نبذة عن كتاب المدائح النبوية

نبذة عن كتاب المدائح النبوية

نبذة عن كتاب المدائح النبوية

يعدّ كتاب المدائح النّبويّة أحد أهم المراجع الّتي تناولت الشّعر الّذي يهتم بمدح النّبي محمد عليه الصّلاة والسّلام من خلال ذكر صفاته المحببّة، وأخلاقه العظيمة، وطرح معجزاته، حيث جمع هذا الكتاب جميع المدائح النبوية منذ بداية ظهورها في أوائل القرن السّابع الميلاديّ إلى نهاية القرن العشرين.

وقد تطرّق الكتاب أيضًا إلى المدائح النّبويّة في الشّعر المعاصر، حيث بيّن الكاتب الاهتمام الشّديد بشخصيّة الرّسول عليه أفضل الصّلاة والسّلام بين روّاد النهضة الثقافيّة والأدبيّة في مطلع القرن العشرين، وقد تتبع الكتاب أيضًا انتشار المدائح النبويّة بين البلدان العربيّة الإسلامية ذاكرًا أهم شعراء هذا الفن الأدبي الإسلامي وأهم ملامح هؤلاء الشّعراء، وأثر البيئة الإسلاميّة على أشعارهم.

مؤلف كتاب المدائح النبوية

الأستاذ الدّكتور محمود علي مكي، ولد عام 1929 في محافظة قنا في صعيد مصر ونشأ هناك، ثم التحق بجامعة القاهرة وتخرّج من كليّة الآداب عام 1949، وبعد ذلك انتقل للعيش في إسبانيا ليكون ضمن أول بعثة من مصر لتدريس الأدب الإسبانيّ، عمل هناك وكيلًا للمعهد المصريّ في مدريد، ثم أصبح مديرًا لإدارة التّرجمة والنّشر في وزارة الثّقافةِ في السّتينيات.

توفي محمود مكي أثناء مكوثه في إسبانيا وذلك بعد أن خلّف وراءهُ العديد من الإنجازات الّتي احتفت بالأدب العربي عبر العصور وذلك عام 2013 عن عمر يناهز (84) عامًا.

محتوى كتاب المدائح النبوية

استهلّ الدكتور محمود مكي كتابه بتمهيدٍ شَرح فيه أثر الرّسول الكريم وقدرته على تحويل مجتمع البداوةِ الجاهليّ الّذي كانت تمزقه العصبيّات القبلية إلى أمّة موحِّدة، واعية بمكانَتها من التّاريخ.

وأشار الكاتب أيضًا في هذا التّمهيد إلى إيمانهِ بأن هذا التّحوّل يبدو كمعجزة من المعجزات الّتي قدمها رسول الأمّة لهذا العالم، فكان التّغيير والتّحول في فترة زمنية قصيرة لم تتجاوز العشر سنوات وذلك أثناء إقامته في المدينة المنورة حيث شهدت تلك الفترة انتشار دعوة الإسلام السّريع، ودخول النّاس في دين الله أفواجًا.

ومن هنا أشار الكاتب إلى بداية فن المدائح النّبويّة حيث بدأت هذه المدائح بالظّهور على لسان صحابة الرّسول الذين آمنوا برسالته وصدّقوا معجزاتهِ، فنسبوا كلّ جميل من الصفات والشمائل إلى شخصيّة الرّسول، وساعدهم بذلك إيمانهم بما ورد بالقرآن الكريم من آيات، فقال تعالى بقرآنهِ الكريم: "وما أرسلناك إلّا رحمة للعالمين"،وكذلك ما ورد بقوله تعالى: "وإنّك لعلى خلقٍ عظيم".

وقد قسّم المؤلف محمود مكي الكتاب إلى أربعةِ فصول ورتبها وفق الإطار الزّمني لحدوثها من الأقدم إلى الأحدث على النّحو الآتي:

الفصل الأول: الرّسول في شعر معاصريه

أورد الكاتب في هذا الفصل أنّ المديح النّبويّ كان نابعًا من منظورٍ دينيِّ بحت أساسهُ الثّناء والشكر والإشارة إلى صفات خاتم الأنبياء محمد صلّى الله عليه وسلّم، حيث أخذ أصحاب النّبي ومعاصريه هذا الفن الأدبيّ للدفاع عن عقيدتهم ودينهم ورسولهم وعلى رأسهم: حسّان بن ثابت، كعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة.

الفصل الثّاني: المدائح النبويّة في شعر الشيعة

أما هذا الفصل فتحدّث عن السلوك الغريب الّذي سلكه الشعراء في تلك الحقبة من الزّمن، حيث لم تعد سيرة الرّسول صلى الله عليه وسلّم وتعداد شمائله من الموضوعات المهمّة الّتي تشغلهم، فقد انشغل المسلمون آنذاك بأحداثٍ كبرى بدأت بحروب الرّدّة ثم الفتوح الإسلاميّة وبعدها الصّراع الدّائر بين الأمويين والشّيعة والخوارج وبين القبائل نفسها بعد أن أثار الأمويون العصبيات القبليّة.

