كتاب طبقات فحول الشعراء

كتاب طبقات فحول الشعراء هو كتاب يتحدث عن شعراء العرب و مستوياته الشعرية، وهو من تأليف محمد بن سلام الجمحي (ت232هـ) وتحقيق محمود محمد شاكر، ويقع الكتاب في مجلدين وبواقع ألف ومائتين وسبع وسبعين صفحة.

يعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب التي صُنفت لتصنيف طبقات الشعراء وصنف فيه ابن سلام الجمحي الشعراء إلى طبقات، كما ناقش الكتاب عدة قضايا مركزية حول الشعر مثل انتحال الشعر وتصنيف الشعراء، ويتسم الكتاب بطابعه النقدي وقد ظهر ذلك من خلال في مواضيع الكتاب حث ناقش طبقات فحول الشعراء ومسألة الشعر من منظور عقلي ونقد بعض الطبقات للشعراء ونقد الشعراء.

موضوعات كتاب طبقات فحول الشعراء

من أبرز موضوعات الكتاب ما يأتي:

الجزء الأول

تحدث فيه عن عشر طبقات للشعراء وهي كالآتي:

الطبقة الأولى

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

امرؤ القيس بن حجر بن الحارث
نابغة بني ذيبان وهو زياد بن معاوية بن صباب
زهير بن أبس سلمى وهو ربيعة بن رياح ابن قرط بن الحارث
الأعشى و هو ميمون بن قيس بن جندل

الطبقة الثانية

و صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

أوس بن حجر بن عتاب
بشر بن أبي خازم الاسدي
كعب بن زهير بن أبي سلمى
الحطيئة أبو مليكة جروب بن أوس
أوس بن نظير

الطبقة الثالثة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

أبو ليلى نابغة بن جعدة و هو قيس بن عبدالله
أبو ذؤيب الهذلي وهو خويلد بن خالد
الشماخ بن ضرار بن سنان بن أمامة
لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر

الطبقة الرابعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

طرفة بن العبد بن سفيان
عبيد بن الأبرص بن جسم
علقمة بن عبدة
عدي بن زيد بن حمار

الطبقة الخامسة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

خداش بن زهير بن ربيعة
الأسود بن يعفر بن عبد
أبو يزيد المخبل بن ربيعة
تميم بن أبي بن مقبل بن عوف

الطبقة السادسة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

عمرو بن كلثوم بن مالك
الحارث بن حلزة
عنترة بن شداد
سويد بن أبي كاهل

الطبقة السابعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

سلامة بن جندل بن عبدالرحمن
حصين بن الحمام
المتلمس وهو جرير
المسيب بن علس

الطبقة الثامنة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك
النمر بن تولب بن أقيش
أوس بن غلفاء الهجيمي
عوف بن عطية بن الخرع

الطبقة التاسعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

ضابئ بن الحارث بن أرطأة
سويد بن كراع
الحويدرة واسمه قطبة
سحيم بن عبد بني الحسحاس

الطبقة العاشرة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

أمية بن حرثان بن الأسكر
حريث بن محفظ
الكميت بن معروف
عمرو بن شأس
أمية بن حرثان

طبقة أصحاب المراثي

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد
الخنساء بن عمرو بن الحارث
كعب بن سعد بن عمرو

شعراء القرى العربية

صنّف في هذه الطبقة من شعراء المدينة المنورة الخزرج من بني النجار وسلمة بن كعب بن مالك وبلحارث بن الخزرج وأوس بن قيس بن الخطيم وأبو قيس بن الأسلت وحسان بن ثابت وهو أشعرهم، و من شعراء مكة المكرمة عبدالله بن الزبعرى وأبو طالب بن عبدالمطلب والزبير بن عبدالمطلب وأبو سفيان بن الحارث ومسافر بن أبي عمرو و ضرار بن الخطاب.

