نظرية جان بياجه في التطور المعرفي

نظرية جان بياجه في التطور المعرفي

نظرية جان بياجيه في التطور المعرفي

تُسمّى نظرية التطور المعرفي أحيانًا بنظرية النمو المعرفي، وقامت نظرية جان بياجيه في التطور المعرفي على مجموعة من الأسس، أهمها ما يأتي:

التغيرات الفسيولوجية

يرى بياجيه أنّ المسؤول عن تنظيم الذكاء عند الإنسان هي العمليات ذاتها التي تُحدّد شكل الإنسان، وهذا المبدأ الأساسي في النظرية، ويعود إلى ربطه بين البيولوجيا و علم النفس ، ويُؤكّد على وصفه الدقیق لمستويات الفهم المتعددة، و مراحل التطور المعرفي عند الإنسان على أنّها عملية دقيقة تحتاج إلى تتبّع أثرها في كل مرحلة.

الموازنة والتفاعل

عندما تُفهم مبادئ الموازنة كلّ مرحلة من مراحل النموّ المعرفي، يتمكن الإنسان من فهم العالم المُحيط به، كما أنّ التطور المعرفي عبارة عن حصيلة للتفاعل بين عوامل النضح البيولوجي، وهي عوامل رئيسية، بالإضافة إلى البيئة الطبيعية، والمحيط الاجتماعي.

يكتسب الطفل معظم خبراته من التفاعل مع هذه البيئات، وتتشكّل لديه أسس عن كيفية التعامل مع كلّ بيئة، ويكتسب أنماط التفكير، وبعدها يدمجها مع تنظيمه المعرفي، ومن الممكن أن يُصحّح الطفل الأنماط المعرفية الخاصة به، فيتخلى مثلًا عن نمط تفكيرٍ غير ناضج، أو يُعدّل نمط آخر.

نوعية التطور أو النمو المعرفي

إنّ مفهوم التطور يستند إلى أسس تتعلّق بالوسائل الخاصة بالتفكير، و أساليب التفكير ، وتخضع لعمليات تتبّع بكل متدرج، ولكل فئة عمرية خصائص نمو معرفية خاصة بها، وتبدأ مرحلة التطوّر المعرفي عند الطفل عندما يشرع في التعامل مع محيطه البسيط والتشكيل بين المجسّمات والتعرّف عليها وتجميعها وفق نسق محدّد، وتُسمى هذه المرحلة بالكفاءة العقلية، وما يُميزها هو القدرة على الربط بين المعلومات المتفرّقة، وتجميعها في نسق ما.

يعتمد التجريد التأمليّ على الذكاء الذي يُطوره الطفل بسبب خبرته بالمفاهيم، وقدرته على تجميع المتشابهات، وإدراكه أنّ هذه المجموعة من المفاهم تشترك في خاصيّة ما، كما أنّ تطور الذكاء باعتباره منظومةً وظيفيةً هو المسؤول عن وضع حدود إمكانيات التعلم لها.

يُعرّف بياجيه التطور على أنّه زيادة الوعي، ومن خلاله يُمكن التمييز من يعرف وما يعرف، وهذا يُعرف بالشعور وهو ازدياد حساسية الإنسان للطريقة التي يمكن لنشاطاته الفكرية من خلالها الإسهام فـي بنـاء نظم أكثر مرونة، وهذا الأمر لا يستلزم أن يكون هذا الوعي مرتبطًا بالحقائق.

مفهوم التعلم

يُعدّ التعلّم من المفاهيم الأساسية التي قامت عليها نظرية بياجيه في التطور المعرفي، وأولاه اهتمامًا كبيرًا، وقد عَرّف بياجيه التعلم الحقيقي على أنّه ما يَنشئ عن التأمل والتروّي في التفكير، وهذا هو التعلُم المعزّز؛ لأنّ التعلّم المعزز يعتمد على ذات المُتعلّم، ولا يرتبط بعوامل خارجية.

وافق تولمان على طريقة بياجيه في طريقة قياس التعلم، حيث اتّفقا أنّ قياس التعلّم يكون بناءً على الممارسات، فمثلًا عندما يجد الطفل شيئًا ما تم إخفاؤه عنه، فهذا يعني اكتسابه لمهارة اكتشاف الأشياء المخفية كاستجابة لمثير وهو رغبته في إيجاد هذا الشيء الذي اختفى عن أنظاره.

