أقوال عن اليتيم

أقوال عن اليتيم

حكم عن الرفق باليتيم

  • إلى كل من لديه قلب ينبض حاول معنا إسعاد قلب يتيم معاً نصنع حياة أفضل للطفل اليتيم.
  • الرفق باليتيم من الإيمان.
  • خير بيت فيه يتيم يحسن إليه.
  • اليتيم لا يريد الصدقة فقط ، بل يريد معها حنان اليد التي تمتد لكي تمسح على رأسه.
  • من الرفق باليتيم أن تغدق عليه بالرحمة، وتمسح على رأسه وتقول له الكلمة الطيبة، فهذا له الأثر على نفسية اليتيم بشكل كبير.

حكم عن رعاية اليتيم

  • أجود الناس من جاد من قلة، وصان وجه السائل أو اليتيم عن المذلة.
  • إن لقمة الخبز التي تؤكل من مال اليتيم بغير حق إنما هي نار تتأجج في البطون، ورعايته هي مفتاح للجنة.
  • اليتم صعب فتحسسوا أيتام شعبكم، وزوروهم، واحتسبوا الأجر عند الله.
  • من كان يشكو قسوة في قلبه، ويريد أن يلين قلبه فعليه، أن يرحم اليتيم، ويمسح رأسه، ويطعمه من طعامه يلن قلبه.
  • الإحسان إلى اليتيم باب من أبواب الجنان.
  • فحق اليتيم علينا عدم التصرف بماله بغير حق، أو أكل ماله.
  • لا تستح من إعطاء القليل، فإن الحرمان أقل منه، فأعط اليتيم كل ما تستطيع.

حكم عن حزن اليتيم

  • حيرتي حيرة الغريب إذا الليــل أتى، واليتيم في يوم عيد.
  • ولد بدون أب نصف يتيم، ولد بدون أم يتيم كامل.
  • اليتمُ جرحُ الزمن، ألمُهُ عميق لا يشعر به إلاّ مَن يعانيه.
  • منذ رحيلك يا أمي والصمت يعذبني يرهقني ويزيد آهاتي، لا أجد من أبوح له عن ما في داخلي غيرك دموعي لا تجدي ونسيانك لا أقدر عليه وفراقك أصعب مما توقعت، واليتم بعدك قهر وذل.
  • من يأكل مال اليتيم كأنما يأكل في بطنه ناراً.
  • لكل من لديه قلب ينبض، حاول إسعاد اليتيم.
  • ماذا أفعل يا أمي وأزهاري ذابلة، لا يرويها شيء سوى عطر حنانك، ماذا أفعل وجروحي كل يوم تكبر، ويحفر ذكراك في الأعماق وكلما أتذكرك يتجدد في ذكراك ألف جرح، وأموت أكثر.
  • رحلوا عنا سريعاً ولكأنها حكاية فرحيلهم كانت حلماً، والوداع كان وهماً اطمئنوا نحن بموتكم مصدقون، ونحن على فقدانك صابرون محتسبون، واليتم من بعدكم أصعب مما تظنون.
  • لقد افتقدت أنس قلبي يوم فقدت أمي وأبي استمتعوا بجمال الحياة بوجودهما قبل فوات الأوان.
  • لم أعلم أن مسيرة أخرى من الحزن والحرمان تنتظرني بعد يتمي.
  • يتيم الأب والأم لا يدري إلى أين يذهب، فهو حيران تائه الفكر قد سلب الحنان، والعطف، والحب إنه مكسور الخاطر حزين.
  • ليس اليتم يتم الأم والأب، وإنما اليتم يتيم الأخلاق.
  • بالوجع ترسم معنى فقد الأبوين.
  • هناك طفل يئن، ويتوجع ويبكي أين أمه وأبيه ربما هم ماتوا فهو مشرد من بعدهم.
  • إذا نزلت إحدى هذه الدمعات فتحت لنفسك جهنم،دمعة المظلوم، ودمعة اليتيم، ودمعة أمك أو أبيك.
  • اليتم ليس كلمة، ولكنه سهم يخرق القلب.
  • ربما يكون اليتيم غنياً، ولا يحتاج إلى الأموال، ربما يكون أكثر الناس تصدقاً وتعطفاً على الفقراء، ولكنه فقير في ذاته إلى أبٍ حنون يصحبه إلى المسجد، يجلس كحضنٍ دافئ على مأدبة السحور والإفطار، يحتاج إلى مسحة رأس، إلى كلمة طيبة، إلى الكثير من الحب.
  • بعد رحيل الأب تأتي كلّ المواقف برسالةٍ مبطنةٍ محتواها: لا مجال للضعف؛ فقد رحل الأعمق حُباً، والأصدق قولاً، والأكثر خوفاً وحرصًا، فأنت من بعده قد أصبحت يتيماً.
  • بوادر الضيقة على وجه الغريب، مثل رسوم الحزن في وجه اليتيم.
  • اليُتم كلمة تحرق القلب، تسعر النار في الفؤاد، ترجف الأطراف.
  • اليتم مأساة حياة طويلة، تفقد فيها مشاعر حنونة،تبحث عنها بين أضلع البشر، لعلك تجد صدراً دافئاً كصدر أبيك.
  • الحزن والألم باليتم متلاصقين.

