إعراب قصيدة ألا ليت ريعان الشباب جديد

إعراب قصيدة ألا ليت ريعان الشباب جديد

إعراب قصيدة ألا ليت ريعان الشباب جديد

إعراب قصيدة ألا ليت ريعان الشباب جديد فيما يأتي:

إعراب الأبيات (1- 4)

إعراب الأبيات (1- 4) فيما يأتي:

  • البيت الأول:

أَلا لَيتَ رَيعانَ الشَبابِ جَديدُ

::: وَدَهراً تَوَلّى يا بُثَينَ يَعودُ

ألا: حرف استفتاح.

ليت: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح.

أيام: اسم ليت منصوب بالفتحة.

الشباب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

جديد: خبر ليت مرفوع بالضمة.

ودهراً: الواو حرف عطف، دهراً: اسم معطوف على اسم ليت منصوب بتنوين الفتح.

تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.

بثين: منادى علم مبني على الضم على الحرف المحذوف للترخيم على لغة من ينتظر.

يعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

  • البيت الثاني:

فَنَبقى كَما كُنّا نَكونُ وَأَنتُمُ

::: قَريبٌ وَإِذ ما تَبذُلينَ زَهيدُ

فنبقى : الفاء سببية، نبقى : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.

كما : الكاف و ما المصدرية متعلقان بمفعول مطلق محذوف.

كنّا: فعل ماض ناقص، ونا: ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كن.

نكون: فعل مضارع تام مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كن. 

وأنتم: الواو حالية، أنتم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

قريب: خبر مرفوع بتنوين الضم، والجملة الاسمية (وأنتم قريب) في محل نصب حال.

وإذ: الواو حرف عطف، إذ: ظرف زمان مبني في محل نصب وهو متعلق بفعل محذوف.

ما: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.

تبذلين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والياء ضمير في محل رفع، و الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.

زهيد: خبر مرفوع بالضمة.

  • البيت الثالث:

وَما أَنسَ مِنَ الأَشياءِ لا أَنسَ قَولَها

::: وَقَد قُرِّبَت نَضوي أَمِصرَ تُريدُ

وما: الواو: الواو حرف استئناف، ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

أنس: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

من الأشياء: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.

لا أنس: لا حرف نفي، أنس: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

قولها: مفعول به منصوب بالفتحة، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.

وقد قربت نضوي: جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

أمصر: الهمزة حرف استفهام. مصر: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.

تريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

والجملة الفعلية (أمصر تريد) في محل نصب مقول القول.

  • البيت الرابع:

وَلا قَولَها لَولا العُيونُ الَّتي تَرى

::: لَزُرتُكَ فَاِعذُرني فَدَتكَ جُدودُ

ولا: الواو حرف عطف ، لا: حرف نفي. قولها: معطوف على الاسم الذي قبله مرفوع بالضمة.

لولا: حرف شرط غير جازم 
العيون: مبتدأ مرفوع لخبر محذوف وجوباً. 

التي: اسم إشارة في محل رفع نعت.

لزرتك: جواب الشرط غير الجازم مرفوع بالضمة لا محل له من الإعراب.

فاعذرني: الفاء استئنافية، اعذرني: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والياء في محل نصب مفعول به.

فدتك: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والكاف ضمير في محل نصب مفعول به.

جدود: فاعل مرفوع بالضمة.

إعراب الأبيات (5- 8)

إعراب الأبيات (5- 8) فيما يأتي:

  • البيت الخامس:

خَليلَيَّ ما أَلقى مِنَ الوَجدِ باطِنٌ

::: وَدَمعي بِما أُخفي الغَداةَ شَهيدُ

خليلي: منادى مضاف منصوب بالياء لأنه مثنى، والياء الثانية: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ما: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ألقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والجملة الفعلية (ألقى) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

من الوجد: من: حرف جر، الوجد: اسم مجرور بالكسرة.

باطن: خبر المبتدأ مرفوع بتنوين الضم.

ودمعي: الواو استئنافية، ودمعي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

خليلي: منادى محذوف الأداة منصوب، لأنه مضاف، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والياء الثانية: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

ما أخفي: اسم موصول مبتدأ. أخفي: مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

من الوجد: جار ومجرور. متعلقان بمحذوف حال من (ما).

