قوانين مندل في علم الوراثة

قوانين مندل في علم الوراثة

ما هي قوانين مندل في علم الوراثة

قوانين مندل في علم الوراثة تُعرَف بالقوانين الأساسيّة لعلم الوراثة لأهميّتها، كما يُعرَف مؤسّسها غريغور يوهان مندل (Johann Gregor Mendel) بأبو علم الوراثة، وقام مندل باستنتاج هذه القوانين من خلال أبحاثه التي أجراها على نباتات البازلاء واستنباط الأنماط الرياضيّة بين كل جيل جديد من النباتات، إضافة إلى استنباطه لبعض مفاهيم الوراثة الأساسيّة مثل: الصفات المتنحية والسائدة، وانتقال الصفات الوراثيّة من الوالدين، ويتمّ عادةً تصنيف قوانين مندل في علم الوراثة ضمن ثلاثة قوانين رئيسيّة نبيّنها فيما يأتي:

قانون انعزال الصفات

ينصّ قانون انعزال الصفات (Law of segregation) على أنّ الكائن الحيّ الذي يمتلك مورثات ثنائيّة الصبغة (Diploid) يقوم بنقل نسخة واحدة من الصبغيّات، أو كما تُعرَف بالسمات أو أليل (Allele) واحد فقط وبشكلٍ عشوائيّ إلى نسله من الجيل القادم.

وفي هذه الحالة بالنسبة للإنسان إلى الجنين، ممّا يؤدي إلى امتلاك الجنين إلى زوجين من الأليل مكون من أليل من الأب وأليل من الأم، ويحدث هذا الانتقال نتيجة الانقسام الاختزاليّ أو الانقسام المنصّف (Meiosis)‏ للخلايا التناسليّة بحيث تمتلك الخليّة الجديدة نصف عدد صبغيّات الخليّة الأصليّة بعد الانقسام.

قانون التوزيع المستقل

يُعرَف أيضًا بقانون التوزيع الحر (Law of independent assortment) وينصّ على أنّ السمة أو الأليل المورّث من الوالدين لأحد الصفات الجينيّة لا يؤثر في السمات الأخرى لدى النسل أو الجنين بالنسبة للإنسان، أيّ أنّ كل السمات الوراثيّة تنتقل بشكلٍ مستقل ولا تتأثر ببعضها بعضًا.

قانون الهيمنة

يُطلق عليه أيضًا قانون السيادة (Law of dominance) وينصّ على أنّ السمة الظاهرة أو الأليل الذي ظهرت صفته على النسل يُعرَف بالسمة أو الصفة السائدة (Dominant)، والأليل الآخر المورّث الذي لم تظهر صفته يُعرَف بالمتنحيّ (Recessive).

تجارب مندل في علم الوراثة

بدأت رحلة مندل في علم الوراثة عام 1854م عندما حصل على الموافقة لإجراء تجربة بحثيّة واسعة لتتبّع الصفات الوراثيّة في النباتات الهجينة ومحاولة اكتشاف سبب العودة إلى الصفات الأصليّة بعدّ عدّة أجيال في النسل، وقد وقع الاختيار على إجراء التجارب على نبات البازلاء لسهولة الزرع والتلقيح ووفرة البذور، وقد مرّت تجارب مندل في علم الوراثة ضمن عدّة محطات أو نقاط محوريّة نبيّنها في ما يأتي:

  • بين عامي 1854 - 1856م قام مندل بدراسة 34 صفة من صفات نبات البازلاء للتأكد من ثبات هذه الصفات بين الأجيال المتتابعة.
  • قام مندل بحصر تجربته على 7 صفات واضحة فقط مثل طول النبتة ولون ثمارها.
  • بدأ مندل بمزاوجة أصناف تختلف في صفة واحدة للكشف عن تأثير هذه الصفة وظهورها في الأجيال القادمة، وهنا لاحظ وجود صفات سائدة وصفات متنحية؛ حيثُ سادت بعض الصفات وانحسرت بعض الصفات الأخرى في النبات.
  • بعد عدّة أجيال من النباتات بدأت الصفات المتنحية بالظهور مرّة أخرى بما بمعدّل 3 إلى 1 تقريبًا، وهو ما أدّى إلى استنتاجه أنّ نصف الجيل الثاني تقريبًا حافظ على نقاء نسله، بينما استمر النصف الثاني بحمل صفات الجينيّة غير السائدة.
  • من النتائج السابقة استنتج مندل القوانين الثلاثة المعروفة حاليًّا بالقوانين الأساسيّة لعلم الوراثة، ويُعتَقد أنّ هذه الاستنتاجات ناجمة عن معرفة مندل لمبادئ الرياضيات التوافقيّة والفيزياء والتي ساهمت في تفسيره للنتائج.

تفسير تجارب مندل

يمكن تلخص وتفسير نتائج تجارب مندل على النحو الآتي:

  • تنتقل الصفات الوراثيّة بين الآباء والأبناء على شكل زوج من الأليل من الأب والأم لتتحد وتشكّل زوجين لدى الوريث أو الجنين، وتسود صفة أحد هذين الزوجين على النسل الجديد.
  • عندما تتماثل صفات الأليل من الأم والأب يُعرَف بزَيْجُوت مُتَمَاثِلَ الأَلائِل (Homozygous) وعند اختلافهما يُعرَف ببزيجوت متغاير الأَلائِل (Heterozygous).
  • تظهر الصفات المتنحية مرة أخرى في الأجيال المتقدمة من النسل.

الخلاصة

قام العالم مندل بتوضيح القوانين الأساسيّة لعلم الوراثة والتي تُعدّ الأساس لمفهوم علم الوراثة الحديث، وقام باستنباط ثلاثة قوانين من تجاربه العمليّة؛ تتمثل بقانون انعزال الصفات الذي يُفسّر كيفيّة انتقال الصفات من الوالدين إلى الجيل الجديد من النسل، وقانون التوزيع المستقل الذي يُفسّر انتقال كل صفة بشكلٍ مستقل من الوالدين وعدم تأثرها بالصفات الأخرى، وقانون الهيمنة الذي وضّح فيه مفهوم الصفة السائدة والصفة المتنحية بين الصفات المورّثة للأجيال.

39تعليم
مزيد من المشاركات
أسئلة مقابلة شركة اتصالات

أسئلة مقابلة شركة اتصالات

أسئلة مقابلة العمل وإجاباتها المقابلة نقاش بين طرفين حول موضوع معين ألا وهو العمل، يهدف فيه صاحب العمل إلى معرفة ما إذا كنت الشخص المناسب للوظيفة، في حين يهدف المتقدم للعمل في معرفة هل الوظيفة مناسبة له، فكلّ من الطرفين يبحث عن مصلحته الشخصية من خلال هذه المقابلة، وتكون المقابلة مع طرف واحد من فريق العمل أو مجموعة يطرحون فيها عليك مجموعة متنوعة من الأسئلة ليتمكنوا خلالها من معرفة قدراتك العقلية وما الذي تتميز به عن غيرك، ومن الأسئلة التي يجب أن تكون ملماً بها والتي لا تخلو أي مقابلة منها ما
أبرز إنجازات الحضارة اليونانية

أبرز إنجازات الحضارة اليونانية

إنجازات الحضارة اليونانية كان للحضارة اليونانية تأثير في مختلف المجالات فلم يقتصر ترك بصمة لها في الفلسفة والديمقراطية فقط بل تعددت الإنجازات، وذكر أبرز إنجازات الحضارة اليونانية على النحو الآتي: عداد المسافات اخترع هذه الجهاز من قبل فيتروفيوس، لقياس المسافة وقد استخدم من قبل الرومان لقياس المسافة التي تقطعه السيارة. المنبه ربما ليس بشكله الحديث الذي نستخدمه اليوم لكن اليونانين هم أول من استخدم أداة تشبه المنبه في استخدامها، وقد قام هذه الاختراع على يد المخترع ستيسيبيوس اليوناني وذلك من خلال
موضوع عن إعادة التدوير للأطفال

موضوع عن إعادة التدوير للأطفال

إن عمليات إعادة التدوير هي أمر جيد جداً ومفيد للجميع، فهي تساهم في حماية البيئة من التلوث، وتساعد على حماية الكوكب كاملاً من بعض الظواهر الضارة ككثرة النفايات والاحتباس الحراري، حيث تساعد عملية إعادة التدوير على التقليل من النفايات التي يتم وضعها داخل سلات النفايات، وهذا أمر مفيد جداً لأن هذه النفايات تحتوي على الحشرات الضارة التي تنشر الأمراض بين الناس، والتي تنشر الغازات الضارة أيضاً في الجو. معنى إعادة التدوير تعرف إعادة التدوير بأنها العملية التي يتم من خلالها تقليل كمية النفايات التي يتم
أبو بكر الكرخي (عالم رياضيات إيراني)