أبيات شعرية عن اليتيم

  • تقول الشاعرة الفلسطينية البارزة فدوى طوقان في قصيدتها “يتيم وأم”:

قلّب البؤس على أوجهه

لن ترى كاليتيم بؤساً محتكم

ينشأ الطفل ولا ركن له

ركنه من صغر السن انهدم
  • ويقول الشاعر العربي أبو القاسم الشابي عن وصف بكائية لليتم وأحواله في قصيدة “شكوى اليتيم” قائلاً:

فسرت وناديت:

يا أم هيّا إلىّ !

فقد أضجرتني الحياة

ولما ندبت ولم ينفع

وناديت أمي ولم تسمع

رجعت بحزني إلى وحدتي

ورددت نوحي على مسمعي

وعانقت في وحدتي لوعتي

وقلت لنفسي ألا فاسكتي!

  • يقول الشاعر إيليا أبو ماضي، في قصيدة “اليتيم” :

اليتيم الذي يلوح زريّاً

ليس شيئاً لو تعلمون زريّاً

إنّه غرسة ستطلع يوماً

ثمراً طيّباً وزهراً جنيّاً

ربّما كان أودع الله فيه

فيلسوفا، أو شاعراً، أو نبيّاً

لم يكن كلّ عبقريّ يتيماً

إنّما كان اليتيم صبيّاً

ليس يدري لكنّه سوف يدري

أنّ ربّ الأيتام ما زال حيّاً

إن يك الموت قد مضى بأبيه

ما مضى بالشّعور فيم وفيّاً
  • يقول الشاعر المصري محمد عبد المطلب، ينعي فقد الأم والأب في قصيدته “كشفت للأحداث بعدك يا أمي:

فقدت أبي طفلاً فلم أدر ما الأسى

وأفقدتها كهلاً فأوهى الأسى عظمي

سلوني أحدثكم عن اليتم بعدها

فإن اليتيم الكهل أعرف باليتم
15أقوال
مزيد من المشاركات
احاديث الرسول الصحيحة

احاديث الرسول الصحيحة

أحاديث الرسول الصحيحة الحديث النبوي هو ما جاء عن النبي من القول أو الفعل أو الصفة أو التقرير، والحديث الصحيح هو ما رواه العدل الضابط بسندٍ متّصل إلى رسول الله من غير علَّةٍ أو شذوذٍ، وفيما يأتي ذكر مجموعة من الأحاديث النبوية الصحيحة في أكثر من باب: أحاديث صحيحة عن الأخلاق من الأحاديث النبوية الصحيحة عن الأخلاق ما يأتي: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ
ما هي أحلام اليقظة

ما هي أحلام اليقظة

أحلام اليقظة تُعرف أحلام اليقظة (بالإنجليزية: Daydreaming) بأنّها الانغماس في الأفكار التي لا علاقة لها بالمحيط أو النشاط المباشر، وهي نتاج مجموعةٍ من مناطق الدماغ المعروفة باسم شبكة الوضع الافتراضي (بالإنجليزية: the default mode network)، والتي توجد في جزء من القشرة الدماغية، والتي توضّح أنماطاً من الأنشطة المتّسقة عندما يكون المخ في حالة من الراحة، بمعنى آخر أن يكون نشاط الدماغ في هذه الشبكة في أعلى مستوياته، وفي الغالب تكون أحلام اليقظة تجربةً ممتعةً، وقد تُستخدَم أحيانًا كاستراتيجية
تفسير حلم رؤية مصارعة الكلاب في المنام

