نبذة عن كتاب تنظيم النسل في الفقه الإسلامي

نبذة عن كتاب تنظيم النسل في الفقه الإسلامي

نبذة عن كتاب تنظيم النسل في الفقه الإسلامي

هذا الكتاب هو في الأساس رسالة ماجستير قدمتها الطالبة "صفاء خالد حامد زين" إلى جامعة النجاح الوطنية في نابلس لاستكمال الحصول على درجة الماجستير في الفقه والتشريع بكليّة الدراسات العليا في الجامعة المذكورة، وقد كانت تحت إشراف الدكتور حسن سعد خضر، وكانت مناقشة هذه الرسالة عام 2005م، وقد جاءت الرسالة في نحو 150 صفحة.

محتوى كتاب تنظيم النسل في الفقه الإسلامي

جاء كتاب "تنظيم النسل في الفقه الإسلامي" مقسّمًا إلى أربعة فصول رئيسة هي كالآتي:

الفصل الأول: النسل وأهميته في الشريعة الإسلامية

ينقسم هذا الفصل إلى ثلاثة مباحث، وتحت كل مبحث بعض المطالب، فبعد حديث المؤلفة عن النسل وأهميته تشرع بالحديث في المبحث الأول، والمبحث بعنوان كيف تحافظ الشريعة على النسل، يأتي تحت هذا المبحث مطلبان، الأول هو "الإيجاد: تشريع الزواج"، والثاني هو "العدم: تحريم الزنا"، والمبحث الثاني هو وسائل حفظ النسل، وتحته مطلبان هما الزواج الشرعي والاستنساخ، والمبحث الأخير كان بعنوان تكثير النسل مقصد شرعي.

الفصل الثاني: حق الزوجين في النسل

تتحدّث المؤلفة في بداية هذا الفصل عن حق الزوجين في النسل، ثمّ تشرع في المبحث الأول وهو بعنوان "من صاحب الحق في النسل"، تحت هذا المبحث هنالك أربعة مطالب، تحت كل مطلب هنالك أدلة للفقهاء.

ومطالب هذا المبحث هي: النسل حق للزوج، النسل حق للزوجة، النسل حق مشترك للزوجين، النسل حق لله أو المجتمع، والمبحث الثاني بعنوان حالات اختلاف الزوجين في النسل، وفي هذه الأحوال تذكر المؤلفة الرأي الفقهي الراجح.

الفصل الثالث: تحديد النسل

تتحدث المؤلفة بداية عن مسألة تحديد النسل، ثمّ تشرع في الحديث في صلب هذا الفصل، وهذا الفصل يحتوي على مبحثين، المبحث الأول بعنوان مفهوم تحديد النسل وظهوره، وتحت هذا المبحث مطلبين، المطلب الأول بعنوان مفهوم تحديد النسل من حيث اللغة والاصطلاح، والمطلب الثاني تاريخ ظهور دعوات التحديد، والمبحث الثاني دواعي تحديد النسل وحكمه.

تحت المبحث الثاني هنالك ثلاثة مطالب، المطلب الأول بعنوان الأسباب الداعية لتحديد النسل، والمطلب الثاني بعنوان حكم تحديد النسل ، وتورد المؤلفة الآراء التي تندرج تحتها مسألة تحديد النسل، فتذكر الحرام وأدلته من الكتاب والسنة، وتذكر الكراهية والإباحة كذلك، وتذكر أخيرًا الرأي الراجح في الشرع، والمطلب الأخير هو أضرار تحديد النسل.

الفصل الرابع: تنظيم النسل

يندرج تحت هذا الفصل خمسة مباحث؛ إذ إنّ هذا الفصل هو موضوع الرسالة والكتاب الرئيس، فتناقش المؤلفة في هذا الفصل تعريف تنظيم النسل والمقصود به، والفرق بين مفهوم التحديد والتنظيم والمنع، حكم تنظيم النسل في الإسلام، فتذكر آراء العلماء في هذه المسالة من حيث المانعون والمجيزون مع أدلتهم، ثمّ تضيء المؤلفة على مسألة اختلاف الزوجين في التنظيم، والوسائل المشروعة للتنظيم بين الزوجين.

قيمة الكتاب

يُعدّ هذا الكتاب محاولة جريئة من الباحثة في الخوض في مسألة مهمة تتعالى الصيحات في العالم الإسلامي بين مؤيد لها ورافض لها جملة وتفصيلًا، إضافة إلى ذلك فقد ناقشت الباحثة مسائل حساسة مثل الاستنساخ وتبعاته وتحاور المؤيدين لهذه الفكرة برويّة وهدوء مبينة عيوب هذه المسألة والمشكلة التي سيقع بها العالم إن تمّت هذه المسألة.

28تعليم
مزيد من المشاركات
سبب تسمية سورة الإسراء

سبب تسمية سورة الإسراء

سبب تسمية سورة الإسراء سُمّيت سورة الإسراء بهذا الاسم؛ لأنّها بدأت بذكر حادثة ومعجزة الإسراء في بدايتها، حيثُ إنّ مُعجزة الإسراء هي أعظم حدثٍ وقع في حياة النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- وأعظم حدثٍ في حياة جميع البشريّة كذلك، وقد قال البيضاويّ -رحمه الله- في تفسيره: إنّ سورة الإسراء تُسمّى أيضاً بسورة أسرى، وقد ذكر بعضُ المُفسّرين بأن تسمية سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل هو من الأسماء التي أُدخلت من الإسرائيليّات، وهي غير صحيحة، كما أنّ لسورة الإسراء اسمٌ توقيفيّ؛ وهو الإسراء، وبه ذُكرت في
ما أسباب تنميل اللسان

