نبذة عن كتاب نونية القحطاني (العقيدة الإسلامية)

التعريف بنونية القحطاني

منظومةٌ طويلةٌ قاربت أبياتها أن تصل 668 بيتًا، نُظمت على بحر الكامل، تتمحور حول موضوع العقيدة، تُنسب للإمام أبي عبد الله القحطاني الأندلسي، تضمنت الأبيات ذِكرَ علومٍ شتى كالعقيدة والسيرة والفقه والآداب والأخلاق، وكان التركيز الأكبر فيها على ذكر عقيدة أهل الحديث والرد على من خالفهم من الفلاسفة والأشاعرة و الصوفية وغيرهم.

وقد اهتمّ العلماء بها قديمًا وحديثًا، حيث ضمّن الإمام ابن القيم نونيته بأبياتٍ منها، ويمكن القول إنه استوحى الفكرة منه حيث كتب منظومةً في العقيدة على منواله، وجعل رويها النون وشرحها جمال بن السيد الرفاعي، واهتم بها المعاصرون كثيرًا، فشرحها صالح السحيمي وعبدالرحمن البراك وغيرهم ولها تسجيل صوتي بصوت فارس عبَّاد.

أبيات من قصيدة القحطاني

في الأسماء والصفات (عقيدة): في المقطع أدناه يتكلم عن صفةٍ من صفات الله تعالى وهي صفة الكلام حسب اعتقاد أهل السنة والجماعة.

فالله ربي لم يزل متكلما

حقا إذا ما شاء ذو إحسان

نادى بصوت حين كلم عبده

موسى فأسمعه بلا كتمان

وكذا ينادي في القيامة ربنا

جهرا فيسمع صوته الثقلان

أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا

قول الإله المالك الديان

هذا حديث نبينا عن ربه

صدقا بلا كذب ولا بهتان

لسنا نشبه صوته بكلامنا

إذ ليس يدرك وصفه بعيان

في القضاء والقدر (عقيدة): في المقطع أدناه يتكلم عن ركنٍ من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشرّه

ركن الديانة أن تصدق بالقضا

لا خير في بيت بلا أركا

الله قد علم السعادة والشقا

وهما ومنزلتاهما ضدان

لا يملك العبد الضعيف لنفسه

رشدا ولا يقدر على خذلان

سبحان من يجري الأمور بحكمة

في الخلق بالأرزاق والحرمان

نفذت مشيئته بسابق علمه

في خلقه عدلا بلا عدوان

وصف الجنة: في المقطع أدناه يذكر أوصاف الجنة وجزاء المؤمنين حين يدخلون الجنة.

في جَنَّةٍ طَابَـتْ وَطَـابَ نَعِيمُهَـا

مِنْ كُـلِّ فَاكِهَـةٍ بِهَـا زَوْجَـان

أَنْهَارُهَا تَجْرِي لَهُمْ مِـنْ تَحْـتِهِم

مَحْفُوفَــةً بِالنَّخْــلِ وَالرُّمَّــانِ

غُرُفَاتُهَــا مِــنْ لُؤْلُــؤٍ وَزَبَرْجَــدٍ

وَقُصُورُهَا مِـنْ خَـالِصِ الْعِقْيَـانِ

قُصِـرَتْ بِهَـا لِلْمُـتَّقِينَ كَوَاعِبًـا

شُــبِّهْنَ بِالْيَــاقُوتِ وَالْمَرْجَــان

بيضُ الْوُجُوهِ شـعُورهُنَّ حَوَالِـك

حُمْرُ الْخُـدُودِ عَوَاتِـقُ الأجْفـان

فُلْجُ الثُّغورِ إِذَا ابْتسمن ضَـوَاحِكًا

هِيفُ الْخُصـورِ نَـوَاعِمُ الأَبدَان

خُضْـرُ الثِّيـاب ثُـدِيُّهُنَّ نَوَاهِـد

صُــفْرُ الحُلـيِّ عَــوَاطِرُ الأَرْدَانِ

طُـوبَى لِقـومٍ هُـنَّ أَزْوَاجٌ لَهُـم

في دار عَــدْنٍ في مَحــلِّ أمــان

في مدح الصحابة: في المقطع أدناه وهنا يمدح الصحابة ويخص بالذكر أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-.