تفسير حلم رؤية مصارعة الكلاب في المنام

تفسير رؤيا مصارعة الكلاب تختلف الرؤى التي يراها الرائي في المنام باختلاف حال الرائي، وبعض الرؤى قد تكون خيالات من الشيطان ليحزن الإنسان، كما أن بعضها قد يكون من قبيل حديث النفس، أو بعض مما رآه الإنسان خلال يومه، والبعض الآخر يكون رؤيا صالحة من الله -تعالى-. وقد جاء في الحديث الشريف قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (الرُّؤْيا الصَّالِحةُ مِنَ اللهِ، والحُلمُ مِنَ الشَّيطانِ، فمَن رأى رُؤيا يَكرَهُ منها شَيئًا فليَنفُثْ عن يَسارِه ثَلاثًا، وليَتعَوَّذْ باللهِ مِنَ الشيطانِ؛ فإنَّها لا تَضُرُّه،
أسلوب التوكيد في سورة البقرة

أسلوب التوكيد في سورة البقرة

التوكيد بأداة التوكيد (إنَّ) يعد التوكيد من أنواع التوابع ، وفيما يأتي أسلوب التوكيد في سورة البقرة، فمن الآيات التي ورد فيها التوكيد بأداة التوكيد "إنَّ" ما يأتي: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ}.
التهاب عصب الكتف

التهاب عصب الكتف

التهاب عصب الكتف قد يتعرَّض أحد الأعصاب العابرة لمنطقة الكتف للتهيُّج حين يتمّ الضغط عليه، ويُعرَف ذلك طبِّياً باعتلال الجذور الرقبيّة (بالإنجليزيّة: Cervical Radiculopathy)، حيث إن بعض التراكيب كالعظام، والأنسجة المنتفخة، أو أقراص الفقرات الرقبيّة البارزة (بالإنجليزيّة: Disk Protrusion)؛ تُشكل ضغطاً على العصب الممتد من العمود الفقري باتجاه الرقبة والكتف، ومن مُسبِّبات انضغاط أعصاب الكتف ما يأتي: القرص المنفتق: (بالإنجليزيّة: Herniated Disk) يقع القرص بين كلِّ فقرتين من الفقرات العُنقية
مراحل تكرير النفط

مراحل تكرير النفط

عملية تكرير النفط الخام النفط الخام: هو عبارة عن خليط من الهيدروكربونات الخفيفة والثقيلة التي يتم فصلها لغاية تحويلها إلى منتجات يمكن استعمالها من قبل المستهلك، فالبنزين والديزل الذي يستخدم كوقود للسيارات، والتدفئة، والغاز الطبيعي الذي يستخدم في الطهي، عبارة عن مصادر وقود مستخلصة من النفط الخام، فالنفط الخام خليط من منتجات الطاقة. وما يجب التنويه له أن النفط يتفاوت في خصائصه وميزاته فالبعض منه أسود ولزج بحيث يحتوي على كمية كبيرة من الجزيئات الثقيلة، والبعض الآخر خفيف وأقل كثافة، كما يحتوي
معلومات عن الدولة النوميدية

معلومات عن الدولة النوميدية

الدولة النوميدية كانت الدولة النوميدية مملكة أمازيغية، وقد تأسست منذ القدم، وعاصمتها هي سيرتا، وكانت توجد في تونس، تحديدًا في الجهة الغربية منها، وسكنتها قبيلتان؛ المزيلية، والمسايسول، وقد كان لكل من هاتين القبيلتين حاكم خاص بهما، فكان ماسينيسا حاكم المزيلية، وكان سيفاكس حاكم المسايسول، ويرتبط تاريخ الدولة النوميدية بتاريخ كل من قرطاج ، والحروب البونية التي قامت في القرن الثاني والثالث قبل الميلاد، بين قرطاج والرومان، وقد اعترفت روما لاحقًا بالدولة النوميدية وعاصمتها سيرتا، وقد مرت هذه الدولة
ما تعريف الربا

ما تعريف الربا

تعريف الربا الربا كلمة تعني في (اللغة): النماء، والزيادة في الشيء، وارتفاعه، وفي (الشرع): ما يُزاد على أصل البيع، أو الدَّين من مال دون حقّ، أو ما يُزاد بعد مدّة معيّنة من الوقت بلا مقابل. فما يزاد على الأصل هو الربا؛ سواء كان في اللحظة نفسها، أو بعد فترة مخصوصة من الزمن، وقد اختلف الفقهاء في تعريف الربا، على النحو الآتي: الحنفية: يرون أنّه الفضل الخالي عن العوض في البيوع؛ أي الزيادة في وقت البيع، كبيع درهم بدرهمين، أو بيع درهم حاضر بدرهم مؤجل. المالكية والشافعية: يرون أنّه عقد يكون على عوض