قصة الغول والأصدقاء

قصة الغول والأصدقاء

اجتمع الأصدقاء في منزل أحمد

في يوم من الأيام اجتمع أصدقاء أحمد للّعب معه في منزله، وبينما هم يلعبون إذ انطفأ ضوء الغرفة فجأة وظهر على الأرض نورٌ غريب، شعر الأصدقاء جميعًا بالفزع وصرخ أحد أصدقاء أحمد قائلًا: إنّ هذا هو الغول الذي تحدّثت عنه جدته قبل مدة، فَزِعَ الأصدقاء جميعًا وبدؤوا يتراكضون نحو الباب وذهب كل واحد منهم إلى بيته فزعًا خائفًا، أمّا أحمد فقد ظل واقفًا وتبدو عليه علامات الاستغراب ممّا فعله أصدقاؤه عندما رأوا النور، ولكنه فكّر فيما بينه وبين نفسه حول ما يُمكن أن يفعله مع أصدقائه وما يمكنه القيام به كي يُوضّح لهم الأمر.

مفاجأة مرعبة في غرفة أحمد

في اليوم التالي قرّر أحمد دعوة أصدقائه مرة أخرى لمنزله وقال لهم إنه أعدّ لهم مفاجأة عظيمة وأخبرهم أنّه استطاع أن يحلّ لغز الغول وأنّه قد حصل شيء غريب بينه وبين الغول، وأوضح لأصدقائه بأنّه لن يخبرهم بذلك اللغز إلا عندما يجتمعون في غرفته، وبعد أن صعد الأصدقاء نحو الغرفة قام أحمد بإطفاء النور، وفجأة ظهر النور الغريب مرة أخرى على أرضية غرفة أحمد، وعندها شَعَرَ الأصدقاء جميعًا بالخوف ولكن أحد أصدقاء أحمد قام بإضاءة الغرفة كي يحكي لهم سرّ ذلك الغول.

أحمد يخبر أصدقاءه عن الغول والضوء

بعد أن قام أحمد بإضاءة الغرفة حمل عن الأرض مسبحة ذات حبيبات صغيرة، ضحك الأولاد جميعًا وشعروا بالخجل بسبب خوفهم من مسبحة مضيئة، ضحك أحمد كثيرًا وقال لهم: يا أيها الجبناء، وتابع الأصدقاء ضحكهم وقالوا له نعمَ أنت شجاع يا أحمد! فقد استطعتَ أن تتغلب على الغول، بعدئذ أخبرهم أحمد أنّ الضوء الناتج عن المسبحة كان بسبب دخول مادة الفسفور المشع في تركيبة حبيبات المسبحة، وكانت تلك الطريقة نفسها التي اكتشف فيها الناس مادة الفسفور المشع.

حيثُ تقول القصة إنّ مجموعة من الفلاحين كانوا يزرعون أراضيهم وكان قد تأخر الوقت في ذلك اليوم وأقبل الليل، وعندما نظروا أمامهم شعروا بالخوف الشديد من شيءٍ جعلهم يركضون ويهربون سريعًا وهم يصرخون: "عفريت" وكان ذلك الشيء هو نور يشعّ في ظلمة الليل من ثقوب موجودة في المقبرة القديمة.

ولكن أحد الرجال الشجعان تقدّم إلى المقبرة مُحاولًا اكتشاف سر ذلك الضوء، إذ مدّ يده حتى خرج بين يديه عظام مشعة، وبعد الكثير من الاكتشافات والأبحاث تم اكتشاف أنّ في العظام مادة مشعة وهي مادة الفسفور، وكانت تلك الطريقة ذاتها التي تمّ اكتشاف مادة الفسفور فيها.

العبرة المستفادة من القصة هي أنّ للشجاعة أهمية كبرى في حياة الإنسان وأنه يتوجب على الإنسان الصبر في طلب العلم والمعرفة، وألّا يجعل الخوف عائقًا له من التقدم في الحياة، وقد مرّ في تاريخ البشرية العديد من الأشخاص الذين تحدّوا الخوف وعاشوا عيشةً هانئة تخلو من المنغّصات.

مزيد من المشاركات
تقرير عن الدعاء

تقرير عن الدعاء

مفهوم الدعاء يعرف الدعاء في الشريعة الإسلامية بأنه عبادة مشروعة يتوجه بها العبد إلى ربه وحده لا شريك له، فيسأله ويطلب منه ما يرجوه من أمور الدنيا والآخرة، والدعاء من أفضل العبادات التي يحبها الله سبحانه وتعالى، ووردت مشروعيته في القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر: 60]، وفي الأحاديث الشريفة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (أفضل العبادة الدعاء) [صحيح].
تعريف البؤرة

تعريف البؤرة

ما هو تعريف البؤرة؟ ظهر مصطلح البؤرة في العديد من التطبيقات والمجالات المختلفة، وفيما يلي توضيح لمعنى البؤرة الذي يختلف حسب موقعها في كل مجال: تعريف البؤرة لغةً تُعرف البؤرة لغةً بأنّها نقطة تجمع ومركز الاهتمام الذي يُبذل له كل التركيز والرعاية والاعتناء، وجمعها بؤر، وبُؤُرات، وبُؤْرات. تعريف البؤرة اصطلاحًا تُعرّف البؤرة (بالإنجليزيه :Focus) بأنّها نقطة مركزية، وهي النقطة الأكثر أهمية للشيء، وهي مصدر النشاط والانتباه والجاذبية. تعريف البؤرة جيولوجيًا تُعرّف البؤرة جيولوجيًا بأنّها بؤرة
أنواع الجناس في اللغة العربية

أنواع الجناس في اللغة العربية

عرّف أرباب البديع الجناس بعبارات مختلفة اللفظ متفقة المعنى، ومنها ما يأتي: ابن المعتز: هو أن تجيء الكلمة تجانس الأخرى في بيت شعر و كلام : أي أن تشبهها في تأليف حروفها . ابن قدامة: هو أن تكون في الشعر معانٍ متغايرة قد اشتركت في لفظة واحدة وألفاظه متجانسة مشتقة . ابن الأثير: حقيقته أن يكون اللفظ واحداً و المعنى مختلفاً . و لعل أحسن تعريف له و أيسره و أدناه إلى الكمال قول العلوي : هو اتفاق اللفظين في وجه من الوجود مع اختلاف معانيهما. أنواع الجناس الجناس التام الجناس التام هو ما اتفق ركناه لفظاً
أحكام السفر

أحكام السفر

ما هو السفر وأحكامه إنّ للسفر فى الإسلام أقسام وأحكام، سيتم التعرف عليها من خلالِ النقاطِ الآتية: المقصود بالسَّفر: هو خروج الإنسان من وطنه قاصدًا مكان آخر، على أن يستغرق السفر مدة مقدرة من الزمن، وترتبط نية وقصد السفر مع الخروج، فلا بد من اجتماع القصد والفعل معًا. أقسام السَّفر: والسَّفرُ عندَ الفقهاءِ ثلاثةُ أقسام: سفرُ الطَّاعة؛ وهو السَّفر لأجل طاعة كالدعوةِ إلى الإسلام، أو السفر للحجِّ والعمرة، أو السَّفر لصلة الرَّحم، وزيارة الإخوان. سفر المعصية؛ وهو السَّفرُ لأجل ارتكاب الفواحشِ، أو
حكم عدم المبيت بمنى أيام التشريق

حكم عدم المبيت بمنى أيام التشريق

حكم عدم المبيت في منى أيام التشريق المبيتُ بمنى في ليلة الثامن من ذي الحجة سُنّة متّفق عليها، ولكن تعدّدت آراء الفقهاء في المبيت بمنى ليالي التشريق، وفيما يأتي توضيحها: رأي جمهور الفقهاء المبيت بمنى هذه الأيام واجب، ومن تركه فعليه دم، فإن تركه ليلة فأكثر؛ عليه دم عند المالكية، أما عند الشافعية والحنابلة إن ترك المبيت ليلة فعليه مُدّ، وإن كانت ليلتان فعليه مدَّان، وإن ترك المبيت كلّه عليه دم. رأي الحنفية المبيت ليلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجَّة سنَّة، فمن تركه لا شيء عليه، ويستدل
مدينة رأس غارب

مدينة رأس غارب

رأس غارب مدينة رأس غارب هي إحدى مدن الجمهوريّة العربيّة المصريّة الّتي تقع في محافظة البحر الأحمر، وتعدّ ثاني مدن المحافظة من حيث تعداد السّكان، وأهمّيّتها بعد مدينة الغردقة، والّتي تبعد عنها قرابة 150 كيلومتراً باتّجاه الشّمال، أُطلق عليها هذا الاسم نسبةً إلى جبل غارب الّذي يطلّ عليها من الجهة الغربيّة، حيث يبلغ ارتفاعه 1750 متراً عن مستوى سطح البحر، ويُقصَد بكلمة غارب: الكاهل، ومنها أيضاً، الغارب: هو أعلى الشّيء، أمّا كلمة الغارب في الجمل فتعني: المنطقة الواقعة ما بين السّنام والعنق. قديماً
فضل صلاة الفجر وصلاة العشاء

فضل صلاة الفجر وصلاة العشاء

براءة صاحبهما من النفاق بيّن النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- أنّ صلاتي الفجر والعشاء أثقل الصلوات على المُنافقين، وقيام المُسلم بالمُحافظة عليهما وأدائهما في أوقاتهما يؤدي به إلى الخُروج من النّفاق ومن صفات المُنافقين ، وقد جاء في الحديث الصحيح بيان ذلك: (إنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ علَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ، وَصَلَاةُ الفَجْرِ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا، وَلقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بالصَّلَاةِ، فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فيُصَلِّيَ بالنَّاسِ، ثُمَّ
مراحل نزول الوحي

مراحل نزول الوحي

مراحل نزول الوحي نزل الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة وفي غار حراء، وكان لنزوله ممهدات سبقته، عملت كتمهيد وإعداد للنبي ليستطيع تحمل عبء وثقل وصعوبة أمر الوحي، وكانت مراحل نزول الوحي وفقًا للآتي: الرؤيا الصالحة مرّ النّبي محمّد -عليه الصّلاة والسّلام- في بداية بعثته واصطفائه بمراحل في الوحي والنّبوة، وكانت أولى هذه المراحل مرحلة الرّؤيا الصّالحة في المنام، وكانت هذه المرحلة قبل البعثة، وقد استمرت لمدة ستة أشهر. حيث كان النّبي -صلى الله عليه وسلم- يرى في منامه رؤىً تتحقّقُ على أرض