الكلية الحربية السودانية (أول كلية عسكرية في السودان)

الكلية الحربية السودانية (أول كلية عسكرية في السودان)

الكلية الحربية السودانية (أول كلية عسكرية في السودان)

الكلية الحربية السودانية هي واحدة من الكليات العسكرية في السودان وهي أول كلية عسكرية في السودان، وتقع هذه الكلية في شمال مدينة أمدرمان بمنطقة وادي سيدنا. اشتهرت الكلية الحربية بأنّها عرين الأبطال والمصنع الذي يخرج أشد الرجال، حيث ينهي الطالب الحربي فترة تدريبه بمدة 3 سنوات من الكلية حاملاً رتبة ملازم، ومنحه درجة بكالوريس العلوم العسكرية والإدارية، علاوةً على الدراسات الأكاديمية التابعة للدراسات العسكرية. تعد الكلية الحربية من أقدم وأعرق المؤسسات التعليمية بالقوات المسلحة السودانية، وتتميز بسمعة طيبة نظراً لكفاءة خريجيها من الضباط، كما أنها تتمتع بسمعة جيدة في خارج السودان للنتائج المجزية التي يحصل عليها مبعوثوها في الدورات الخارجية.

نشأة الكلية الحربية السودانية

تم إنشاء الكلية الحربية كمدرسة حربية عام 1905م في زمن الجنرال "ونجت" حاكم عموم السودان، وتم تخريج الدفعة الأولى عام 1907م وكان قائدها آنذاك سيادة البكباشي المقبول الأمين الحاج، الذي يعتبر أول قائد للكلية الحربية، وضمن هذه الفترة تخرج من الكلية الحربية (34) دفعة.

وتم إغلاق أبوب الكلية عام 1924م بسبب مقتل السير لي أستاك حاكم عموم السودان في مصر ، إضافةً إلى مظاهرة الطلبة الحربيين ضد الاستعمار الإنجليزي ، وتمت تقديم الطلاب للمحاكمة العسكرية.

تم افتتاح المدرسة الحربية مرة أخرى في عام 1936م ببراءة الحاكم العام في عهد السير إستيورت سايمز حاكم السودان العام والجنرال فرنكلين القائد العام لقوة الدفاع السودانية، وقد تم قبول طلبة الكلية واختيارهم من الطلبة الحربيين الذين أتمّوا الدراسة بكلية غردون، وأنشئت "المدرسة الحربية 2 " في مدينة الخرطوم تحت اسم "مدرسة ضربنار" وقد خرجت 10 دفعات .

أما في عام 1938م انتقلت المدرسة إلى مدينة أم درمان (مبني السلاح الطبي حالياً) واطلق عليها اسم "مركز التعليم" ومع مطلع الحرب العالمية الثانية تم اغلاق المدرسة الحربية للمرة الثانية، وفي 1948م افتتحت المدرسة الحربية أبوابها في مقرها السابق في مدينة أم درمان تحت إسم "مدرسة المشاة" كإطار عام تعمل بداخله الكلية الحربية.

في عام 1960م تم فصل مدرسة المشاة ونقلها إلى مدينة "جبيت" وبقيت الكلية الحربية متفردةً بطلابها البواسل حتى انتقلت إلى مقرها الحالي بوادي سيدنا عام 1969م، وكانت الكلية الحربية تخرج طلابها ببراءة الحاكم العام حتى عام 1954م، حيث تمت سودنة الكلية الحربية في ذات العام، وتولى البكباشي الطاهر بك العبد أمور قيادة الكلية الحربية.

الكلية الحربية السودانية ما بعد استقلال السودان

مع فجر الاستقلال تحول قسم الولاء لقادة المستقبل من عبارة "ولاء للتاج البريطاني" إلى "قسم خاص بحماية تراب الوطن ودستور السودان" ومن ثم بدأت الكلية الحربية تتطور مع تطور القوات المسلحة السودانية تحت قيادة أبناء السودان.

أخذ منهج الكلية الحربية طيلة الحقب الزمنية الماضية بالتطور نتيجةً للتغيرات الحاصلة في القوات المسلحة السودانية، وبناءً على ذلك تم تعديل وتغيير المنهج عدة مرات، لينتقل من نظام السنتين إلى نظام الثلاث سنوات مع إضافة بعض المواد الأكاديمية حتى أجيز برنامج بكالوريوس العلوم الإدارية وبكالوريوس اللغة الإنجليزية إضافة لدبلوم العلوم العسكرية الموجود أصلاً.

