علامات بناء فعل الأمر

ما هي علامات بناء فعل الأمر؟

يعدّ فعل الأمر أحد أقسام الأفعال الثلاثة في اللغة العربية المتأثرة بتقسيم الزمن، ويُعرّف بأنّه: ما دلّ على حدث يطلب حصوله بعد زمان التكلّم، فخرج بهذا التعريف المضارع والماضي؛ لأنّهما لا يدلَّان على حدث يُطلب حصوله، كما أنّ المضارع متعلّق بالحاضر، والماضي متعلّق بما فات من أحداث وانقطع، وللفعل الماضي عدّة صيغ تدلّ عليه أهمّها صيغة (افعل)، وهي الصيغة الأصليّة والأكثر استعمالًا.

ويكون فعل الأمر مبنيًّا دائمًا وهو الأصل فيه، ولا يكون معرَبًا بأيّ حال من الأحوال، ولبناء فعل الأمر علامات أربعة، وهي:

السكون

يُعدّ السكون علامة بناء فعل الأمر الأصليّة، ويبنى فعل الأمر على السكون في حالتين:

إذا كان فعل الأمر صحيح الآخر ولم يتّصل بضمير: وذلك مثل قولنا: (اذهبْ إلى المسجد)، فبُني فعل الأمر (اذهبْ) على السكون؛ لأنّه فعل صحيح لم يتّصل بضمير، وإعرابه في هذه الجملة: فعل أمرٍ مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
إذا اتّصل فعل الأمر بنون النّسوة: وذلك مثل قولنا: (يا فتياتُ اسمعْنَ)، فيُبني فعل الأمر (اسمعْ) على السكون؛ لأنّه اتصل بنون النسوة، وإعراب فعل الأمر في هذه الجملة: فعل أمرٍ مبنيّ على السكون، ونون النسوة ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل.

الفتح

يُبنى فعل الأمر على الفتح إذا اتّصل بنون التوكيد الثقيلة (نَّ)، أو نون التوكيد الخفيفة (نْ)، ومثال ذلك قولنا: (يا محمّد ادرسَنْ الكتابَ)، ففعل الأمر (ادرسَ) قد بني على الفتح؛ لأنّه اتّصل بنون التوكيد الخفيفة (نْ)، ولو قلنا: (احفظَنَّ القصيدةَ)، ففعل الأمر (احفظَ) مبنيّ على الفتح؛ لأنّه اتّصل بنون التوكيد الثقيلة (نَّ)، ويعرب الفعل (ادرسَنْ): فعل أمرٍ مبنيّ على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، ونون التوكيد الخفيفة: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، ويعرب الفعل (احفظَنَّ): فعل أمرٍ مبنيّ على الفتح؛ لاتّصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الثقيلة: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.

حذف حرف العلة

يُبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة من آخره إذا كان معتلّ الآخر، وحروف العلة يُقصد بها الألف والواو والياء، ويكون البناء على النحو الآتي:

معتلّ الآخر بالألف

يُبنى فعل الأمر على حذف الألف من آخره، ومثال ذلك قولنا: (اسعَ إلى فعل الخير)، ففي هذا المثال بني فعل الأمر على حذف حرف العلة (الألف) إذ إنّ الأصل المفترض في الفعل هو (اسعى) بدليل مضارعه (يسعى)، وبقيت الفتحة لتدلّ على الألف المحذوفة، ويعرب الفعل (اسعَ) الوارد في الجملة على النحو الآتي: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

معتلّ الآخر بالياء

يبنى فعل الأمر على حذف الياء من آخره، ومثال ذلك قولنا: (اسقِ الأشجارَ)، ففي هذا المثال بُني فعل الأمر على حذف حرف العلة (الياء)، إذ إنّ الأصل المفترض في الفعل هو (اسقي) بدليل مضارعه (يسقي)، وبقيت الكسرة في الفعل لتدلّ على الياء المحذوفة، ويعرب الفعل (اسقِ) الوارد في الجملة على النحو الآتي: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.