والجدير بالذّكر أنّ في تلك الفترة لم ترد المدائح النبويّة سوى على ألسنة شعراء الشّيعةِ حيث كانوا يعتبرون الخلافة حقًا خالصًا لآل بيت الرّسول ، فكان من الطّبيعيّ أن يتصل بهذا الموضوع الحديث عن فضائل آل بيت الرّسول.

الفصل الثالث: المولد النبوي والمولديّات

ذكر الكَاتب في هذا الفصل نشأة الاحتفال بمولد الرّسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأشار إلى أن أصل الاحتفال بمولد الأشخاص لم يكن من التّقاليد الإسلاميّة الأصيلة؛ ولهذا فإنّ المسلمين لم يتّخذوا من مولد الرّسول احتفالًا في مبتدأ التّاريخ الإسلاميّ،بل ظهرت هذه العادة بعد أن احتفل الشّيعة بالذكرى السّنوية لعيد الغدير، فرأى المتديّنين أن الاحتفال بمولد الرّسول أولى من الاحتفال بمولد الأفراد. ومن أشهر شعراء المولديات، ابن الساعاتي وعمر بن الفارض.

الفصل الرّابع: المدائح النّبويّة في العصر الحديث

تحدّث الكاتب في هذا الجزء عن نماذج شعر المديح النّبويّ في العصر الحديث حيث ذكر مجموعة فريدة من شعراء هذا الفن الأدبيّ، وذكر أيضًا بردة البوصيريّ كنموذجٍ أعلى للمديح النّبوي حتّى بعد النّقلة النّوعيّة للشعر العربيّ، والجدير بالذّكر هنا إشارة الكاتب إلى مجموعة من الشّعراء تمسّكوا بهذا الفن الفريد وكان على رأسهم الباروديّ وأحمد شوقي.

إنّ ما يميّز هذا الكتاب بعيدًا عن ثروته الأدبيّة، التّرتيب الدّقيق الذي اتبعه الدّكتور محمود مكي في عرض المادّة، وكذلك البناء المنطقي الّذي يسلّم أوله إلى آخره، وما تخلل الكتاب من مسائل ونقاشات تُذهب الملل عن الباحث وطالب العلم.

31تعليم
مزيد من المشاركات
تاريخ الرياضة

تاريخ الرياضة

الرّياضة هي شكلٌ من أشكالِ التنافسيّة من خلال النّشاط البدني للألعاب، وتَهدف في المقام الأوّل إلى تَحسين القُدرة البدنية، والمهارات الجسمية، ويُمكن مُمارسة الرّياضة بشكلٍ فردي أو ضمن جماعات. توجد العديد من أنواعِ الرّياضات؛ كممارسة كرة القدم، والسلّة، واليد، والبيسبول، والمُصارعة، والتنس، والطائرة. تتمّ ممارسة الرياضة عادةً بشكلٍ رسميٍ من قِبَل مُنظماتٍ دولية وإقليمية، وأخرى عالميّة بين خصمين أو أكثر، ولا تقتصر الرّياضة على النشاط البدني فقط؛ إذ توجد بعض الرّياضات التي تَعمد بشكلٍ كبيرٍ على
مراحل الهندسة الاجتماعية

مراحل الهندسة الاجتماعية

الهندسة الاجتماعية الهندسة الاجتماعية هي تقنية تقوم على أساس التلاعب بالأشخاص واستغلال أخطائهم من أجل الحصول على المعلومات الخاصة بهم، كالمعلومات المالية والكلمات السرية، وذلك من خلال إغراء الأشخاص أو نشر الروابط والبرامج الضارة. مراحل الهندسة الاجتماعية يوضح ما يأتي مراحل الهندسة الاجتماعية: مرحلة تحديد الهدف تعتبر مرحلة تحديد الهدف هي المرحلة الأولى من مراحل الهندسة الاجتماعية وفي هذه المرحلة يحدد المهاجم الهدف الذي يريد مهاجتمه والمعلومات التي يريد الحصول عليها. مرحلة جمع المعلومات تعتبر
أنواع عدسات آلة التصوير الفوتوغرافي

أنواع عدسات آلة التصوير الفوتوغرافي

أنواع عدسات آلة التصوير الفوتوغرافي تنقسم عدسات التصوير الفوتوغرافي إلى عدسات أساسية وعدسات ثانوية: العدسات الأساسية عدسات التكبير تستخدم عدسات التكبير (Zoom Lenses) للسماح بمرور أطوال بؤرية مختلفة من عدسة واحدة، ذلك مما يجعلها أكثر مرونة ولكن بسرعات مختلفة. وهي تحتوي على زجاج أكثر من غيرها، مما يساعد في زيادة مرونتها، ولكنها أكبر وأثقل من العدسات الأولية. العدسات الأولية تعرف العدسات الأولية (بPrime Lenses) بأنها عدسات لها طول بؤري ثابت يجعلها أسرع وأكثر حدة في حين أن العدسات الأساسية بشكل
تكون الصخور الصهارية