الجزء الثاني

حدث فيه عن عشر طبقات للشعراء وهي كالآتي:

الطبقة الأولى

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

جرير بن عطية
الفرزدق واسمه همام بن غالب
الأخطل واسمه غياث بن غوث
عبيد بن حصين
الاشهب بن رميلة

الطبقة الثانية

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

البعيث و هو خداش بن بشر
القطامي وهو عمرو بن شييم
كثير بن عبدالرحمن الخزاعي
ذو الرمة

الطبقة الثالثة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

كعب بن جعيل بن قمير
عمرو بن أحمر العمرد
وسحيم بن وثيل بن أعيفر

الطبقة الرابعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

نهشل بن حرى
حميد بن ثور
الاشهب بن رميلة
عمر بن لجأ التيمي

الطبقة الخامسة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

أبو زبيد الطائي
العجير بن عبدالله
عبدالله بن همام
نفيع بن لقيط الأسدي

الطبقة السادسة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

عبداله بن قيس بن شريح
جميل بن معمر بن خيبري
نصيب مولى عبدالعزيز

الطبقة السابعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

المتوكل الليثي
يزيد بن ربيعة
زياد الأعجم
عدي بن الرقاع

الطبقة الثامن

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

عقيل بن علفة
بشامة بن الغدير
شبيب بن البرصاء
قراد بن حنش

الطبقة التاسعة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

الأغلب العجلي
أبو النجم

الطبقة العاشرة

صنّف في هذه الطبقة من الشعراء ما يأتي:

مزاحم بن الحارث العقيلي
يزيد بن الطثرية
القحيف بن سليم

2023-12-1740تعليم

مزيد من المشاركات

الفرق بين الحصر والاستثناء

الفرق بين أسلوبي الحصر والاستثناء من حيث التعريف أسلوب الحصر -ويُسمى القصر- هو أسلوب يقوم على حصر شيء بشيء ما أو صفة مثلاً في شخص معين بطريقة مخصوصة،فنقول مثلا: "ما جاء إلا أحمدُ/ ما زار خليل إلا عمّه"، في المثال الأول حصرنا فعل المجيء في شخص واحد وهو " أحمد"، وفي المثال الثاني حصرنا زيارة أحمد لعمّه فقط دون أحد آخر. أمّا أسلوب الاستثناء فهو أسلوب يحتوي على ثلاثة أركان: "المستثنى- والمستثنى منه- وأداة الاستثناء"، فإذا حُذف المستثنى منه أصبح هذا الأسلوب أسلوبَ حصرٍ، فعندما أقول: " أكل الجميع

آخر من يدخل الجنة

آخر من يدخل الجنّة أخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الصحيح عن آخر أهل الجنّة دخولاً لها، وهو آخر من يخرج من النار، وقد جاء خبره بأكثر من روايةٍ، وبيان ذلك فيما يأتي. الرواية الأولى أخرج البخاريّ عن عبد الله بن مسعود أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ذكر أنّ آخر أهل النار خروجاً منها وآخر أهل الجنّة دخولاً لها؛ رجلٌ يدخل الجنّة حبواً؛ حيث يخاطبه الله -سبحانه- آمراً إياه بدخول الجنّة، فيذهب ليدخلها فيُخيّل له أنّها ملأى لا تتسع له، فيرجع إلى ربّه سبحانه قائلاً: إنّي وجدتها ملأى؛

مدينة سبأ

تاريخ سبأ مملكة سبأ إحدى الممالك العربيّة القديمة التي قامت في اليمن في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، وبدأت بالظهور بقوّة في القرن العاشر ميلادياً، ذكرتها النصوص الآشورية والعهد القديم كمملكة عظيمة، كان مجتمعها قبلياً يتميّز بقوة لم تشهدها اليمن لا قبل ولا بعد هذه المملكة العظيمة، بل إنّ تاريخ اليمن لا يشهد على أيّ مملكة تكاد تشبه مملكة سبأ التي كانت تضمّ عدّة ممالك وهي مملكة حضرموت ، مملكة معين ومملكة قتبان، إضافةً للعديد من القبائل، كما أقاموا العديد من المستعمرات في فلسطين والعراق. ما زال

