنات البديعية بشقّيها اللفظي والمعنوي، وأبرزها فيما يأتي: المحسنات اللفظية من المحسنات اللفظية في القصيدة ما يأتي: التصريع لقد وقع التصريع في القصيدة في البيت الأول في قول المتنبي: مَلومُكُما يَجِلُّ عَنِ المَلامِ وَوَقعُ فَعالِهِ فَوقَ الكَلامِ وقع التصريع في كلمتي: الملامِ، والكلامِ؛ فقد انتهى الشطران في البيت الأوّل بحرف الميم المضمومة. الجناس من الجناس الوارد في القصيدة ما يأتي: مَلومُكُما يَجِلُّ عَنِ
كلمات قصيدة ابتسم لإيليا أبو ماضي تحمل قصيدة ابتسم ل إيليا أبو ماضي في أعماقها الكثير من معاني الإيجابية والتفاؤل تجاه المشاكل التي يصادفها الإنسان في حياته، حيث لعب الشاعر فيها دور المرشد الاجتماعي والطبيب النفسي، مقدماً النصائح في مواجهة تلك العوائق، من خلال أبيات قصيدته التي جاء فيها: قالَ السَماءُ كَئيبَةٌ وَتَجَهَّما :::قُلتُ اِبتَسِم يَكفي التَجَهّمُ في السَما قالَ الصِبا وَلّى فَقُلتُ لَهُ اِبتَسِم :::لَن يُرجِعَ الأَسَفُ الصِبا المُتَصَرِّما يدعو الشاعر للمرح والابتسام على شكل حوار
المسافر هناك الكثير من الناس الذين تجبرهم ظروف الحياة على السفر تاركين وراءهم أهلهم وأصدقاءهم وأحبتهم يبكون رحيلهم، ويسكنهم الألم والحزن، وينتظرون عودتهم بفارغ الصبر، وفي هذا المقال سنقدم لكم كلمات جميلة عن المسافر. كلمات للمسافر لن أقول وداعاً بل ستبقى الذكرى أملًا بلقاء ووعدًا بدعاء لا ينضب وحبًا يتجدد فأنتم نبضات القلب. نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه. يا من يعز علي أن أفارقه كنت لي في سيري نعم الرفيق هل بعد هذا نفترق فقلوبنا جمعت على معنى المحبة في الإله هل بعد هذا نفترق، من سيشاركني
مفهوم السياحة يشيرُ مفهومُ السياحة بحسب منظمة العمل الدولية إلى النشاط الذي يقوم به الأشخاص المسافرون، أو المتواجدون في أماكن خارج بيئتهم الأصلية لمدّة لا تزيد عن عام واحد على التوالي، وذلك من أجل قضاء أوقات الفراغ، أو للتسوّق، أو للقيام ببعض الأعمال التجاريّة، أو للقيام بأمور شخصية أخرى، ويحتوي قطاع السياحة على الفنادق، والمنتجعات، والمعسكرات السياحية، والمطاعم، والمقاهي، والمكتبات، والمرشدين السياحيين، ومكاتب المعلومات، والإرشاد السياحي، وغيرها من الأمور بحسب طبيعة كلّ دولة، ويعرّف السائحُ
التّعريف بأبي الأسود الدُّؤليّ يُعدّ أبو الأسود الدُّؤليّ واضع عِلم النّحو بحسب ما ورد في قاموس التّراجم، كما يُعتبر فقيهاً، وأميراً، وشاعراً، بالإضافة إلى كونه من الأعيان والفُرسان التّابعين، وكان الدُّؤليّ قاضيّاً في عهد عُمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما، واستمر كذلك في عهد عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وتجب الإشارة إلى أنّه كان كاتباً في مدينة البصرة التي كان يسكن فيها، وكان أمير البصرة آنذاك عبد الله بن عبّاس، فولّى ابن عبّاس الدُّؤليّ القضاء فيها، وعندما انتقل إلى مدينة
