حكم وأقوال الإمام علي

حكم وأقوال الإمام علي

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القُرشي ولد سنة 599م وتوفي سنة 661م، وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن رابع الخلفاء الراشدين، وهنا سوف تجد حكم وأقوال الإمام علي .

حكم وأقوال الإمام علي

  • ذهبَ الوفاءُ ذهابَ أمسِ الذاهبِ.. فالناسُ بين مخاتلٍ ومواربِ
يغشون بينهمُ المودةَ والصفا.. وقلوبُهم محشوةٌ بعقاربِ.
  • الغنى في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة.
  • نعم المؤازرة المشاورة.
  • أعقل الناس أعذرهم للناس.
  • نوم على يقين خير من صلاة على شك.
  • إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.
  • فإِن قيلَ في الأسفارِ ذلٌ ومحنةٌ.. وقطعُ الفيافي وارتكابُ الشدائدِ
فموتُ الفتى خيرٌ له من قيامِه.. بدارِ هوانٍ بين واشٍ وحاسدِ.
  • لا تصحب في السفر غنياً فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك.
  • خالف نفسك تسترح.
  • إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق.
  • لو كان الفقر رجلاً لقتلته.
  • العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.
  • الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن.
  • ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى.
  • برّ الوالدين أن تبذل لهما ما ملكت، وتعطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية.
  • إن تتعب في البر فان التعب يزول والبر يبقى.
  • أَلا وإن من البلاء الفاقة، وأَشدّ من الفاقة مرض البدن، وأشدّ من مرض البدن مرض القلب.. إلا وإن من النعم سعة المال، وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوي القلب.
  • من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره.
  • ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا.
  • عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.
  • ظن العاقل أصح من ظن الجاهل.
  • عيبك مستور ما أسعد حظك.
  • الحظ يأتي من لا يأتيه.
  • عاتب أخاك بالإحسان إليه واردد شره بالإنعام عليه.
  • إنما الفخر لعقل ثابت.. وحياء وعفاف وأدب.
  • قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان.
  • إِن الكريمُ إِذا حباكَ بموعدٍ.. أعطاكهُ سلساً بغير مطالِ.
  • استنزلو الرزق بالصدقة.
  • من تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة.
  • لا تضعو الحكمة في غير أهلها فتضلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
  • رُبَّ يومٍ بكيْتُ منه فلما.. صِرْتُ في غيرِه بكيْتُ عليه.
  • الإيمان معرفة بالقلب وإفراز باللسان وعمل بالأركان.
  • استنزل الرزق بالصدقة.
  • وإِذا رأيْتَ الرزقَ ضاقَ ببلدةٍ.. وخشيتَ فيها أن يضيقَ لا مكسبُ
فارحلْ فأرضُ اللّهِ واسعةُ الفضا.. طولاً وعَرْضاً شَرْقُها المغربُ.
  • إِن حياً يرى الصلاحَ فَسادا.. أو يرى الغيَّ في الأمورِ رشاداً
لقريبٌ من الهلاك كما أهلك.. سابورُ بالسواد إِيادا.
  • و اتقو الله عباد الله وبادرو آجالكم بأعمالكم فإن الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى.
  • مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم.
  • ولا تقيمن بدارٍ لا أنتفاعَ بها.. فالأرضُ واسعةٌ والرزقُ مبسوطُ.
  • لِعُمركَ ما الإنسانْ إلا بِدينهِ فَلا تَترُك التقوى اتكالاً على النسبِ فقَدْ أعزّ الإسلامَ سلمانَ فارس ووضع الشِركُ الشريفَ أبا لهب.
  • التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل.
  • دولة الباطل ساعة، ودولة الحق حتى قيام الساعة.
  • كم بين عمل قد ذهبت تعبه وبقي أجره، وبين عمل قد ذهبت لذته وبقيت تبعته.
  • لا تغضبن على قوم تحبهم.. فليس منك عليهم ينفع الغضب.. والق عدواك بالتحية لا تكن.. منه زمانك خائفا تترقب.. واحذره يوما إن أتى لك بأسماً.. فالليث يبدو نابه إذ يغضب.
  • والله لو أعطيت الأقاليم السبعة على أن أعصي الله في نملة أسلبها لب شعيرة ما فعلت.
