أحاديث قدسية صحيحة

أحاديث قدسية صحيحة

أحاديث قدسية صحيحة

ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه العديد من الأحاديث القدسية التي تتضمن العديد من الموضوعات، ومنها:

  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ المتحابُّونَ في جلالي لَهُم مَنابرُ مِن نورٍ يغبطُهُمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءُ).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهُ تبارَك وتعالى: (مَن أظلَمُ ممَّن ذهَب يخلُقُ كخَلْقي فلْيخلُقوا حَبَّةً أو لِيخلُقوا ذَرَّةً).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (يقولُ اللَّهُ: إذا أرادَ عَبْدِي أنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، فلا تَكْتُبُوها عليه حتَّى يَعْمَلَها، فإنْ عَمِلَها فاكْتُبُوها بمِثْلِها، وإنْ تَرَكَها مِن أجْلِي فاكْتُبُوها له حَسَنَةً، وإذا أرادَ أنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْها فاكْتُبُوها له حَسَنَةً، فإنْ عَمِلَها فاكْتُبُوها له بعَشْرِ أمْثالِها إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أوْ شَعِيرَةً).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أَلَمْ تَرَوْا إلى ما قالَ رَبُّكُمْ؟ قالَ: ما أَنْعَمْتُ علَى عِبَادِي مِن نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ منهمْ بِهَا كَافِرِينَ. يقولونَ الكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهُ تبارَك وتعالى: (يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وأنا الدَّهْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ).

أحاديث قدسية صحيحة في إقبال الله على عباده

تضمن الأحاديث القدسية الكثير من المعاني، ومن أهمها ما احتوت بيان محبة الله لعباده وإقباله على من أقبل عليه منهم، وسعة عفوه ومغفرته، ومن هذه الاحاديث:

  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ لو بلغت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ، ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقرابِها مغفرةً).
  • عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فِيما رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ قالَ: (يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ، إلَّا مَن أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ، إلَّا مَن كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ، يا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ باللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ، يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، ما نَقَصَ ذلكَ ممَّا عِندِي إلَّا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يا عِبَادِي إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ.وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قالَ اللَّهُ: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ).
  • قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ عَبْدًا أصابَ ذَنْبًا - ورُبَّما قالَ أذْنَبَ ذَنْبًا - فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ - ورُبَّما قالَ: أصَبْتُ - فاغْفِرْ لِي، فقالَ رَبُّهُ: (أعَلِمَ عَبْدِي أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي)، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ أصابَ ذَنْبًا، أوْ أذْنَبَ ذَنْبًا، فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ - أوْ أصَبْتُ - آخَرَ، فاغْفِرْهُ؟ فقالَ: (أعَلِمَ عَبْدِي أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي)، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أذْنَبَ ذَنْبًا، ورُبَّما قالَ: أصابَ ذَنْبًا، قالَ: قالَ: رَبِّ أصَبْتُ - أوْ قالَ أذْنَبْتُ - آخَرَ، فاغْفِرْهُ لِي، فقالَ: (أعَلِمَ عَبْدِي أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثَلاثًا، فَلْيَعْمَلْ ما شاءَ)..
  • قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى:( أنا مع عَبْدي حين يَذْكُرُني، فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ذكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذكَرَني في مَلَإٍ، ذكَرْتُه في مَلَإٍ هُم خَيْرٌ مِنهم، وإن اقترَبَ إليَّ شِبْرًا اقترَبْتُ إليه ذِراعًا، فإنِ اقترَبَ إليَّ ذِراعًا اقترَبْتُ إليه باعًا، فإنْ أتاني يَـمْشي أتَيْتُه هَرْوَلةً، وقال ابنُ نُـمَيْرٍ في حَديثِه: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي، وأنا معَه حين يَذْكُرُني
  • إذا أحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نادَى جِبْرِيلَ: (إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّماءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في أهْلِ الأرْضِ).