أنواع زبدة الشيا

أنواع زبدة الشيا تُعدّ زبدة الشيّا إحدى أنواع الزبدة ذات اللون الأبيض العاجي، والتي تُستخلص من جوز شجرة الشيّا الإفريقية، ويوجد 4 أنواع منها نتُدرج تفاصيلها فيما يأتي: زبدة الشيا الخام تكون زبدة الشيّا الخام (Raw Shea Butter) ذات لون أصفر داكن، وتميل إلى الاخضرار في حال لم تكن المكسرات ناضجة تمامًا، وتمر مراحل صناعتها في 5 مراحل، وهي: تجفيف جوز شجرة الشيّا، ثم التخلّص من القشرة الخارجية. تكسير المكسرات لقطع صغيرة نسبيًا. تحميص المكسرات، ثم طحنها. غلي فاكهة الشيّا في الماء. جمع الزبدة التي تظهر

أنواع الحوار

أنواع الحوار إنّ الأصل من كلمة حوار تعود إلى الكلمة اللاتينية (through)، ونعني بالحوار مناقشة ومحادثة بين شخصين على الأقل وتعتبر من الوسائل التي يلجأ لها الفرد لإيصال الأفكاره والتفاهم مع الاخرين بشأنها. يعد الحوار من المتطلبات الأساسية في حياتنا اليومية في الوقت الحاضر، فمن خلاله يستطيع الإنسان إيصال أفكاره التي تكون في ذهنه وتبادلها والعمل على مناقشتها مع الاخرين، ولذلك على الفرد أن يتعرف على أنواع الحوار ليستطيع التفاعل مع الاخرين بسهولة، وتختلف أنواع الحوار بحسب الطريقة التي ننظر لها فهناك

أسماء المدن السعودية قديمًا

مدينة الأخدود وهي أبها بحيث تتمتع مدينة الأخدود الأثرية التي تقع بمنطقة نجران جنوب السعودية بأهمية تاريخية عالية كونها تصنف من أهم المواقع وأغناها في شبه الجزيرة العربية فالمدينة الأثرية تحتوي على كتابات ونقوش على أحجارها يعود تاريخها إلى أكثر من 1700 عام كما ورد ذكرها في سورة البروج في القرآن الكريم. وتقع المدينة على الضفة الجنوبية لوادي نجران بين قريتي القابل والجربة ويحيط بها سور يصل طوله إلى نحو 235م وعرض لا يزيد على 220 مترا وفيما بنيت أساساتها من الأحجار المنحوتة بارتفاعات تصل إلى 4

آثار مضادات الذهان

الآثار الجانبية لمضادات الذهان النمطية من أشهر الأمثلة على مضادّات الذهان النمطية (بالإنجليزية: Typical Antipsychotics) دواء هالوبيريدول (بالإنجليزية: Haloperidol)، وتُستخدم هذه المجموعة لعلاج انفصام الشخصية وأمراض نفسية أخرى، ومن آثارها الجانبية الشائعة ما يأتي: الصداع. الأرق . الاكتئاب. جفاف الفم. الغثيان والتقيؤ. ضعف الانتصاب. احتباس البول. انخفاض ضغط الدم. تصلّب العضلات. ضيق التنفس. التهيّج والارتباك. الآثار الجانبية لمضادات الذهان غير النمطية تتميز مضادات الذهان غير النمطية (بالإنجليزية:

صيغة عقد الزواج

صيغة عقْد الزَّواج ما هي صيغة عقد الزواج يقصد بصيغة عقد الزواج الإيجاب والقبول، فالإيجاب يكون من وليّ الزوجة ، كأن يقول: زوجتك، أو: أنكحتك ابنتي، والقبول يكون من الزوج، كأن يقول: تزوجت، أو نكحت ابنتك، ويجوز أن يتقدّم لفظ الزوج على لفظ الوليّ؛ فالتقدم والتأخر سواء في إفادة المقصود. الحكمة من تشريع الصّيغة إن الحكمة من تشريع الصيغة التحقق من رضا الطرفين؛ وذلك لأن الرضا أمر خفيّ، لا يمكن الاطلاع عليه ومعرفته، فاعتبر الشرع الإيجاب والقبول دليلاً ظاهراً يدلّ على رضا كِلا المتعاقديْن. شروط صيغة عقد