نبذة عن كتاب سير أعلام النبلاء

كتاب سير أعلام النبلاء هو كتاب صُنف وتخصص في علم التراجم والسير الذاتية لأبرز الشخصيات الإسلامية من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.

بذلك فالكتاب يحتوي على توثيق كبير وهائل لقدوات وشخصيات عظيمة من الصحابة الكرام ثم يتطرق الكتاب للحديث عن الخلفاء والقيادات السياسية وأصحاب الملل والنحل والعلوم والفلاسفة فالكتاب بمجمله هو عبارة عن تاريخ ضخم، والكتاب من تأليف محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي شمس الدين أبي عبدالله المتوفى عام 748هـ، ويتألف الكتاب من خمسة وعشرين جزءاً.

أهم موضوعات كتاب سير أعلام النبلاء

من أهم موضوعات كتاب سير أعلام النبلاء ما يأتي:

أولاً: السيرة النبوية الشريفة

تحدث الإمام الذهبي في هذا الباب عن سيرة أشرف الخلق رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- وعن نسبه الشريف ومولده -صلى الله عليه وسلم- وأسمائه وبعثته والنبوة، ثم تحدث عن الدعوة وعن الهجرة وعن الغزوات والفتوحات والمدينة المنورة وعن انتقاله -صلى الله عليه وسلم- إلى الرفيق الأعلى.

ثانياً: الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم

تحدث في هذا الباب حول الخلفاء الراشدين وخلافتهم، فتحدث عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه وأرضاه- وخلافته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتحدث عن الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه وأرضاه- وخلافته، وعن سيرة ذي النورين عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وعن أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ثالثاً: الجزء الأول: الطبقة الأولى

تحدث من الجزء الأول للثالث عن الطبقة الأولى عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وعن سيرهم، فتحدث عن ما يأتي:

أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله.
طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو التيمي.
الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى.
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري.
سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب الزهري.
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي.
مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف البدري.
ومن شهداء يوم أحد.
أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال.
عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب الجمحي.
قدامة بن مظعون أبو عمرو الجمحي.
عبد الله بن مظعون الجمحي أبو محمد.
السائب بن عثمان بن مظعون الجمحي.
أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي العبشمي.
سالم مولى أبي حذيفة.
حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي.

الجزء الثالث: الطبقة الأولى

تحدث في هذه الطبقة عن كبار التابعين:

مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي.
محمد بن أبي حذيفة أبو القاسم العبشمي.
محمد بن أبي بكر الصديق.
عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري.
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأنصاري.
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.
طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة الأحمسي.
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد.
كعب الأحبار كعب بن ماتع الحميري.
زياد بن أبيه زياد بن عبيد الثقفي.
صلة بن أشيم أبو الصهباء العدوي.
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب الهاشمية.
عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري.

2023-12-1916تعليم

مزيد من المشاركات

الفرق بين التشبيه الضمني والتمثيلي

الفرق بين التشبيه الضمني والتمثيلي يمكن توضيح ذلك على النحو الآتي: التشبيه التمثيلي سُمي هذا النوع من أنواع التشبيه بالتمثيلي لأنّه يُمثل شيئا ما في حالة خاصّة بشيءٍ آخر في حالة مُشابهة ويأتى وجه الشبه مُجسدا أكثر من صفة، ومن أمثلة ذلك تشبيه الله تعالى الكفار وضعف عملهم بعمل العنكبوت عند بناء بيته وذلك في الآية الكريمة الآتية:"مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا

حكم سوء الظن

حكم سوء الظن إليكم هذه الحكم عن سوء الظن : ابتعد عن سوء الظن فهو يؤذي، وعن الشك فهو يهدم، وعن المقارنة فهي تظلم. لا فائدة من استبدال اليقين بالشك. سوء الظن هو التهمة والتخوف في غير محله، وعدم التحقق من الأمور. هذا زمن الحيرة، وفناء اليقين، وسيادة الشك. سوء الظن يولد الشك. سوء الظن يفسد الأمور، ويبعث على الشرور. لا تشك في أحبتك، ودع الأيام وحدها تثبت حسن نواياهم من عدمها. كم تعدى البعض على الآخرين وآذوهم بما هم منه أبرياء بسبب سوء الظن. مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار. لا تظن بكلمة صدرت

المحسنات البديعية في أواخر سورة البقرة

المحسنات البديعية في سورة البقرة تزخر سورة البقرة بالكثير من المحسنات البديعية سواءً اللفظية أو المعنوية، كالسجع ، و الجناس ، ورد العجز على الصدر (التصدير)، والطباق، والمقابلة، والتورية، والإيجاز، والإطناب، وغيرها الكثير. وفي هذا المقال سيتم عرض المحسنات البديعية الواردة في أواخر سورة البقرة سواء كانت لفظيةً أم معنويةً. المحسنات البديعية الواردة في الآية (284): "لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كلِّ شيءٍ