أحاديث قدسية في جزاء الأعمال

وردت العديد من الأحادي القدسية تبين حسن بعض الأعمال، أو سوءها ومن هذه الأحاديث ما يأتي:

  • قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى:(كانَ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ به جُرْحٌ، فَجَزِعَ، فأخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بهَا يَدَهُ، فَما رَقَأَ الدَّمُ حتَّى مَاتَ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: (بَادَرَنِي عَبْدِي بنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عليه الجَنَّةَ).
  • قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى:(إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بحَبِيبَتَيْهِ، فَصَبَرَ؛ عَوَّضْتُهُ منهما الجَنَّةَ. يُرِيدُ عَيْنَيْهِ)..
  • يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: (مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له).
  • يقولُ اللَّهُ تَعالَى: (ما لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِندِي جَزاءٌ، إذا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِن أهْلِ الدُّنْيا ثُمَّ احْتَسَبَهُ، إلَّا الجَنَّةُ)..
  • قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى:( يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وقالَ يَمِينُ اللهِ مَلأَى، وقالَ ابنُ نُمَيْرٍ مَلآنُ، سَحّاءُ لا يَغِيضُها شيءٌ اللَّيْلَ والنَّهارَ).
  • قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى:(كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ)..
  • قال اللهُ تعالى : (أيُّما عبدٍ منْ عبادِي يخرجُ مجاهدًا في سبيلِي، ابتغاءَ مرضاتِي ضَمِنْتُ لهُ أنْ أُرجِعَهُ إنْ رجعتُهُ بِما أصابَ منْ أجرٍ أو غنيمةٍ، و إنْ قَبَضْتُهُ أنْ أغفرَ لهُ و أرحمَهُ و أُدخلُهُ الجنةَ).
27أحاديث
مزيد من المشاركات
كيفية الغسل في رمضان

كيفية الغسل في رمضان

الغُسل في رمضان لا حرج على المسلم أن يغتسل في شهر رمضان وهو صائم، بل إنّ الاغتسال يكون متعيناً عليه أي واجباً وذلك في حالة أن يصبح المسلم جنباً فعليه أن يغتسل عند الصلاة، وكذلك الحال مع المرأة التي ينقطع عنها الحيض وتريد أن تصوم، فيجب عليها الاغتسال قبل طلوع الفجر. كيفيّة الغُسل في رمضان إذا كان الجماع في الليل قبل الفجر في ليلة من ليالي رمضان، فأخرت المرأة أو الرجل الاغتسال حتى طلوع الفجر فصيامهما صحيح، والدليل على ذلك أنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان يأتي أهله في ليل رمضان ثمّ يصبح جنباً
تعريف قواعد البيانات الجغرافية

تعريف قواعد البيانات الجغرافية

مفهوم قواعد البيانات الجغرافية تستخدم قواعد البيانات الجغرافية لحفظ المعلومات التي تخص الجغرافية، في نظام ملفات مشتركة أو في نظام بيانات يمكن استخدامها من قبل عدة أشخاص مثل IBM Db2 أو Microsoft SQL Server أو Oracle أو PostgreSQL أو SAP HANA، وقواعد البيانات الجغرافية لها عدة أحجام مختلفة لدى المستخدمين، ويمكن بدء استخدامها من قواعد بيانات صغيرة ولمستخدم واحد إلى قواعد بيانات كبيرة ومتعددة المستخدمين، ويعرف مفهوم قواعد البيانات بعدة مصطلحات ومنها كالآتي ذكره: تعتبر قاعدة البيانات الجغرافية أساس
الفرق بين وحدات الإدخال والإخراج

الفرق بين وحدات الإدخال والإخراج

ما هو الفرق بين وحدات الإدخال والإخراج؟ وحدات الإدخال (Input unit) تقوم وحدات الإدخال بإرسال المعلومات إلى جهاز الكمبيوتر للمعالجة؛ حيث يتم من خلالها إدخال البيانات إلى الحاسوب، ومن الجدير بالذكر أنه يمكن من خلال وحدات الإدخال إرسال البيانات إلى جهاز آخر، في حين لا يمكن من خلالها استقبال البيانات من الأجهزة. وحدات الإخراج (Output unit) تقوم وحدات الإخراج بإرسال البيانات التي تمت معالجتها، ومن الجدير بالذكر أن وحدات الإخراج تستطيع استقبال البيانات من جهاز آخر، ولكنها لا تستطيع إرسال البيانات
ما سبب تقشر الجلد

