حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد

حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد

أفتى علماء الأمة بجواز أن يصليَ المسلمون جماعةً ثانيةً في المسجد الذي صلى فيه الإمامُ الراتبُ جماعةً أولى، شريطة أن تكونَ الجماعةُ الثانية بعد انتهاء الجماعة الأولى، وأن تكونَ تلك الجماعة عارضةً، وليست مقصودةً، وقد استدلّ المجيزون للجماعة الثانية بحديث النبي عليه الصلاة والسلام: (صلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَه، وصلاتُه معَ الرَّجُلينِ أزكى من صلاتِه معَ الرَّجُلِ، وما كانَ أَكثرَ فَهُوَ أحبُّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ).كما استدلوا على جوازها بما رُوِي عن النبي الكريم، حيث دخل المسجد مرةً رجلٌ بعد انتهاء صلاة الجماعة، فقال النبي لأصحابه: (مَن يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معَهُ ؟ فقامَ رجلٌ منَ القومِ فصلَّى معَهُ).وهذا دليل على جواز الجماعة الثانية، وقد كره جماعة من أهل العلم أن تُقامَ في المسجد جماعة ثانية، إلا أن يكونَ من المساجد التي يكثر تردّد المصلين عليها بين الحين والآخر، مثل المساجد القريبة من الأسواق.

حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد ووقت واحد

إنّ إقامة جماعتين في مسجد واحد، ووقت واحد فهذا ممّا لا يجوز، بسبب ما يحدثه من تشويش بعضهم على بعض، وما يسببه من الفرقة بين المسلمين، ولا يجوز إلا في حالة واحدة، وهي أن يكونَ المسجد كبيراً، وفيه قاعتان منفصلتان للصلاة، فيجوز إقامة جماعتين فيه، وللمصلي أن يتحرى أكثرَ الجماعتين عدداً، وأفضلَهم إماماً.

الصور الممنوعة لإقامة جماعتين في المسجد الواحد

من صور إقامة الجماعتين التي اتفق العلماء على منعها ما كان منها باتفاق مسبق بين المصلين ، بحيث يقال إنّ الجماعة الأولى تكون في وقت كذا، والجماعة الثانية تكون في وقت كذا، أو أن يتفقَ جماعة من المصلين على إقامة جماعة ثانية في المسجد بعد انتهاء الجماعة الأولى، فتلكما الصورتان من إقامة الجماعة الثانية اتفق العلماء على عدم جوازهما، لما فيه من تعطيل لصلاة الجماعة، وتثبيط للمسلمين من حضورها، وما يحدثه ذلك من الفرقة بين المسلمين.