ظاهر: خبر المبتدأ (ما) مرفوع.

فدمعي: الفاء استئنافية، ودمع: مبتدأ مضاف، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

بما: الباء حرف جر، ما: موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المؤخر.

أخفي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

الغداة: ظرف زمان منصوب بالفتحة.

شهيد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

  • البيت السادس:
أَلا قَد أَرى وَاللَهِ أَن رُبَّ عُبرَةٍ 
إِذا الدار شَطَّت بَينَنا سَتَزيدُ

ألا: حرف استفتاح لا محل له من الإعراب.

قد: حرف تقليل محل له.

أرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

والله: الواو حرف قسم وجر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف "أقسم".

أن: حرف مشبه بالفعل، واسمها ضمير الشأن محذوف وجوباً.

رب: حرف جر شبيه بالزائد لا محل له.

عبرة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاً على أنه مبتدأ.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلّق بجوابه في محل نصب.

الدار: فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف وجوباً.

شطت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث، الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.

بيننا: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف، والضمير نا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

ستزيد: السين حرف استقبال، تزيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والجملة الفعلية (ستزيد) في محل رفع خبر المبتدأ "عبرة".

  • البيت السابع:

إِذا قُلتُ ما بي يا بُثَينَةُ قاتِلي

مِنَ الحُبِّ قالَت ثابِتٌ وَيَزيدُ

إذا: ظرف لما يُستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلّق بجوابه في محل نصب.

قلت: فعل ماضٍ مبني على السكون ك، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

ما: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

بي: الباء: حرف جر ، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.

يا: حرف نداء.

بثينة: منادى علم مبني على الضم في محل نصب.

قاتلي: خبر مرفوع بالضمة المقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر مضاف إليه.

من الحب: من حرف، الحب: اسم مجرور بالكسرة.

قالت: فعل ماض مبنيّ على الفتح، وتاء التأنيث لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.

  • البيت الثامن:

وَإِن قُلتُ رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ

تَوَلَّت وَقالَت ذاكَ مِنكَ بَعيدُ

وإن: الواو حرف استئناف، إن: حرف شرط جازم مبني على السكون.

قلت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

ردي: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

بعض: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف. 

عقلي: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء: ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

أعش: جواب الطلب مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. 

به: الباء حرف جر، والهاء: ضمير في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعش.

تولت: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء الساكنة: لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط.

وقالت: الواو حرف عطف، والجملة الفعلية معطوفة على (تولت).

ذاك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب .

منك: جار ومجرور.

بعيد: خبر مرفوع بالضمة.

إعراب الأبيات (9- 12)

إعراب الأبيات (9- 12) فيما يأتي:

  • البيت التاسع:

فَلا أَنا مَردودٌ بِما جِئتُ طالِباً

وَلا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ

فلا: الفاء استئنافية، لا: حرف نفي.

أنا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. مردود: خبر مرفوع بتنوين الضم.

بما: الباء حرف جر، ما: اسم موصول مبني في محل جر بحرف جر.

جئتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

طالبا: مفعول لأجله منصوب بتنوين الفتح.

ولا: الواو حرف عطف، لا: حرف نفي.

حبها: مبتدأ مرفوع بالضمة، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

فيما: في: حرف جر، ما: اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر.

يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

  • البيت العاشر:
جَزَتْكِ الجَوازي يا بُثَينَ سَلامَةً 
إِذا ما خَليلٌ بانَ وَهُوَ حَميدُ

جزتك: فعل ماضٍ مبني على السكون، وتاء التأنيث الساكنة: لا محل لها من الإعراب، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.

الجوازي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة.

يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.

بثين: منادى علم مبني على الضم على التاء المحذوفة للترخيم، وجملة (يا بثين) اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

سلامة: مفعول به ثان منصوب بتنوين الفتح.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلّق بجوابه في محل نصب وهو مضاف.

ما: حرف زائد لا محل له من الإعراب.

خليل: مبتدأ مرفوع بتنوين الضم.

بان: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

و الجملة الاسمية (خليل بان) في محل جر مضاف إليه.