نشأة وتطور النظام الأكاديمي في الكلية الحربية السودانية

  • عام 1973م: أُدخل النظام الأكاديمي واستمر حتى عام 1976م في مطلع الدفعتين (25) و(26) .
  • عام 1984م: أُرجع النظام الأكاديمي واستمر حتى عام 1989م في مطلع الدفعات (34)، و(35)، و(37) وتم إقصاؤه مرة أخرى.
  • عام 1997: تم إدخال مواد إنسانية وعلمية لمقررات الكلية الحربية بالتعاون مع التعليم العالي؛ إذ يتخرج الطالب من الكلية الحربية بدرجة البكالوريوس في العلوم العسكرية بدلاً عن الدبلوم، ولكن لاقى البكالوريوس عدم اعتراف من قبل التعليم العالي لعدم إشرافهم على المنهج وإجازته بأنفسهم.
  • عام 2006م: تم تشكيل لجنة تضمنت وزير التعليم العالي والبحث العلمي وعدداً كبيراً من الأكاديميين والعسكريين، وكان من بينهم قائد الكلية الحربية؛ وذلك لوضع منهاج بكالوريوس الإدارة وتقديمه للتعليم العالي للاعتراف به وإجازته ومن ثم تدريسه إضافة إلى دبلوم العلوم العسكرية.
  • عام 2007م: حصل بكالوريوس الإدارة بالكلية الحربية على الإجازة بقرار من المجلس القومي للتعليم العالي رقم (25)، ولذلك فقد تم تعديل تنظيم الكلية الحربية ليستوعب قسم بكالوريوس العلوم الادارية وقسم بكالوريوس اللغات.

ولذلك فقد تم تعديل الفترة الزمنية وشكل المنهاج في الكلية ليشمل المنهاج العسكري والأكاديمي، وبالتالي صارت الكلية من ضمن كليات جامعة كرري، ومنذ ذلك الوقت استمرت الكلية الحربية في تأهيل الطلبة الحربيين ليصبحوا ضباطا في القوات المسلحة السودانية، و في عام 2011م كان في الكلية الحربية (4) دفعات تخرجت أقدمها الدفعة (55) بنهاية شهر أيلول من نفس العام ودخلت أخرى وهي الدفعة (59) مع بدايات شهر اكتوبر من العام ذاته.

39تعليم
مزيد من المشاركات
كيف تتم إزالة الرؤوس السوداء

كيف تتم إزالة الرؤوس السوداء

الرؤوس السوداء يمكن أن تصيب الرؤوس السوداء مناطق الجلد لجميع الناس من أي عمرٍ، ولكن تحدث غالباً الرؤوس السوداء في مرحلة المراهقة، وتعرف الرؤوس السوداء بأنّها نتوءاتٌ صغيرةٌ، لونها أصفر، أو أسود تتشكّل نتيجةً لحدوث انسدادٍ في فتح بصيلات الشعر، وذلك نتيجةً لحدوث مزيجاً من الزهم الزائد، وتراكم الأوساخ، وخلايا الجلد الميت، ويكون شكل هذه النتوءات مظلمةً نتيجةً للأكسدة من خلال تعرّض المسام المسدودة للهواء، وتظهر الرؤوس السوداء بسبب التغيّرات الهرمونية في الجسم، واستخدام مستحضرات التجميل بكثرةٍ، وعدم
ملخص كتاب لكنود

ملخص كتاب لكنود

ملخص كتاب لكنود يتخذ كتاب لكنود أسلوبًا سهلًا مبسطًا، إذ قدمها الكاتب بأسلوب جميل وسلس وكلمة لكنود تعني جحود النعم والكفران بها وعدم الاعتراف بها، وهي كلمة ذُكرت في سورة العاديات في القرآن الكريم ، والعاديات هي الخيل التي تدخل وتقتحم في الحرب وتقدم كل ما تمتلك من أجل صاحبها الذي يرعاها ويطعمها ويحافظ عليها وهي حيوانٌ لا يعقل، فما بال الإنسان الذي وهبه الله ما لا يخطر على باله من خيرات. يتحدث الكاتب في هذا الكتاب عن الإنسان الذي أنعم الله عز وجل عليه بكافة النعم من بصر وسمع ورؤية، ولكنه يجحد
كيف تصنع النقود

كيف تصنع النقود

كيف تصنع النقود الورقية؟ تُعتُبر النقود أو الأموال (بالإنجليزية: Money) من أكثر السلع المُستخدمة لعمليات التبادل التجاري، وهي الوسيط الذي يُعبر عن عمليات التقييم والتسعير، وهناك تفسيرات عديدة لأصل كلمة النقود؛ أشهرها أنّها جاءت من الكلمة اللاتينية (moneta) بمعنى مكان سك النقود، والذي كان معبدًا على الغالب يتبع الإلهة الرومانية (جونو مونيت)، وتُرد كلمة نقود للكلمة اللاتينية الأخرى (مونتيس). النقود لها عِدة مرادفات؛ أبرزها ما يأتي: العُملة (بالإنجليزية: Currency). العُملة المعدنية (بالإنجليزية:
فوائد الألعاب الأولمبية