يعتقد بياجيه أنّ البيئة ليست المصدر الوحيد للتعلّم وبناء النسق المعرفي عند الطفل، فهناك عوامل بيولوجية تتعلّق بنضج الدماغ، فالدماغ الناضج فيه معرفة أكبر ممّا يصله من العالم الخارجي.

من هو جان بياجيه؟

وُلد عالم النفس الفيلسوف جان بياجيه في سويسرا وعاش في الفترة (1896-1980م)، وحصل على شهادة الدكتوراه في علم الأحياء ، وكان من الطلبة المتفوقين والمميزين، فعمره لم يكن يتجاوز 22 عامًا عندما حصل على الدكتوراة، واهتمّ بدور البيئة المحيطة في وقت مبكر، ومن أهمّ مؤلفاته: كتاب اللغة والفكر عند الطفل، وكتاب الحكم والتفكير الاستدلالي عند الطفل.

كان تركيزه ينصبّ على تحديد أوجه الاختلاف في التفكير بين الطفل والإنسان البالغ، وكيف يتطوّر نمو تفكير الطفل حتى يصل إلى نمط تفكيره عندما يبلغ، وفي عام 1955م أسّس بیاجیه المركز الدولي المتخصص في دراسة المعرفة الوراثية في جنیف، وبعد تقاعده نال رتبة أستاذ فخري، وتفرّغ للكتابة، وعرف عنه غزارة الإنتاج، وألف كتابًا عن علم الأحياء والمعرفة عام 1967م.

كانت مقدّمة هذا الكتاب كُتبت في مطلع القرن الـ20 إلّا أنّها لم تُنشر، والفكرة الرئيسية فيه هي الكشف عن العلاقة بین التطوّر البیولوجي والنمو الفردي، وإجراء مقارنة بین العملیة التي تتمكن الكائنات الحیة بموجبها التكيف مع التغیرات الحاصلة في بیئتها، و من جهة أخرى العملیة التي يتمكّن الأطفال بموجبها أن يفهموا العالم أكثر، أمّا الكتاب الآخر فهو تطوّر التفكیر (الموازنة في البنى المعرفیة) ويعالج فیه قضیة التعلّم.

25تعليم
مزيد من المشاركات
علاج البواسير

علاج البواسير

علاج البواسير يختلف علاج البواسير من حالةٍ إلى أخرى؛ فبعض الحالات لا تتطلّب العلاج وتزول من تلقاء نفسها في غضون أيّام قليلة، ويعتمد علاج البواسير منزلياً على 3 أمور مهمة: تجنّب الإجهاد أو الشد أثناء الإخراج أو القيام بشيء يشكّل ضغطًا على المنطقة. منع الإمساك وتليين البراز: وذلك بالإكثار من شرب الماء والألياف من الخضراوات والفواكهة، أو بالاستعانة بملين مناسب من الصيدلية. استخدام الأدوية الموضعية للبواسير من المراهم والتحاميل التي لا يحتاج صرفها إلى وصفة طبيّة مثل بروكتوجليفينول ونيوهيلر. في حال
مفهوم الفلسفة التربوية

مفهوم الفلسفة التربوية

مفهوم الفلسفة التربوية الفلسفة التربوية هي علم يتم من خلاله الإجابة على الأسئلة المتعلقة بمجال التعليم، وتهتم الفلسفة التربوية بالفرد والمجتمع لمعرفة القيم التي تنهض بالمجتمع والمعرفة الفلسفية التي تَجعل تعامل الفرد مع الآخرين أكثر رقيًا. وعمومًا تعرف الفلسفة التربوية بأنها وسيلة لتنسيق ودمج وتنظيم العملية التربوية ، فهي نشاط منتظم للفكر، كما أنها عبارة عن تكوين أساسي للمهارة التي تتعلق بقوة الفكر التربوي والطبيعة البشرية وقوة الإحساس العاطفي. الفلسفة التربوية عملية سهلة تجعل البيئة التربوية
ماسك للرجلين