معتلّ الآخر بالواو

يبنى فعل الأمر على حذف الواو من آخره، ومثال ذلك قولنا: (ادعُ إلى الله بالخلق الحسن)، ففي هذا المثال بني فعل الأمر على حذف حرف العلّة (الواو)، إذ إنّ الأصل المفترض في الفعل هو (ادعو) بدليل مضارعه (يدعو)، وبقيت الكسرة في الفعل لتدلّ على الواو المحذوفة، ويُعرب الفعل (ادعُ) الوارد في الجملة على النحو الآتي: فعل أمرٍ مبني على حذف حرف العلّة من آخره، والفاعل ضمير متّصل وجوبًا تقديره أنت.

حذف النون

يُبنى فعلُ الأمرِ على حذف النون من آخره؛ لأنّه من الأفعال الخمسة على النحو الذي قُرّر في أصل اشتقاقه، وذلك أنّ فعل الأمر قد اشتق من الفعل المضارع، وتلحق واوُ الجماعة الألفَ الفارقة للتفريق بين واو الجمع اللاحقة للأسماء، وواو الجماعة اللاحقة للأفعال، كما تكون للفرق بين الأفعال معتلّة الواو، والأفعال المسندة إلى واو الجماعة، وتكون حالات البناء على حذف النون على النحو الآتي:

إذا اتّصل فعل الأمر بواو الجماعة: كما في قولنا: (أتقنوا أعمالكم)، فيُبني فعل الأمر على حذف النون؛ لأنّه اتّصل بواو الجماعة، والألف التي لحقت واو الجماعة هي الألف الفارقة، ويعرب الفعل في الجملة السابقة: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل.
إذا اتّصل فعل الأمر بياء المخاطَبة: كما في قولنا: (اقرأي كتب الرافعيّ)، فيُبنى على حذف النون؛ لأنّه اتّصل بياء المخاطبة، ويعرب الفعل الوارد في الجملة: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل.
إذا اتّصل بألف الاثنين: كما في قولنا: (اسبحا نحوَ القارب)، فيُبني فعل الأمر على حذف النون؛ لأنّه اتّصل بألف الاثنين، ويعرب الفعل (اسبح) الوارد في الجملة: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل.

وينصّ بعض العلماء على قاعدة تجمع حالات إعراب فعل الأمر الأربعة، وهي: يبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه، إلّا أنّ هذه القاعدة ليست مطردة كما يظهر ؛ لأن الفعل المضارع لا يصح جزمه إذا اتّصل بأحد النونات الثلاثة اتّصالًا مباشرًا (نون التوكيد الخفيفة، نون التوكيد الثقيلة، نون النسوة) ، ومن الأمثلة على هذه القاعدة:

ادرس النصَّ: يعبَّر عنه في حالة الجزم بقولنا: (لم يدرسْ)، فيكون الفعل مجزومًا على السكون، وهو كذلك في حالة الأمر فنقول: فعل أمرٍ مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ارجعا إلى المنزل: يعبّر عنه في حالة الجزم بقولنا: (لم يدرسا)، فيكون الفعل مجزومًا على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وهو كذلك في حالة الأمر فنقول: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

تدريبات على إعراب فعل الأمر

يمكن للطالب متعلم اللغة العربية أن يتقن فعل الأمر ضبطًا وفهمًا وإعرابًا بممارسة تمارين عليه، وفيما يأتي نموذج لتدريبين.

التدريب الأوّل: أعرب أفعال الأمر في الجمل الآتية:

قال الله تعالى: "يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" :
- اقنت: فعل أمر مبنيّ على حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة.
- ي: ياء المخاطبة ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل.
ارميَنْ ما بيدك:
- ارم: فعل أمر مبنيّ على الفتح لاتّصاله بنون التوكيد الخفيفة.
- نْ: نون التوكيد الخفيفة حرف مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
- والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا غلام احفظ الله يحفظك" .
- احفظ: فعل أمرٍ مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ارمِ الكرةَ تجاه السلّة.
- ارمِ: فعل أمرٍ مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
قال الله تعالى: "وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَـذِهِ الْقَرْيَةَ" .
- ادخل: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة.
- واو الجماعة: ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل.