  • كن ابن من شئت واكتسب أدباً.. يغنيك محموده عن النسب.. إن الفتى من يقول ها أناذا.. ليس الفتى من يقول كان أبي.
  • إن الحقود وإن تقادم عهده.. فالحقد باق في الصدور مغيب.
  • من أعجب برأيه ضل.
  • تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى أنقضاء.
  • صدر العاقل صندوق سره.
  • ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
  • لا تفرح بسقوطك غيرك، فإنك لا تدري ما تضمر لك الأيام.
  • عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم.
  • واحذر ذوي الخلق اللئام فإنهم.. في النائبات عليك ممن يخطب.. يسعون حول المرء ما طعموا به.. وإذا نبا دهر جفول وتغيبوا.
  • الرغبة إلى الكريم تحركه إلى البذل، وإلى اللئيم تغريه بالطمع.
  • وألق عدوك بالتحية لا تكن.. منه زمانك خائفاً تترقب.
  • أجزر المسيء بثواب المحسن.
  • دع الحرص على الدنيا.. وفي العيش فلا تطمع.. ولا تجمع من المال.. فلا تدري لمن تجمع.
  • آلة السياسة سعة الصدر.
  • الناس من خوف الذل في ذل.
  • أعظم الذنوب ما استخف به صاحبه.
  • من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب.
  • نعم القرين الرضى.
  • قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا؟ قال: (أما غنه ماهو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله اغنى منك عما في يدك).. كان رسول االله صلى الله عليه وسلم يوزع المسلمين بيادر الدراهم والدنانيز ثم يدخل بينه وليس فيه طعام حتى أن عائشة كانت تقول: كنا نمكث الشهر والشهرين لا يوقد في بيتنا نار (للطبخ) إنما هو الأسودان: التمر والماء.. أفضل الزهد إخفاء الزهد.
  • إذا شئت أن تقلى فزر متواتراً.. وإن شئت أن تزداد حباً فزر غباً.
  • كثرة الزيارة تورث الملالة.
  • زيارة الضعفاء من التواضح.
  • لا تفش سرا ما استطعت إلى امرئ.. يفشي إليك سرائر يستودع.. فكما تراه بسير غيرك صانعاً.. فكذا بسيرك لا محالة يصنع.
  • ألسنة الحكماء تجود بالعلم، وأفواه الجهال تفيض بالسفه.
  • احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك.
  • فاز من سلم من شر نفسه.
  • الجهاد باب من ابواب الجنة.
  • إن المجاهدين قد باعوا أرواحهم واشتروا الجنة.
  • ذهب الشباب فما له من عودة.. أوتى المشيب فغين منه المهروب.
  • فعليك تقوى الله فألزمها تفز.. إن التقي هو البهي الأهيب.. واعمل لطاعته تنل منه الرضى.. إن المطيع لربه لمقرب.
  • لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
  • إذا قويت فاقو على طاعة الله، وإذا ضعفت فاضعف في معصيته.
  • عليكم بطاعة من لا تعذرون جهالته.
  • لا رأي لمن لا يطاع.
  • الناس أعداء ما جهلوا.
  • أعداؤك ثلاثة: عدوك، وصديق عدوك، وعدو صديقك.
  • لا يجوز القصاص قبل الجناية.
  • لا أعاقب على الظنة.
  • النار أهون من ركوب العار.. والعار يدخل أهله في النار.. والعار في رجل يبيت وجاره.. طاوي الحشا متمزق الأطمار.
  • من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره.
  • شر عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس.
  • أكبر العيب أن تعيب ما فيك مثله.
  • من نظر في عيوب الناس فأمركها ثم رضيها لنفسه، فذلك هو الأحمق بعينه.
  • عيبك مستور ما أسعدك جدك.
  • من أراد الغنى بغير مال، والكثرة بلا عشيرة، فليتحول من ذل المعصية إلى هز الطاعة إلى الله، إلا أن يذل من عصاه.
  • لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب.
  • تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها.. من الحرام ويبقى الإثم والعار.. تبقى عواقب سوء في حقيبتها.. لا خير في لذة من بعدها نار.
  • لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه.
  • المرء باصغريه: قلبه ولسانه.
  • واحفظ لسانك واحترز من لفظه.. فالمرء يسلم باللسان ويعطب.
  • لسانك حصانك، إن صنته صانك.
مزيد من المشاركات
العصر الحجري القديم