ماسك للرجلين

الجليسرين يتميز الجلسرين بخصائص ترطيب فعّالة، فهو يُساهم في علاج الأقدام المتشققة ، ويمكن استعماله من خلال اتباع الطريقة الآتية: المكونات: كمية من الجليسرين. كمية من عصير الليمون. بضع قطرات من ماء الورد. طريقة التحضير والاستخدام: تُمزج المكونات بكميات متساوية مع بعضها البعض جيداً. يُوزع المزيج على القدمين، ويُترك لمدة 20 دقيقة. تُغسل القدمين بالماء. تكرر الوصفة يومياً لمدة أسبوعين. الموز يساعد الموز على ترطيب القدمين، وتليين البشرة، ويمكن الاستفادة منه باتباع الطريقة الآتية: المكونات: حبة أو
عمل الكليجة سورية

عمل الكليجة سورية

الكليجة السورية تعتبر الكليجة من أكثر أنواع الحلويات شهرةً في بلاد الشام، وخاصةً في سوريا، حيث يكثر تقديمها في الأعياد والولائم العائلية، ويرغبها معظم الناس، فهي تحتوي على عناصر غذائية مهمة؛ مثل: السكريات، والدهون، والبروتينات، والكربوهيدرات، ويمكن أن تُحشى بحشواتٍ مختلفة؛ كالتمر، وجوز الهند، والهال، والقرفة، وسوف أقدم في هذا المقال بعض أنواع الكليجة. كيفية عمل الكليجة السورية االمكوَّنات: كيلوغرامان من الدقيق الأبيض أو الأسود المطحون. ثلاثة أكواب من السكر. كوبان من السمن النباتي. كوب من
حكم الرياء في الإسلام

حكم الرياء في الإسلام

إخلاص المسلم الجدير بالمسلم أن يقصد بعبادته كلّها وجه الله -تعالى- وحده والتقرّب منه، وينبغي الإشارة إلى ضرورة أن تكون العبادة مشروعةٌ بنصوصٍ شرعيةٍ، وعلى هذا فإنّ أهل العلم قرّروا بأنّ العبادة لا تُقبل إلّا إبشرطَين هما: الشرط الأول: الإخلاص لله -تعالى-، وعدم الإشراك معه أحدٌ في نية التقرّب بها، قال -تعالى-: (فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا). الشرط الثاني: أن تكون العبادة موافقةً لما جاء في الشرع؛ بموافقتها لأوامر الله وأوامر
الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية

الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية

الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية تُعدّ الرأسمالية والاشتراكية والشيوعية من المفاهيم الأساسية الموجودة في الدراسات الاجتماعية، حيث إنّها تصف النُظم الاقتصادية المختلفة، وفيما يأتي توضيح لأبرز الفروق بين هذه المفاهيم: الفرق من حيث التعريف تُعرّف الرأسمالية (بالإنجليزية: Capitalism) بأنّها نوع من أنواع الأنظمة الاقتصادية، والذي تكون فيها جميع وسائل الإنتاج أو غالبيتها مُلك خاص للقطاع الخاص، بحيث يُحدّد رأس المال، إلى جانب أسعار السلع في السوق الحر . ويمكن تعريف الاشتراكية (بالإنجليزية:
تعلم تلاوة القرآن

تعلم تلاوة القرآن

كيفية تعلم تلاوة القرآن الكريم لا بد لكل مسلم أن يتعلم الطريقة الصحيحة تلاوة القرآن الكريم؛ تجنباً للوقوع بالأخطاء التي تغير معنى الآيات، وأمّا عن طريقة تعلم تلاوة القرآن الكريم، فهناك مجموعة من الأمور التي تساعد المسلم في تعلم تلاوة القرآن الكريم؛ وهي كما يأتي: تعلم التلاوة من شيخ متقن وذلك من خلال أن يتعلم المسلم تلاوة القرآن الكريم من شيخ متقن؛ فيسمع تلاوة الشيخ ويقلدها، ويسمع الشيخ قراءته ويصححها، حتى يتقن تلاوة القرآن الكريم. وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يلقن الصحابة القرآنَ تلقينًا
ثمرات القرب من الله

ثمرات القرب من الله

ثمرات القرب من الله إنّ القرب من الله مقام رفيع، يرجع على العبد بثمرات عديدة ومنها: السعادة في الدنيا والآخرة وهذا جزاء وعده الله لمن تقرب منه ودليل ذلك: (ألَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ،لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). دخول الجنة يوم القيامة قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا