التمييز
هو اسم نكرة منصوب يذكر بعد مبهم ،لإزالة إبهامه و غموضه، و يتضمن التميز معنى"من" ويكون جواباً لـ " لماذا "، والاسم الذي قبله يسمى تمييزا وهو نوعان:
ملفوظ و ملحوظ .
أنواع التمييز وفق المميّز
للتمييز أنواع يتحكم في تحديدها المميز من حيث كونه مفرداً، أو جملة :
تمييز المفرد
يكمن هذا التمييز فيما يأتي :
- تمييز الأعداد
- تمييز المقادير
تمييز الجملة
يكون هذا التمييز من حيث النقل أو التحويل منقولاً وغيرمنقول.
التمييز الملفوظ
التمييز الملفوظ، أو التمييز المفرد، أو تمييز الذات هو ما يزيل الإبهام عن كلمة، وغالباً ما يكون في الأعداد والمقادير (الكيل ، الوزن ، المساحة) وأشباه المقادير (قيضة ، حفنة)، أو فرعاً للتمييز، نحو ما يلي:
- العدد: عندي عشرون درهماً / لدي خمسون كتاباً .
- الوزن: اشتريت غراماً ذهباً .
- الكيل: باع الفلاح صاعاً قمحاً .
- المساحة: اشتريت متراً صوفاً .
إعراب تمييز الذات
- النصب: اشتريتُ قنطارًا.
- الجر بالإضافة: نحو اشتريت قنطار شعير .
- الجر ب " من ": نحو اشتريت قنطاراً من شعيرٍ
- تمييز الأعداد: يكون منصوباً دائما من ( 11- 99 ) ويكون مجروراً بالإضافة بعد الأعداد الأخرى .
تمييز النسبة
تمييز النسبة أو التمييز الملحوظ ما ينفي الإبهام أو الاحتمال في الجملة كلها، أو في العلاقة بين بعض عناصرها أو هو ما يأتي على نسبة أو شيء إلى المميز في جملة، وحكمه النصب، ومنه:
- تمييز النسبة المنقول: الذي يزيل إبهام نسبة الفعل إلى الفاعل أو نسبة الفعل إلى المفعول به أو نسبة الخبر إلى المبتدأ ، ويكون محولاً عن : فاعل، مفعول، مبتدأ.
- تمييز نسبة غير المنقول: هو التمييز الذي يزيل الإبهام في جملة التعجب، وجملة المدح والذم أو أفعل التفضيل أو كم الاستفهامية أو فاعل كفى : نحو:
ما أعظمك بطلاً .
قوله تعالى " أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً ".
قوله تعالى " وكفى بالله شهيداً ".
حكم التمييز الإعرابي
الأصل في التمييز "الجر" على غير ما هو مشهور عند النحاة، لأن التمييز موضع لبيان الجنس والأصل فيه لفظة " من " ولكنها تحذف اختصارا وقد جرت العادة بذكر التمييز في المنصوبات؛ لأنه في الحقيقة " مفعول منه" حتى أضحى التمييز في قائمة المنصوبات ، وصار النصب أصلاً فيه، واشترط جمهور العلماء في التمييز أن يكون اسماً جامداً نكرة، لأنه أشبه الحال في بيان ما قبله، والحال في أصل وضعها نكرة.
إنّ عامل النصب في التمييز هو الفعل أو شبهه، ولا يجوز التمييز على عامله الجامد، فقولنا: نِعم زيدٌ قائداً، لا يجوز أن تقول: زيد نعم قائداً، ويجوز إذا كان العامل متصرفاً تقدّمه وتوسطه، نحو: نفساً طاب محمدٌ، طاب نفساً محمدٌ.
