نظام الحكم في مملكة سبأ
كانت سبأ مملكة في جنوب شبه الجزيرة العربية في دولة اليمن حديثاً، وازدهرت بين القرن الثامن قبل الميلاد و275 بعد الميلاد، حتى غزاها الحميريون المجاورون لها، واعتمد المؤرخون الروايات التوراتية كمصدر للمعلومات عن هذه الممكلة بشكل رئيسي، حيث ذُكرت بالعهد القديم والعهد الجديد من الكتاب المقدس، وذُكرت قصة ملكة سبأ مع النبي سليمان في القرآن، ومع ذلك، عُرفت سبأ كمملكة ثرية نمَت من خلال التجارة على طول طرق البخور بين جنوب شبه الجزيرة العربية وميناء غزة على البحر الأبيض المتوسط.
جمعت مملكة سبأ بين الحكم المطلق لملكية السلالة مع نظام مبتكر للإدارة، حيث كانت السلطة الشخصية للملك هائلة، إذ إن بعض الملوك الأوائل أعلنوا أنفسهم بأنهم من سلالة الإله محرم، وهو إله محارب، إلا أنهم توقفوا عن القيام بذلك بعد وصول المسيحية في القرن الرابع الميلادي، وبشكل عام، استخدم الملوك عمومًا أفراد الأسرة كمستشارين للمحاكم ومديرين للقصر الملكي.
ملكة سبأ
تعد ملكة سبأ والتي تدعى بلقيس باللغة العربية، أو ماكيدا بالإثيوبية، حاكمة مملكة سبأ في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية، وفقاً للتقاليد اليهودية والإسلامية، كما ذكر في الرواية التوراتية أن حاكمة مملكة سبأ في عهد الملك سليمان، زارت بلاطه على رأس عدد كبير من الجِمال، تحمل الذهب والمجوهرات والتوابل، وكان الغرض من زيارتها هو اختبار حِكمة الملك سليمان من خلال مطالبته بحل عددٍ من الألغاز، فاستدل المؤرخون من هذه القصة على أنه وُجد علاقات تجارية مهمة بين ممكلة إسرائيل القديمة وجنوب شبه الجزيرة العربية.
أما في القرآن، تظهر قصة الملكة بلقيس، بأنه بعد أن سمع الملك سليمان من الهدهد، أن الملكة بلقيس وشعبها يعبدون الشمس، أرسلوا رسالة يطلبون منها عبادة الله، وقد قامت بالرد على هذه الرسالة بإرسال الهدايا، ولكن رفض الملك سليمان هذه الهدايا، فجاءت إلى بلاطه بنفسها، وهو غير معروف ما إذا كان الملك سليمان قد تزوج من الملكة بلقيس أو لا، ومع ذلك، أصبحت مؤمنة.
ذُكرت ملكة سبأ أيضاً في الرواية الوطنية الإثيوبية "مجد الملك"، عندما زارت ملكة سبأ ماكيدا بلاط الملك سليمان بعد سماعها عن حكمته، ومكثت عنده وتعلمت منه لمدة ستة أشهر، وفي الليلة الأخيرة من زيارتها، حملت منه، بعد ذلك، عادت إلى مملكتها، حيث أنجبت لسليمان ولداً اسمه مينيلك وأصبح ملكًا، وبالتالي، اعتبروا الملك سليمان هو من أسس الملكية لدولة إثيوبيا .