أبيات من الغزل العذري

قصائد جميل بثينة في الغزل العذري قصيدة خَليلَيَّ عوجا اليَومَ حَتّى تُسَلّما خَليلَيَّ عوجا اليَومَ حَتّى تُسَلّما عَلى عَذبَةِ الأَنيابِ طَيِّبَةِ النَشرِ فَإِنَّكُما إِن عُجتُما لِيَ ساعَةً شَكَرتُكُما حَتّى أُغَيَّبَ في قَبري أَلِمّا بِها ثُمَّ اِشفِعا لي وَسَلِّما عَلَيها سَقاها اللَهُ مِن سائِغِ القَطرِ وَبوحا بِذِكري عِندَ بُثنَةَ وَاِنظُرا أَتَرتاحُ يَوماً أَم تَهَشَّ إِلى ذِكري فَإِن لَم تَكُن تَقطَع قُوى الوُدّ بَينَنا وَلَم تَنسَ ما أَسلَفتُ في سالِفِ الدَهرِ فَسَوفَ يُرى مِنها

معنى اسم ميلاف

معنى اسم ميلاف يُعتبر اسم ميلاف من أسماء العلم للمؤنث ذات الأصل العربي، ويُطلق على الأشخاص الودودين الذين يتآلفون بسرعةٍ مع غيرهم، ويُكونون علاقات وديّة منسجمة مع الغير ويملؤها الحب، كما أنّ صاحبة هذا الاسم تتميز بالروح الطيّبة والنقيّة، مما يجعلها محبوبة ممن حولها، ويفتقدها الجميع عند غيابها. يحمل اسم ميلاف العديد من المعاني المرتبطة بالمحبة والأُلفة، كما يعني التآلف مع الأشخاص الآخرين، ويدل على المحبة المنتشرة حول الأشخاص، وتُظهِر من تحمل هذا الاسم الحب، والاحترام، والإخلاص لمن حولها. الصفات

حكمة في الحياة

حكم في الحياة نقدم إليكم مجموعة من الحكم الحياتية: قطرة المطر تحفر في الصّخر ليس بالعنف ولكن بالتّكرار. قد تنسى من شاركك الضّحك، لكنّك لن تنسى من شاركك البكاء أبداً. الشجاع من يخلق من اليأس أمل لأن اليأس فيه طعم الموت ولان الشجاعة معنى الحياة. ليس العار أن تسقط ولكنّ العار ألا تستطيع النهوض. النفوس القوية، لا تعرف اليأس. لولا أنّ النّاس يخطئون لما اختُرعت الممحاة. كل شيء تكشفه بتقادم العمر هو موجود من قبل ولكنّك كنت أصغر من أن تراه. من يحاول أن يُمسك الشّمعة من شعلتها يحرق يده. الإنسان الناجح

عمل البوظة اللبنانية

البوظة المثلجات، أو البوظة، تعود إلى عهد قديم جدًا، حتى ما يقارب الـ 400 عام قبل الميلاد، ورغم تواضع الوصفة الأولى إلا أنها على ما يبدو كانت محببة لكل من يتناولها، وهذا يفسر سر انتشارها السريع وإضافة النكهات المميزة لها لاحقًا. بدأت البوظة ممن حليب مجمد مضاف له الأرز، وكان ذلك في ورما والصين، وفي أواخر القرن الثالث عشر قام الإيطاليون باستبدال اللبن المثلج بالحليب، وكان هذا الطبق خاصًا لأصحاب الطبقة المخملية، وفي منتصف القرن السادس عشر انتقلت الوصفة إلى فرنسا وهناك تم إضافة نكهات أخرى إلى

أجهزة الإدخال والإخراج للكمبيوتر

أجهزة الإخراج في الكمبيوتر بعد معالجة البيانات يتم تحويلها بهدف عرضها للمُستخدمين، ومن الأمثلة على وحدات الإخراج الشاشة، وجهاز عرض البيانات، والطابعة، ومكبر الصوت، وبالتالي فإن وحدات الإخراج تعمل على إعادة إنتاج البيانات لتصبح مفهومة للمستخدمين، وفيما يأتي بيان بعض وحدات الإخراج: الشاشة: يتم من خلالها استقبال البيانات من الحاسوب، وعرضها على شكل بيانات، ونصوص، وصور للمستخدمين. جهاز عرض البيانات: يتم من خلالها استقبال البيانات، وعرضها على شكل نصوص وصور على حائط أو شاشة معينة للمستخدمين. جهاز