العصر الحجري القديم

العصر الحجري القديم العصر الحجري القديم أو ما يُطلق عليه أيضًا باسم (Paleolithic Period) تلك الفترة التي تميزت باستخدام أدوات حجرية بدائية، تزامن بداية العصر الحجري القديم مع أول دليل تاريخي قديم يدُل على استعمال الأدوات البدائية واستخدامها من قبل الإنسان البدائي أي منذ حوالي 2.58 مليون سنة، وذلك بالقرب من بداية العصر البليستوسيني (حوالي 2.58 مليون إلى 11700 سنة مضت). في عام 2015 ميلادي، اكتشف الباحثون الذين قاموا بالتنقيب في مجرى نهر جاف بالقرب من بحيرة توركانا في كينيا أدوات بدائية قديمة
مدن أمريكا

مدن أمريكا

أمريكا تتألف الولايات المتحدة الأمريكية من خمسين ولايةً ترتبط فيما بينها ضمن اتحادٍ فيدراليّ دستوريّ، ويعطي هذا النظام لكل ولايةٍ الحق بانتخاب حاكمٍ لها، ووضع قوانينها بنفسها، والمحافظة على خصوصيتها؛ فما تجده مسموحاً به في ولايةٍ قد يكون ممنوعاً في ولايةٍ أخرى، ويشارك سكان الولايات جميعها بانتخاب رئيسٍ لهم كلّ أربع سنواتٍ، وتستمر فترة الرئاسة مدة أربع سنواتٍ فقط ولا يحقّ له أن يترشح لأكثر من مرتين، ولا يمكن الحديث عن أمريكا دون التطرّق إلى قوتها العسكرية والاقتصادية فهي تشكّل قوةً عظمى من
الفرق بين تقصف الشعر وتشققه

الفرق بين تقصف الشعر وتشققه

الفرق بين تقصف الشعر وتشققه غالباً ما يحدث تقصّف الشّعر بالقرب من فروة الرّأس نتيجةً لضعفه الشديد، أو زيادة سماكة نقطة ما على الشّعرة، أمّا حدوث التّقصف في أطراف الشّعر فيسمى تشقّق الشّعر. والتّقصف عبارة عن تكسّر الشّعرة بسهولة، نتيجةً لتلف الشّعر، وفقدانه القوة والمرونة، ويتقصّف عند أي حركة أو لمسة له، أو عند سحبه، فالشّعر قابل للتّمدّد بطبيعته، لكن في حالة التّقصف لا يتمدّد، وأنّما يُكسر، وكثيراً ما يقترن التّقصف مع جفاف، وخشونة الشّعر، وزيادة التّجاعيد فيه، وتساقطه، وتشقّق أطرافه، وبالنّسبة
الاسم الممدود

الاسم الممدود

تعريف الاسم الممدود هو الاسم المُعرب الذي آخره همزة قبلها ألف زائدة، مثل: (شعراء، عظماء، سماء، خضراء، كساء، عوراء)، وعليه فإنَّ شروط الاسم الممدود هي: أن تأتي الهمزة في آخر الكلمة، فكلمة مثل (هناءة، عباءة) ليست اسمًا ممدودًا لأنَّها انتهت بتاء التأنيث. أن يسبق الهمزة ألف، فكلمة مثل (دفء) ليست اسمًا ممدودًا لأنَّه لم يسبق الهمزة ألف. أن تكون الألف زائدة، فكلمة مثل (ماء) ليست اسمًا ممدودًا لأنَّ الألف فيها أصليّة. أن يكون الاسم مُعربًا وليس مبنيًا، فكلمة مثل (هؤلاء) ليست اسمًا ممدودًا لأنَّها
فضل صلاة التراويح في رمضان

فضل صلاة التراويح في رمضان

فضل صلاة التراويح فضل صلاة التراويح عامة مَنَّ الله -سبحانه- على عباده بشهر رمضان، كما مَنَّ عليهم بجعل قيام المسلم خلف الإمام في صلاة التراويح يعدل قيام ليلة كاملة، قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرفَ فإنَّهُ يعدلُ قيامَ ليلةٍ)، وحَريّ بالمسلم أن يحرص على قيام ليالي رمضان جماعةً خلف الإمام، وإتمام الصلاة مع الإمام حتى آخر ركعة، فإن ذلك يُوجب الحصول على أجر قيام ليلة كاملة، حتى وإن صلّى قليلاً من الليل مُنفرداً، ومن فضل هذه الصلاة أنّها سبب لمغفرة ذنوب العبد،
آثار الذنوب والمعاصي

آثار الذنوب والمعاصي

التوبة التوبة تعني الرجوع عن الذنب وتركه، وللتوبة شروط وأحكام على العبد تنفيذها حتى تكون توبته صادقة ونصوحاً من أهمّها: أن يقصد فيها وجه الله، ويندم على ما فعل من المعاصي، وأن يقلع عن المعصية، كما أنّه يجب عليه التحلّل من المعصية إذا كانت في حقّ العباد؛ فيرد حقهم إليهم؛ بالإضافة إلى ذلك يجب عليه أن يعاهد الله على أن لا يعود إلى تلك المعصية، وأن يبدلها بالإعمال الصالحة، من أجل التقرب إلى الله، لنيل رضاه، والفوز بجنته، وفي هذا المقال سنعرفكم على آثار الذنوب والمعاصي. آثار الذنوب والمعاصي حرمان
كيف تعلم أن شخص يفكر فيك

كيف تعلم أن شخص يفكر فيك

كيفية معرفة الشخص الذي يفكر بك نظرات العيون تُعتبر نظرات العيون وسيلةً لِمعرفة إذا ما كان الشخص يُفكر بالآخر أم لا، إذ يميل كُلّ فرد إلى النظر إلى عيون الشَّخص الذي يُحبه، وتجنُّب النّظر إلى الأشخاص الآخرين الذين لا يبادلهم هذا الشعور، وذلك نتيجة لإفراز الجسم لهرمون الأوكسيتوسين الكيميائي العصبي (بالإنجليزية: neurochemical oxytocin) والذي بدوره يزيد مِن النَّظرات المُتبادلة بين العيون، بالإضافة إلى زيادة الإحساس بالسعادة، ممّا يزيد من انجذاب الشخصين لبعضهما، كما يزيد هرمون الأوكسيتوسين من
ترتيب شهور السنة الهجرية

ترتيب شهور السنة الهجرية

ترتيب الشهور الهجرية بالأرقام إنّ عدد الأشهر الهجرية اثنا عشر شهرًا، وفيما يأتي ذكر لهم بالترتيب: شهر محرم يُعدّ شهر محرم أول الأشهر الهجرية، ويُذكر في سبب تسمية شهر محرم بهذا الاسم؛ إلى تحريم العرب القتال في هذا الشهر قبل الإسلام، وقد أورد البعض أنّ الاسم القديم له هو صفر؛ إذ كان يُعرف لدى العرب على أنّه صفر الأول، وبعد ذلك تمّت تسميته بالمحرم. قال السخاوي: (إنّ المحرم سُمّي بذلك لكونه شهراً محرماً، وعندي أنّه سُمّي بذلك تأكيداً لتحريمه؛ لأنّ العرب كانت تتقلّب به؛ فتُحلّه عاماً وتُحرّمه