التدريب الثاني: اكتب جملًا من إنشائك تتضمّن:

فعلَ أمرٍ مبنيّ على السكون لاتّصاله بنون النسوة: اذهبْنَ إلى المدرسة.
فعل أمرٍ مبنيّ على الفتحة: انطلقَنَّ بسرعة.
فعل أمرٍ مبنيّ على حذف النون: ادعموا المراكز القرآنيّة.
فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره: ادعُ الله مخلصًا له.

الخلاصة

وختامًا فإن فعل الأمر يُبنى على أربع علامات هي السكون والفتح وحذف النون وحذف حرف العلة، والأصل فيه أن يكون مبنيًا على السكون، إلا أنه يتأثر بما يتصل به، وكذلك فإن حالاته في البناء تشابه حالات الفعل المضارع في الجزم.

2023-12-1739تعليم

مزيد من المشاركات

المنهج الوصفي عند الغرب

المنهج الوصفي عند الغرب يُعرِّف "دي سوسير" رائد اللسانيات الحديثة المنهجَ الوصفي بأنه المنهج الذي يهتم بدراسة مكونات وعناصر اللغة من حيث الوظيفة التي يقوم بها كل منهم، إضافة إلى موقع كل عنصر في النص اللغوي إلى جانب غيره من العناصر الأخرى، ويعد هذا التعريف أحسن ما عُرِّف به المنهج الوصفي. ويُشبّه "دي سوسير" مبدأ عمل المنهج الوصفي بلعبة الشطرنج، حيث إنّ اللاعب لا يهتم بالطريقة التي تصل فيها اللعبة نفسها إلى البلدة التي هو فيها، ولا حتى أصلها أو الموطن الذي نشأت فيه، إنما يهتم بالوظيفة التي

أمثلة على الممارسات التدريسية

' التعريف بأهداف الدرس' يجب على المعلم قبل البدء بشرح الدرس أن يوضح للطلاب الهدف من دراسته، وأهميته في حياتهم، ولا يعتمد في ذلك على مبدأ التلقين بل يحرص على استثارة عقولهم فيسألهم عن المقصود بعنوان الدرس مثلًا، وما هي أهمية دراسته في حياتنا، وبعد ذلك يبدأ بشرح الدرس بشكل تدريجي فيقسم لهم العناوين الفرعية، ويسألهم عن المفاهيم المختلفة لهذه العناوين. ' تقسيم الطلاب إلى مجموعات' تعتبر هذه العملية من الأمور الضرورية جدًا التي يجب على المعلم أن يقوم بها على الأقل مرة واحدة في الأسبوع حيث يقوم

أهمية إتقان العمل

كسب محبة الله تعالى تنبع أهمية إتقان العمل من السعي إلى كسب محبة الله تعالى، فالحب شطر من شطور الإيمان، ولا إيمان لمن لا محبة له، فالله سبحانه وتعالى يُحب عباده الذين يُتقنون أعمالهم، حيث ورد في الحديث النبوي الشريف: ((إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ))، ويُلفت هذا الحديث أنظار أصحاب المهن والأعمال بأن يُتقنوا أعمالهم؛ كي يكسبوا محبة الله ورضوانه. كسب محبة الناس ومحبتهم للدين يكسب الشخص المُتقن لعمله محبة الناس له، ومحبتهم لدينه أيضاً، فالإنسان الذي يُتقن عمله