فوائد الألعاب الأولمبية

من أهم فوائد الألعاب الأولمبية للبلدان المستضيفة ما يأتي: تعزيز مكانة الدول وزيادة الإحساس بالفخر الوطني الألعاب الأولمبية تساهم في زيادة انفتاح البلدان المستضيفة بشكل كبير مما ينعكس بشكل مباشر على مكانتها الدولية، وبالتالي جلب أنظار المنظمات الاقتصادية العالمية الكبرى إلى تلك البلدان من خلال طرح العطاءات اللازمة للتحضير للألعاب الأولمبية، مما يؤدي إلى زيادة التجارة في تلك البلدان. ومن الأمثلة على ذلك نجاح الصين في فتح التجارة للبلاد بعد مفاوضاتها مع منظمة التجارة العالمية، وذلك بعد فوزها
ما هي الاشتراكية

ما هي الاشتراكية

ما هي الاشتراكية؟ تُعرف الاشتراكية على أنها نظام سياسي اقتصادي شعبوي يقوم على مفهوم الملكية العامة الجماعية أو المشتركة، التي تلغي حق الفرد في امتلاك وسائل الإنتاج، وتقر حق الجماعات بامتلاكها، وتشمل وسائل الإنتاج هذه المصنع، بالإضافة لكافة الأدوات والآلات المُستخدمة لإنتاج السلع المختلفة، بهدف توفير احتياجات الإنسان كافة، ومن الطبيعي أن يتبادر مصطلح (الشيوعية) إلى ذهنك فور الحديث عن الاشتراكية، فهما مصطلحان شاملان ناتجان من مدرستين يساريتين للفكر الاقتصادي، ويتشاركان في كونهما النقيض المعارض
موضوع عن مدينة غزة

موضوع عن مدينة غزة

مدينة غزة مدينة غزة هي مدينة عربيّة إسلاميّة تُوجَد في دولة فلسطين، وتُمثِّل كُبرى مُدُن قطاع غزّة، وأكثر المُدن الفلسطينيّة من حيث الكثافة السكّانية، كما أنّها تُعتبَر من أقدم المُدن المأهولة سُكّانياً في العالَم؛ حيث سكنها البشر قَبل حوالي 3000 سنة مَضَت، وقصدوها؛ نظراً لموقعها المُتميِّز بين شمال أفريقيا ، والأراضي الخضراء في بلاد الشام ، علماً بأنّه يُطلَق عليها اسم مدينة غزّة ؛ لتمييزها عن قطاع غزّة الأكبر مساحة. تسمية مدينة غزة عُرِفت غزّة عَبر تاريخها الطويل بالعديد من الأسماء،
أثر الابتسامه وفوائدها

أثر الابتسامه وفوائدها

تصغير السن أشار باحثون من جامعة ميسوري الأمريكية إلى أنّ الناس يرون الشخص المبتسم أصغر سناً ممّا هو عليه فعلياً، ووِفقاً لدراسة صغيرة أثبتت أنّ طلّاب الجامعة ينظرون إلى كبار السن الذين يبتسمون بسعادة على أنّهم أصغر سناً من سنّهم الحقيقي، كما صنّفوا الأشخاص الذين يظهر العبوس على وجههم بسن أكبر ممّا هم عليه في الحقيقة . الشعور بالسعادة أشارت عالمة النفس السلوكيّ سارة ستيفنسون إلى أنّ الابتسامة قد تُحسّن من المزاج، وتُقلّل التعب، والإرهاق، والاكتئاب، والتوتّر، بالإضافة إلى أنّها تخلق شعوراً
انحراف الشباب الأسباب والحلول

انحراف الشباب الأسباب والحلول

أهميّة الشّباب لا تقوم المُجتمعات إلا بهِمم الشّباب وطاقاتهم، فهم عِمادُها وأسبابُ رِفعتها، وهُم صُنّاع كرامتها وعزّتها، فالشّباب بما يملكونه من عنفوانٍ وفُتوّة وقوّة قادرين على توجيه طاقاتهم وقُدراتهم لنفع الأمّة وخِدمتها، وقد سجّل الشّبابُ في مختلفِ الأزمنةِ مواقفاً مُشرِّفة في الذّود عن الأوطان وفي السعي لرفعته وبنائه، حيثُ زخرَ التّاريخ الإسلاميِّ بأمثلةٍ كثيرةٍ كان للشّباب فيها دوراً رئيساً وفاعلاً، وإنّ مما يؤلِمُ أنْ يُرى هؤلاء الشًّبابُ في غير طريقهم وديدنهم حينَ ينحرفون ويسلكون مسالك