وهو حميد: الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال.

  • البيت الحادي عشر:

وَقُلْتُ لَها بَيني وَبَينَكِ فَاِعلَمي

مِنَ اللَهِ ميثاقٌ لَهُ وَعُهودُ

وقلت: الواو استئنافية، قلت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

لها: جار ومجرور متعلق بالفعل "قلت".

بيني: ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة، والياء: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

بينك: ظرف مكان منصوب بالفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فاعلمي: الفاء اعتراضية لا محل لها من الإعراب، اعلمي: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

من الله: من: حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور بالكسرة.

ميثاق: مبتدأ مرفوع بتنوين الضم.

له: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

وعهود: الواو عاطفة، عهود: اسم معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة.

  • البيت الثاني عشر:

وَقَد كانَ حُبّيكُم طَريفاً وَتالِداً

وَما الحُبُّ إِلّا طارِفٌ وَتَليدُ

وقد: الواو استئنافية، قد: حرف تحقيق.

كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.

حبيكم: اسم كان مرفوع بالضمة، والكاف: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

طريفاً: خبر كان منصوب بتنوين الفتح.

وتالداً: الواو عاطفة، تالداً: اسم معطوف منصوب بتنوين الفتح.

وما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.

الحب: مبتدأ مرفوع بالضمة.

إلا: أداة حصر لا محل لها من الإعراب.

طارف: خبر مرفوع بتنوين الضم.

وتليد: الواو حرف عطف، تليد: اسم معطوف مرفوع بالضمة.

17تعليم
مزيد من المشاركات
كيفية تشكل كهوف البحر

كيفية تشكل كهوف البحر

تعريف كهوف البحر الكهف البحري (sea cave) هو كهف يتكوّن نتيجة حركة الأمواج على طول السواحل، وبالتالي تسبب هذه الأمواج تآكل ميكانيكي لقاعدة المنحدرات في البحر على مدى فترة جيولوجية من الزمن لتشكيل الكهوف، وعلاوة على ذلك قدْ تكون الكهوف البحرية شقوقًا صغيرة أو غرفًا كبيرة، وتتضخم هذه التجاويف بواسطة الضغط الهيدروليكي المتولد بواسطة كل موجة، ويتم إنشاء الثقوب الانفجارية (blowholes) عبر سقف الكهف للسماح للضغط الناتج عن كل موجة بالانطلاق على شكل نفاثة رذاذ. كيفية تشكّل كهوف البحر فيما يأتي كيفية
مزايا وعيوب الملاحظة في البحث العلمي

مزايا وعيوب الملاحظة في البحث العلمي

مزايا الملاحظة في البحث العلمي من مزايا الملاحظة في البحث العلمي ما يأتي: المباشرة والبساطة الميزة الرئيسية للملاحظة هي مباشرتها، يمكننا جمع البيانات وقت حدوثها، فيمكن للباحث ببساطة أن يشاهد الأفراد يتصرفون ويتحدثون، في حين أن المشاركين في الاستطلاع قد يكون لديهم ذاكرة ضبابية أو متقطعة حول الأحداث التي حدثت في الماضي البعيد، لكن المراقب (المُلاحظ) يدرس الأحداث عند حدوثها. تأسيس الفرضيات الملاحظة هي أحد الأسس الرئيسية لصياغة الفرضية ، من خلال مراقبة الظاهرة بشكل مستمر، كل هذا يساعد الباحث في
القراصنة: حقيقة أم خرافة

القراصنة: حقيقة أم خرافة

القراصنة: حقيقة أم خرافة من منا من لم يسمع عن القراصنة؟ أو ما يُشار إليهم عادة بلصوص البحار، حيث انتشرت العديد من القصص والأفلام التي تتحدث عن القراصنة وصفاتهم وأفعالهم، فمنهم من صوّر بأرجل خشبية ومنهم من يحمل ببغاء على كتفه أو خطاف بيده، وكثيراً ما يتم ربط الكنوز المدفونة مع قصص القراصنة، مثل قصة البحث عن الكنز، أو جزيرة الكنز ، أو فيلم جاك سبارو، أو بلاك بيرد، إذ يعدان من أشهر شخصيات القراصنة الخيالية التي تم تصويرها أو التحدث عنها، لكن هل ما نشاهده في هذه الأفلام ونسمعه بالقصص عن القراصنة
رثاء الرسول