ما أسباب تنميل اللسان

اللسان يُعدّ اللسان (بالإنجليزيّة: Tongue) عضواً عضليّاً داخل الفم مُغطّى بغشاء مُخاطيّ (بالإنجليزيّة: Mucosa)، يتكوّن من نسيج ناعم ورديّ اللون، ويحتوي على مجموعة من النتوءات تُدعى بالحُليمات (بالإنجليزيّة: Papillae)، والتي تُعطي اللسان ملمسه الخشن، وتُغطّي هذه الحليمات مجموعة من الخلايا العصبيّة المُرتبطة بالأعصاب الواصلة إلى الدماغ ، وتُسمّى هذه الخلايا ببراعم التذوّق (بالإنجليزيّة: Taste Buds) المسؤولة عن تذوّق مُختلف أنواع النكهات: الحلو، والمالح، والحامض ، واللاذع، وكما يُمكن أن يشعر بعض
معلومات عن مدينة صيدا

معلومات عن مدينة صيدا

صيدا صيدا هي مدينة عربية لبنانية قديمة تتبع إدارياً إلى محافظة الجنوب، تقع جغرافياً في الجهة الشمالية من مدينة صور تحديداً في الجهة الجنوبية من لبنان على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وتقع فلكياً على خط طول 35.23 درجة شرق خط غرينتش، وعلى دائرة عرض 33.33 درجة شمال خط الإستواء، وتضم على أرضها العديد من المباني المهمة كالدوائر الرسمية، والمصارف، والمؤسسات الصناعية والتعليمية الرئيسية. معلومات عن مدينة صيدا تأسست المدينة على يد الفينيقيين عام 2800 قبل الميلاد. تبعد المدينة عن مدينة صور مسافة 40
رسائل إخوانية قصيرة

رسائل إخوانية قصيرة

الرسائل الإخوانية حديثنا اليوم هو الرسائل الإخوانية، بدايةً سنوضِّح مفهوم الرسائل الإخوانية، فهي : نوعٌ من أنواع النثر الأدبي وهي تلك الرسائل التي تتخذ طابعًا أخويًّا ووديًّا، بحيث تُساعد على تقوية العلاقات الاجتماعية وتطويرها. وهي نوعٌ من الكتابات التي تتناول العلاقات الإنسانية الخاصة بين الأفراد وتصوّر عواطفهم في حالات التهنئة، الشوق، العتاب، الاعتذار والنصح، إذ لها وقعٌ وتأثيرٌ بالغٌ في النفوس. نماذج من الرسائل الإخوانية رسالة الحسن بن وهب إلى المتوكل فى عيد النيروز «أسعدك الله يا أمير
أنواع الاستهلاك في الاقتصاد

أنواع الاستهلاك في الاقتصاد

أنواع الاستهلاك في الاقتصاد يعد الاستهلاك جزءًا من النشاطات الاقتصادية ، وينقس م الاستهلاك إلى نوعين رئيسيين وهما كما يأتي: الاستهلاك المباشر يعرّف الاستهلاك المباشر (بالإنجليزيّة: D irect Consumption) بأنّه نوع الاستهلاك الذي تخدم به البضائع الاحتياجات البشريّة بشكل مباشر وفوريّ، حيث تصل البضائع لمستخدمها النهائيّ مباشرة، ومن الأمثلة على هذا النوع من الاستهلاك ارتداء الملابس المشتراة، أو أكل الطعام، أو استخدام الأثاث في المنزل، ويجدر الذكر إلى أنّ الاستهلاك المباشر يمكن تسميته أيضًا
خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته

خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته

خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته للشعر الأندلسي سمات تميزه وتجعل له شخصية مستقلة على مستوى الشكل والمضمون في الأدب العربي ، فالتجديد الموضوعيّ والفنيّ واضح في هذه الفترة الأدبية، ويرجع هذا لتأثر الأدباء الأندلسيّين بما يأتي: الموقع الجغرافي للأندلس أثّر جمال طبيعة شبه جزيرة أيبيريا في الأدب الأندلسي، فنجد أنّ الشعراء أكثروا من ذكر الطبيعة وتغنّوا بالجبال الخضراء والبحروالحدائق والأزهار، وأصبحت الطبيعة حاضرة في الصورة الشعرية ، بل وشخّصها بعضهم كما فعل ابن خفاجة في قصيدة
مناقب الصحابي ابن مسعود

مناقب الصحابي ابن مسعود

مناقب الصحابي ابن مسعود تفرّد عبد الله بن مسعود رضي الله عن بمجموعة من المناقب، وذلك فيما يأتي: وصفه النبي صلى الله عليه وسلم أنّه غلام معلم. يعد من أصحاب الهجرتين، فقد قام بالهجرة إلى الحبشة ، كما هاجر إلى المدينة أيضاً، وشهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- كل المشاهد والغزوات. كان من أكثر الصحابة رضي الله عنهم تشبّهاً وتمسّكاً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. شهد عبد بن مسعود رضي الله عنه آخر ختمة للقرآن الكريم مع النبي صلى الله عليه وسلم فحفظ ما أنزل وما بدل من رب العالمين،لذا قال -صلى الله
شعر عن الإصرار

شعر عن الإصرار

قصيدة عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ يقول المتنبي: عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ وَذَلِكَ مالا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ يُفَدّي أَتَمُّ الطَيرِ عُمراً سِلاحُهُ نُسورُ المَلا أَحداثُها وَالقَشاعِمُ وَما ضَرَّها خَلقٌ بِغَيرِ مَخالِبٍ وَقَد