أمثلة على الألف الممدودة والألف المقصورة من القرآن الكريم

أمثلة من القرآن الكريم على الألف الممدودة والمقصورة في الأفعال تأتي الألف المقصورة على شكل "ى"، وتأتي الألف الممدودة على شكل ألف قائمة "ا"، ويمكن معرفة كيف تبدو الألف في آخر الفعل من خلال الآتي : إذا كان الفعل ثلاثياً وأصل الألف فيه ياءٌ سوف نكتب الألف مقصورة. إذا كان الفعل ثلاثياً وأصل ألفه واوٌ سوف نكتب الألف ممدودة. إذا كان الفعل غير ثلاثي فسوف نكتب الألف مقصورة. إذا سبق الفعل المنتهي بالألف ياء فسوف نكتب الألف ممدودة بدل أن تكون مقصورة. أمثلة من القرآن الكريم {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

تعريف رياضة المشي السريع

تعريف رياضة المشي السريع تعرف رياضة المشي بأنها من أبسط أنواع الرياضة التي يمكن أن يمارسها الشخص، إذ إنها لا تحتاج إلى بذل مجهود كبير أو أماكن خاصة لممارستها، كما أنها تعد من الرياضات المناسب لجميع الأشخاص على مختلف الفئات العمرية. ولرياضة المشي عدة أنواع من أبرزها رياضة المشي السريع الذي يعرف بأنه نوع من أنواع الأنشطة البدنية التي تأتي كبديل أقل حدية ومجهود من رياضة الركض أو الجري، ويتطلب ممارسة المشي السريع سرعة أكبر من المشي البطيء، لذا فإنه ينصح البدء بالمشي البطيء أو الإحماء لمدة تتراوح

ما هي الديانات السماوية

الديانات السماوية يوجد لَغطٌ في مُصطَلح الدّيانات السماوية ، ولذلك يُمكن استبدالُ المُصطلح بمُسمّى الشرائع الإلهية، أو الرّسالات السماويّة؛ لأنّ الله عز وجل بَعثَ بِجَميع الرِّسالات والشّرائع لتَوحيده وعِبادته، واختار الإسلام ديناً لكلّ أهل الأرض قاطبة، وهذا ما بشّر به جميعَ الرسل والأنبياء؛ حيث أمرَهم الله عز وجل بدعوة الناس لدينه وطاعته وعبادته وحدَه لا يُشركون به شيئاً. تعريف الدين لغةً واصطلاحاً الدين لغةً من دان، يدين: أي تَعبّد بدينٍ مُعيّنٍ، وأمّا الدين في الاصطلاح؛ هو النظام الشامل

قراءة في كتاب عقل بلا جسد

قراءة في كتاب عقل بلا جسد كتاب عقل بلا جسد هو مجموعة قصصية من تأليف الراحل أحمد خالد توفيق ، تقوم فكرتها على بطلين صديقين، أحدهما يمتلك قوة جسدية وعضلات مفتولة، والآخر لا يمتلك إلا العقل، إذ أنه قعيد على كرسي متحرك منذ سنوات، لكن لديه عقل عبقري قادر على أن يحل أعقد القضايا والمشاكل في غضون دقائق. ويقوم في الحكايات بحل ألغاز رقمية معقدة ومحيرة بسرعة مبهرة، لذا يطلق عليه لقب رجل الأرقام، وبعض هذه الألغاز يتعلق ببعض الجرائم المخيفة للغاية، فرجل الأرقام هذا هو عصام فتحي مدرس الرياضيات العبقري الذي

ما هي مميزات الكائن الحي

مُميّزات الكائن الحيّ تشترك جميع الكائنات الحيّة بمجموعة من الخصائص التي تميّزها عن المواد غير الحيّة، ويجب أن تتوفّر جميع هذه المميزات والخصائص حتى يُصنَّف الكائن ككائن حيّ؛ لأنّ بعض المواد غير الحيّة قد تُظهِر بعض خصائص الكائنات الحيّة ولكن ليس جميعها، ومن أهمّ مميزات الكائنات الحيّة ما يأتي: تكوّن أجسامها من خلايا تشترك جميع أنواع الكائنات الحيّة من أبسطها إلى أكثرها تعقيداََ -باستثناء الفيروسات - بأنّ أجسامها تتكوّن من خلايا، وبعض الكائنات الحيّة تكون وحيدة الخليّة، مثل: البراميسيوم، وبعض