قل إن خير الأنبياء محمد

وأجل من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد

وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد

بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا

في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا

وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد

يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما

لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه

وبقربه في القبر مضطجعان

التعريف بالإمام القحطاني

هو محمد بن صالح القحطاني المُعافري الأندلسي المالكي، كنيتُه أبو عبد الله: فاضلٌ من فضلاء الأندلس، تحديدًا من أهل قرطبة، ثقةٌ وحافظ، حجَّ ورحل إلى خراسان، كان كثير الكتابة للحديث النبوي، له كتاب في التراجم اسمه (تاريخ أهل الأندلس) تُنسب له القصيدة النونية واختُلف في نسبتها إليه.

2023-12-1950تعليم

مزيد من المشاركات

مفهوم البيئة التنظيمية

البيئة التنظيمية تُعرَّف البيئة التنظيمية (بالإنجليزية: Organizational environment) على أنّها كلُّ ما يُحيطُ بالمنظمة من مؤسساتٍ وقوى تُؤثر بشكلٍ مباشر على أدائها، والعمليات التي تُجريها، بالإضافة إلى الموارد الخاصة بها، ويُمكن ملاحظة مدى التأثير من خلال متابعة مدى التغيير في أداء المنظمة وتبعاته؛ تبعاً للقوى والمؤسسات المحيطة بها، وتختلف المنظمات من حيث بيئة النشاط فيها. إنّ بعض المنظمات تُواجه بيئةً ثابتةً مع تغييرات بسيطة في القوى المحيطة، بينما تُسيطر على البعض الآخر بيئةٌ ديناميكية نشطة،

أسباب تغير لون السماء

أسباب تغير لون السماء يتغير لون السماء أثناء غروب الشمس وشروقها إلى ألوان بهيّة مختلفة، وبدرجات مختلفة، وأحيانًا تظهر عدة ألوان في السماء في وقت واحد، وتكون متداخلة مع بعضها البعض، وهنالك سبب واحد أ ساسيّ لتغير لون السماء أثناء النّهار وفي فترة شروق الشمس وغروبها وهو ظاهرة التشتت ، ويُمكن توضيح هذه الظاهرة وكيفية حدوثها وأسبابه كما يأتي: ظاهرة التشتت يعتبر التشتت (بالإنجليزية: Scattering) ظاهرة كونيّة تتسبب في تشتت موجات الضوء الموجودة في الأشعة الشمسية باتجاهات مختلفة، ولقد تم اكتشاف هذه

فوائد العمل في حياة الإنسان

العمل يعدُّ العمل من الأنشطة الإنسانيّة الأساسيّة في حياة الأفراد والمُجتمعات على حدٍّ سواء؛ فهو العجلة التي تُسيّر نهضة المجتمع إلى الأمام، وهو واحدٌ من الأنشطة الإنسانيّة القديمة الحديثة، والتي من المُمكن أنّ تستمرّ إلى المستقبل ، ونظراً إلى أهميّة العمل الكبيرة؛ فقد تمّ إنشاء العديد من الهيئات والمُنظّمات التي تعمل على تنظيم هذا النّشاط بين الأفراد؛ حيث أصبحت مُمارسة الأعمال المُختلفة تتمّ في دول العالم المُتحضّرة بعد إخضاع الإنسان الذي يرغب بمزاولة مِهنة مُعيّنة في حقلٍ مُعيّن إلى عددٍ