تكون الصخور الصهارية

تكون الصخور الصهارية تُعرَّف الصخور الصهارية (بالإنجليزية: Igneous rocks) على أنّها مجموعة من الصخور البلورية والزجاجية التي تتشكّل نتيجة تبريد وتصلّب المواد المنصهرة في باطن الأرض، كما تُعدّ الصخور الصهارية إحدى الأنواع الثلاثة الرئيسية للصخور، أمّا النوعين الآخرين فهما؛ الصخور المتحولة والرسوبية، وتتشكّل الصخور الصهارية إمّا فوق سطح الأرض بالقرب من فوهات البراكين أو في باطن الأرض، حيث تنشأ وتتبلور مادة الماغما البركانية على اختلاف أنواعها وأشكالها في باطن الأرض ما بين القشرة السفلية والوشاح
أبو عبد الله محمد بن عبد الله (ابن آجروم)

أبو عبد الله محمد بن عبد الله (ابن آجروم)

التعريف بأبي عبد الله محمد بن عبد الله (ابن آجروم) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، وعرف بابن آجروم، والتي تعني بلغة البربر، الفقير الورع الصوفي، وكان ابن آجروم فقيهًا وعالمًا في النحو ، اشتهر بكتابه "المقدمة الآجُرُّومية في مبادئ علم العربية" الذي يعتبر من أهم كتب النحو العربية. ولادة ابن آجروم ونشأته ولد في مدينة فاس عام 672هـ في بلاد المغرب، تلقى تعليمه الأولي في مدينة فاس ونال لقب الإمامة في علم النحو، وقد تميز بحسن الخلق، وصلاح النفس، وقد انتفع بعلمه الكثير من الناس، ويبدو
مفهوم الفائدة البسيطة

مفهوم الفائدة البسيطة

يلجأ بعض الأشخاص للحصول على القروض الشخصية أو قروض العقارات أو قروض السيارات من المؤسسات المالية، ويتحمل هؤلاء الأشخاص أعباءً مالية إضافية نتيجة ذلك، تُسمى هذه الأعباء بالفوائد، حيث يتم احتساب هذه الفوائد حسب طبيعتها ونوعها، ولأهمية الفائدة البسيطة لكثير من الأشخاص، خُصِصت هذِهِ المقالة لتوضيح مفهوم الفائدة البسيطة، وكيفية احتسابها، ومميزاتها وسلبياتها. مفهوم الفائدة البسيطة تُعرّف الفائدة البسيطة بأنها مبلغ محدد على قيمة القرض الذي احتسبه المُقرض على المُقترض، والذي يجب على المقترض أن يدفعه
ما هو النعت

ما هو النعت

تعريف النعت يعتبر النعت أحد أنواع التوابع في علم النحو في اللغة العربية. والتّوابع هي الأسماء التي تتبع ما يأتي قبلها، وهذه التوابع هي النعت، والبدل ، والتوكيد، والعطف، والنّعت يأتي في الجملة لبيان صفة شيء ما. في الجملة "رأيت بيتاً جميلاً"؛ النعت هو جميلاً فكلمة "جميلاً". أنواع النعت النعت الحقيقي فيما يأتي أبرز أنواع النعت الحقيقي: النعت المفرد: هو أن يأتي النعت كلمةً واحدة مثل: رأيت رجلاً عجوزاً فعجوزاً هي كلمة واحدة تصف الرجل . النعت الجملة الاسمية : قد يكون النعت جملةً اسميّة؛ أي تبدأ
تعريف الاسم المقصور وإعرابه

تعريف الاسم المقصور وإعرابه

تعريف الاسم المقصور الاسم المقصور هو اسمٌ مُعرب ينتهي بألف ثابتةٌ، سواءً كانت الألف قائمة كألف (عصا)، أو كانت ألفاً شبيهةً بالياء كألف (فتى)، والألف تكون منقلبة عن الأصل (واو أو ياء) فكلمة (عصا) أصل الألف فيها واواً بدليل أنّ المثنى (عصوان) وألف في كلمة (فتى) منقلبة عن الياء بدليل أنّ المثنى (فتيان)، أو كانت الألف زائدة ككلمة (عطشى) فإن الألف زيدت على كلمة (عطش) للدلالة على التأنيث. إعراب الاسم المقصور يعرب الاسم المقصور بإعرابٍ مقدر والإعراب المقدر هو عدم ظهور (لفظ) الحركة على آخر الكلمة