أبو بكر الكرخي (عالم رياضيات إيراني)

اسم أبي بكر الكرخي ونشأته هو أبو بكر محمد بن الحسن الكرخي، ويدعى أيضا "بالكرجي" أما بالنسبة لاسمه فهناك اختلاف فيه حيث ذكر المؤرخون أنه إذا كان اسمه الكرخي فهو من مدينة الكرخ في بغداد، وأنه عالم رياضيات من بغداد، أما إذا كان الكرجي فهو من مدينة الكرج في إيران، وأصل عائلته يعود إلى إيران، وهو عالم رياضيات ومهندس مسلم، عاش معظم حياته في بغداد، كتب الكرخي عن أعمال علماء الرياضيات الذين سبقوه كالخوارزمي ، ولأنه عاش فترة طويلة من حياته في المناطق الجبلية فقد برع في علم الهندسة، واهتم أيضًا بعلم
ما هو الذهب الأبيض

ما هو الذهب الأبيض

ما هو الذهب الأبيض؟ يختلف الذهب الأبيض عن الأصفر ، بأن الذهب الأبيض عبارة عن سبيكة من الذهب المصنوعة من الذهب الأصفر الخالص الممزوج بأحد المعادن ذات اللون الأبيض الفضي مثل البالاديوم والفضة، وعندما يخلط الذهب بمعدن النيكل فإنه يكتسب مظهرًا يشبه معدن البلاتين، ولمنح سطح سبيكة الذهب الأبيض مظهرًا صلبًا ولامعًا فعادةً ما تُغطى هذه السبيكة بطبقة من معدن الروديوم، وبالتالي يعد الذهب الأبيض ذهبًا حقيقيًا لكنه غير مصنوع من خالص الذهب الأصفر. لماذا يخلط الذهب الأبيض مع المعادن؟ كما هو الحال في جميع
كيف أذاكر وأحفظ بسرعة

كيف أذاكر وأحفظ بسرعة

طرق المذاكرة السليمة كثير من الطلبة يجهلون الطرق السليمة في المذاكرة ، وبذلك يواجهون الكثير من المشاكل والصعوبات أثناء الدراسة، ولكن هناك مجموعة من القواعد والأساسيات التي تساعد الطلاب على الدراسة بطريقة سهلة وسلسة، وكذلك تمكنهم من تذكر المعلومات لأطول فترة ممكنة، وفيما يأتي بعض خطوات الدراسة السليمة: القراءة العامة تُعدّ القراءة العامّة للدروس هي أولى خطوات الدراسة، وتكون بقراءة الدرس بشكل عام وسريع، والهدف منها أخذ معلومة عامة عن الدروس، وفي هذه الخطوة هناك مجموعة من الإرشادات التي يجب
عدد العناصر في الجدول الدوري

عدد العناصر في الجدول الدوري

عدد العناصر في الجدول الدوري يتكوّن الجدول الدوري من 118 عنصرًا؛ أول 98 عنصرًا منها تنتج طبيعيًا، والباقي لا يُمكن الحصول عليه إلّا في المختبرات والمسرعات النوويّة، ومن أصل 98 عنصرًا الموجودة في الطبيعية؛ هنالك 32 فقط منها موجود بصورة أحادية أو نقية، بينما الباقي موجود على شكل مركبات، ويضم الجدول الدوري 80 عنصرًا مستقرًا في الطبيعة؛ أي أنّه لا يُمكن أن يتعرّض للاضمحلال الإشعاعي. وتتميز العناصر النقية أو الموجودة في الطبيعية بالوفرة، أي أنه يمكن الحصول عليها بكميات كبيرة، لكن هنالك 10 عناصر
كان وأخواتها في سورة البقرة

كان وأخواتها في سورة البقرة

ما هي كان وأخواتها؟ كان وأخواتها أفعال ناقصة ناسخة، تدخل على الجملة الاسميّة فتُبقي المبتدأ مرفوعاً ويُسمى اسمها، وتنصب الخبر ويُسمى خبرها، وهذه الأفعال هي: (كان، ظلَّ، بات، أصبح، أضحى، أمسى، صار، ليس، زال، برح، فتئ، انفك، دام). كان وأخواتها في سورة البقرة يبين الجدول التالي بعض الآيات من سورة البقرة، والتي وردت فيها كان أو إحدى أخواتها: الآية اسم كان أو إحدى خواتها خبر كان أو إحدى أخواتها (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