رثاء الرسول

رثاء الرسول كان لموت رسولنا الكريم أثراً بالغ الحزن و الأسى على المسلمين جميعاً ، كيف لا و قد مات خاتم الأنبياء و أشرف الخلق و المرسلين ،و قد تسابق الشعراء في رثائه صلى الله عليه و سلم ، و قد اخترنا لك عزيزي القارئ بعضاً مما قيل في رثائه عليه الصلاة و السلام أرقت فبات ليلي لا يـــــــزول وليل أخي المصيبة فيه طـول وأسعدني البكاء وذاك فيمـــا أصيب المسلمون به قليـــــل فقد عظمت مصيبتنا وجلــت عشية قيل قد قبض الرسول فقدنا الوحي والتنزيل فينــــا يروح به ويغدو جبرئيــــــل وذاك أحق ما سالت
تعريف زحزحة القارات

تعريف زحزحة القارات

نظرية زحزحة القارات تُعرف نظرية زحزحة القارات أو ما يُعرف بالانجراف القاري (بالإنجليزية: Continental drift) بأنّها حركة القارات الأفقية واسعة المدى بالنسبة لبعضها البعض وبالنسبة للمحيطات خلال حقبة جيولوجية واحدة أو حقبات مُتعاقبة، وقد تمّ تطوير هذه النظرية في العام 1912م من قِبل عالم الجيوفيزياء والأرصاد الجوية الألماني ألفريد فيغنر، حيث فسّرت النظرية كيفية أخذ القارات لموقعها الحالي على سطح الكرة الأرضية. يرى فيغنر أنّ جميع القارات كانت كتلةً واحدةً كبيرةً من اليابسة قبل حوالي 240 مليون عام
أين تعيش البكتيريا

أين تعيش البكتيريا

أين تعيش البكتيريا؟ تعيش البكتيريا بكميات هائلة في كل بيئات الأرض، حيث تتواجد في التربة، والمحيطات، والصخور، وثلوج القطب الشمالي، والأنهار الجليدية، والينابيع الساخنة، والنفايات المُشعّة، وحتى في أعماق قشرة الأرض، وكذلك تتواجد بعض أنواع البكتيريا في الكائنات الحية كالنباتات، والحيوانات، وكذلك على البشر أو داخلهم، ومن الجدير بالذكر أنّ هناك نوعان من البكتيريا؛ بكتيريا هوائية وأخرى لاهوائية، حيث تتواجد البكتيريا الهوائية في المناطق التي يتواجد فيها الأكسجين فقط، من جهةٍ أُخرى تتواجد البكتيريا
عبارات عن جهاد النفس

عبارات عن جهاد النفس

جهاد النفس في القرآن الكريم ذُكر عن جهاد النفس في القرآن الكريم في آيات عديدة، ومنها ما يأتي: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى)، جاهد نفسك، وتذكر ربك، لتقل معصيتك، وتكن الجنة مرجعك. (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)، من يجاهد هوى نفسه، ولو سقط، لا بدّ أن يصل يوما لهداية لا ضلال بعدها، لا تكف عن المحاولة. (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم
وصف مدينة سطيف

وصف مدينة سطيف

وَصف مدينة سطيف تُعدّ الجمهوريّة الجزائريّة بلد المليون شهيد، من أجمل بقاع الأرض، فقد حباها الخالق بطبيعة فريدة، جُمِعت فيها مختلف الأقاليم كالمتوسطي، والجبلي، والساحلي، والصحراوي، وهي واحدة من أكبر دول البحر الأبيض المتوسّط والشمال الإفريقيّ، ومن أجمل وأعرق مدنها مدينة سطيف ، التي تُعدّ من أهم المدن الجزائريّة بعد العاصمة، كونها العاصمة الاقتصاديّة للبلاد بلا منازع، وقد عرفت بأكثر من اسم عبر التاريخ، منها أزديف، وسيتيفيس، وسطيف التي معناها التُربة السوداء. الموقع والمساحة تقع هذه المدينة، في