تعريف الأنماط القيادية

القيادة إن تعريف القيادة هي قدرة أي شخص أو مجموعة من الأشخاص التأثير على أتباعهم وتوجيههم، كما تتضمن القيادة اتخاذ قرارات سليمة، وفي بعض الأحيان الأمور التي تتسم بالصعوبة، بالإضافة إلى وضع رؤية واضحة وتحديد أهداف قابلة للتحقيق، وكذلك تزويد الآخرين بالمعرفة والأدوات اللازمة لتحقيق تلك الأهداف، كما تتميز القيادة الفعالة بنقل الأفكار أو إيصالها للآخرين بطريقة فعالة كافية ليتصرفوا كما يرغب القائد. تعريف الأنماط القيادية تُعرف أساليب القيادة بأنها التصنيفات لكيفية تصرف الشخص عند قيادة المجموعة، كما

مفهوم الفلسفة عند أفلاطون

بدايات الفلسفة إن الفلسفة (Philosophy) تعني محُبة الحكمة، وهي يونانية الأصل واختصار لمقطعين فيلو (Philo)، وتعني حُب، وصوفيا (Sophy)، وتعني الحكمة، وينسب بعض المؤرخين هذا المصطلح إلى فيثاغورس، والبعض الآخر أرجعهُ إلى سقراط الذي وصف نفسه بالفيلسوف؛ رغبةً منهُ في تمييز نفسه عن السوفسطائيين الذين يدعون الحكمة، ويرى آخرون أنه يعود إلى أفلاطون؛ حيث استخدمها في وصف سولون وسُقراط لينسب لهم صفةً تليق بمحبتهم إلى الحكمة. الفلسفة عند أفلاطون عَرف أفلاطون الفلسفة بأنها عالم الأفكار؛ أي أنها الأساس

هل هناك مخلوقات فضائية

هل هناك مخلوقات فضائية إن من خلق الإنسان من عدم ونفخ فيه من روحه وصوره فأحسن تصويره، وصنع هذا الكون باتقان وإحكام بما فيه من عجائب فإنه لا بد من أن يكون قادراً على إيجاد مخلوقات فضائية، وقد جاء الدليل على وجود مخلوقات غريبة وليست معلومة عند بني البشر في القرآن الكريم في عصر النبوة، ودل كذلك على دور الاكتشافات العلمية، وأن لكل خبر موعداً سيظهر فيه، يقول الله تعالى في محكم كتابه: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ { النحل :8}، ويقول:

العصور الوسطى عند المسلمين

العصور الوسطى عند المسلمين تعتبر الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى من أفضل الحضارات عبر التاريخ، فقد كانت حضارة عالمية، استفاد المسلمون من تراث الحضارات والأمم السالفة حتى إنها أخذت من التراث الخاص ببعض الحضارات؛ كالحضارة الفارسية والهندية واليونانية. تمكّن المسلمون من ترجمة العلوم والثقافات النابعة من هذه الحضارات، وفي بعض الأحيان كانت تعدل بعض النصوص ويُضاف إليها لإكمال ما فيها نقص، ولإلغاء ما لا يتسق مع طبيعة الدين الإسلامي والنفس البشرية، وتعتبر إسهاماتها أفضل الإسهامات في العالم وفي شتى

خصائص الشكل السداسي المنتظم

يُعرَّف الشكل السّداسي (Hexagon) بأنّه شكل هندسي ثنائي الأبعاد يتكوّن من ستة أضلاعٍ جانبية وستّ زوايا داخلية، ومن أنواعه الشكل السّداسي المنتظم (Regular Hexagon) وفي المقال سنتطرّق إلى خصائص الشكل السداسي المنتظم. خصائص الشكل السداسي المنتظم يمتاز الشّكل السداسي المُنتظَم بعدّة خصائص، ومنها ما يأتي: الأضلاع يمتلك الشكل السداسي المنتظم ستة أضلاعٍ جانبية مستقيمة متساوية في الطول، وعندما تلتقي جميع هذه الأضلاع تُشكِّل شكلًا مُغلقًا وهو الشّكل السداسي ، كما تمتلك ستة رؤوس بحيث كل ضلعٍ يمتلك رأسين