ما سبب تقشر الجلد

تقشر الجلد إنّ تقشر الجلد من المشكلات الجلدية الشائعة بين الناس، وغالباً ما تنتج بسبب جفاف الجلد، حيثُ تفقد الخلايا الجلدية حيويتها ونضارتها الطبيعية، ما يُسبب تقشر الجلد مع مرور الوقت، وقد يترافق ذلك مع حكةٍ مُزعجةٍ في بعض الأحيان، وتتعدد أسباب تقشر الجلد، بالإضافة إلى الجفاف، وفي هذا المقال سنذكر تلك الأسباب، وطرق علاجها. أسباب تقشر الجلد الإصابة بالمشاكل الجلدية: إنّ تعرض الجلد لعض المشاكل قد يسبب له التقشر، ومن هذه المشاكل: الإكزيما. الالتهابات الفطرية. الصدفية. الداحس. التهاب النسيج
أسباب أوجاع المعدة

أسباب أوجاع المعدة

أسباب أوجاع المعدة يُطلِق العديد من الأشخاص مُصطلح وجع المعدة على الآلام التي تُؤثِّر في الجهاز الهضميّ، حيث يتركَّز هذا الألم في الجانب العُلويّ من الجهاز الهضميّ الذي يضمُّ المعدة، والمريء، والأمعاء الدقيقة، وتحدث أوجاع المعدة لعِدَّة أسباب، نذكر منها ما يأتي: التهاب المعدة: يُصيب هذا الالتهاب بطانة المعدة، فينجم عنه ألماً في الجانب العُلويّ من البطن، بالإضافة إلى ظهور بعض الأعراض الهضميّة الأخرى. القرحة الهضميّة: تحدث القرحة الهضميّة غالباً نتيجة تناول مُضادَّات الالتهاب اللاستيرويديّة، أو
خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة

خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة

خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة إنّ الأحاديث الصحيحة التي رواها الرسول -صلى الله عليهِ وسلَّم- تنقسم إلى عدّة أقسام منها، حديث الآحاد ويُعرف أيضًا بخبر الآحاد، ولقد كان لأئمَة المذاهب الأربعة آراء متنوعة في خبر الآحاد، وهي كما يلي: خبر الآحاد عند المذهب الحنفي لقد اشترط الأحناف ثلاثة شروط لقبول خبر الآحاد، وهي كما يأتي: أن لا يعمل الراوي بخلاف ما يرويه: كما حدث مع سيدتنا عائشة أم المؤمنين، والصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنهما-. أن لا يكون محور الحديث وموضوعه مما كثرت به البلايا والملمّات،
ألين وطفة (عارضة أزياء ومذيعة لبنانية)

ألين وطفة (عارضة أزياء ومذيعة لبنانية)

ألين وطفة (عارضة أزياء ومذيعة لبنانية) ألين وطفة مذيعة ومقدمة برامج وعارضة أزياء لبنانية، وفيما يأتي ذكر بعض المعلومات التي تعرف بها: من مواليد (31 ديسمبر1980)، في عيناتا الأرز وهي إحدى قرى لبنان التي تتبع لقضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. ديانتها المسيحية. التحقت بمدرسة (Central School) في جونية ، ثم دخلت جامعة (EISG) بتخصص إدارة الأعمال. تزوجت من رجل الأعمال اللبناني خالد المولى مسلم الديانة؛ والذي نشأت بينهم قصة حب بعيدًا عن الأعين والإعلام، إذ إنّهم تزوجوا بتاريخ (27 يوليو عام 2018م) في
معامل تمدد الحديد

معامل تمدد الحديد

كم يساوي معامل تمدد الحديد؟ يبلغ المُعامل الحراري للحديد 0.0000012 لكل درجةٍ مئوية، إذ إن التغير في طول المادة في أحد الأبعاد أو جميعها هو إحدى خصائص المواد الفيزيائية، بحيث يُعبر التغير في طول المادة عند تعرضها للحرارة بالنسبة للطول الأصلي بما يسمى بالتمدد الحراري، ويعتمد معامل التمدد على ثلاثة عوامل رئيسية وهي؛ فرق درجة الحرارة، وطول المادة، ونوعها. كيفية حدوث تمدد الحديد يحدث تمدد الحديد عند تعريض المادة للحرارة سواء كانت صلبة أو سائلة، فعندها تقوم ذاراتها بالتباعد وذلك يعني المزيد من