شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

يُنصب الفعل المضارع بأن المضمرة في الحالات التالية:

  • بعد لام التعليل – جوازاً –، مثال، قوله تعالى ( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، الإعراب: اللام: حرف تعليلٍ وجرٍّ مبني على الكسر، تبين: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد لام الجحود – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) ، الإعراب: ليغفر: اللام حرف جر مبني على الكسر، ويغفر فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وجوباً وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد حتى – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى) ، الإعراب: حتى: حرف بمعنى إلى أن (غاية ونصب) ويرجع: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وجوباً وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد أو– وجوباً –، مثال: لأكافحنَّ في الحياة أو أصل، الإعراب: أو حرف بمعنى إلى أن (غاية ونصب)، أصلَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد واو العطف المتضمنة معنى المعية – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) ، الإعراب: ويعلم: الواو للمعية حرف مبني على الفتح، ويعلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الواو وعلامة نصبه الفتحة.
  • بعد فاء السببية – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى) ، الإعراب: فيحلَّ: الفاء للسببية حرف عطف مبني على الفتح، ويحلَّ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أمثلة على أفعال مضارعة منصوبة بأن المضمرة

  • قوله تعالى: ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) ، تكونا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية.
  • قوله تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ) ، تعودنَّ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو.
  • قوله تعالى: ( وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ، نُكذِّب: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو العطف المتضمنة معنى المعية.
  • قوله تعالى: ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) ، تتبع: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى.
  • قوله تعالى: ( وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) ، يتساءلوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل.
  • قوله تعالى: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) ، يهلك: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود.
  • قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ) ، يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية.

العلامة الإعرابية للفعل المضارع

الفعل المضارع فعلٌ يدل على حدثٍ يقع خلال زمن المتكلم في الحاضر أو المستقبل، والأصل في الفعل المضارع أن يأتي مرفوعاً إلا إذا سُبق بحرف نصبٍ أو حرفِ جزم، إذ يقول ابن مالك في ألفيته :

ارفع مُضارعاً إذا يُجرَّد * من ناصبٍ وجازمٍ كـ (تسعد)

الحروف التي تنصب الفعل المضارع

الحروف التي تنصب الفعل المضارع هي: لن، وكي، وأنْ، وإذن، يقول ابن مالك في ألفيته:

وبِـ (لن) انصِبهُ و(كي)، كذا (أنْ) * لا بعد عِلمٍ، والتي من بعد الظن

ونَصبوا بـ(إذن) المستقبلا * إن صُدرت والفعل بعد مُوصلا

25تعليم
مزيد من المشاركات
كيفية التخلص من رهاب القطط

كيفية التخلص من رهاب القطط

رهاب القطط يشير رهاب القطط إلى الخوف الشديد من القطط، لدرجة الشعور بالقلق والذعر بمجرد الوجود في مكان يحتوي على قطط، أو حتى مجرّد التفكير بها، فالرهاب يتعدّى الخوف أو الكراهية المعتدلة، ويمكن أن يحدث رهاب القطط بسبب التعرّض سابقاً للعض أو للخدش من قطة ما، ممّا يترك أثراً دائما على الشخص بشعوره بالتوتر من مشاهدة القطط وكرهه الشديد لها، ممّا يجعله يحاول تجنّب التفاعل معها، وهذا بدوره قد يكون له أثراً كبيراً على الحياة اليومية، وخاصةً لشيوع تواجد القطط في معظم الأماكن. كيفية التخلّص من رهاب القطط
اسم التفضيل

اسم التفضيل

تعريف اسم التفضيل اسم التفضيل هو اسم مشتق، يُصاغ على وزن "أفعل" للدلالة على أَنَّ شيئين اشتركا في صفة، وزاد أَحدهما فيها على الآخر، مثل: (الأسدُ أشجعُ منْ النمرِ)، فاسم التفضيل "أشجع" يدل على أنَّ الأسد والنمر اشتركا في صفة الشجاعة، إلا أنَّ "الأسد" يزيد عن "النمر" في هذه الصفة، ويُسمى ما قبل اسم التفضيل "مفضلاً" وهو "الأسد"، ويُسمى ما بعد اسم التفضيل "مفضلاً عليه" وهو "النمر". صياغة اسم التفضيل - يُصاغ اسم التفضيل مباشرةً من الفعل الذي يجوز التعجب منه، وهو الفعل الذي تتوافر فيه الشروط الآتية:
أسماء الإشارة للبعيد

أسماء الإشارة للبعيد

تعريف أسماء الإشارة للبعيد أسماء الإشارة للبعيد هي ما يدلُّ على مدلول مُعيّن وذلك بواسطة إشارة معنوية إذا كان المشار إليه معنى أو ذاتًا غير حاضرة، فالمشار إليه في أسماء الإشارة للبعيد يكون حاضرًا في الذّهن فقط، و أسماء الإشارة في اللغة العربيّة محدودة، وتصبح للبعيد إذا أضيف لها كاف الخطاب أو لام البعد وكاف الخطاب معًا في وقتٍ واحد. تعداد أسماء الإشارة للبعيد وتنقسم أسماء الإشارة للبعيد إلى ثلاثة أقسام، ما يشار به إلى المفرد، وما يشار به إلى المثنى، وما يشار به إلى الجمع، ولكلّ من هذه الأقسام
كيف أخسر 15 كيلو في شهر

كيف أخسر 15 كيلو في شهر

هل يمكن خسارة خمسة 15 كيلو في شهر إنّ من غير الصحيّ وغير الآمن خسارة 15 كيلوغراماً في الشهر، ويتراوح المعدّل الآمن لخسارة الوزن بين 0.5-1 كيلوغرام في الأسبوع، أي ما بين 2-4 كيلوغرامات في الشهر، وقد يؤدي فقدان الوزن السريع إلى زيادة خطر الإصابة بالمشاكل الصحية؛ بما في ذلك: سوء التغذية ، وتشكُّل حصوات المرارة، والشعور بالتعب والإعياء. وتجدر الإشارة إلى أنّ البرامج الغذائية المكثّفة والقصيرة المدى تُعدّ من الحميات القاسية، ومن المُحتمل عودة وزن الجسم كما كان بعد الانتهاء من هذا النوع من الحميات؛
السياحة في كوريا الجنوبية

السياحة في كوريا الجنوبية

السياحة في كوريا الجنوبية تتمتّع كوريا الجنوبية بقطاع سياحيّ مهم، وحيوي؛ فهي تُعتبَر واحدة من أهمّ الوجهات السياحية في العالم؛ حيث يقصدها الملايين من الزوار، والسياح من مختلف بلدان، ودُول العالم في كلّ عام؛ وذلك بفضل وجود العديد من المَعالم، والأماكن السياحية الجذابة، ومنها: المعابد البوذية، والمواقع التاريخية الأثرية، والمناظر الطبيعية الخلابة، وقد أصبح قطاع السياحة في كوريا الجنوبية بذلك من أهمّ مُقوّمات الاقتصاد الوطني. أهمّ المَعالم السياحية في كوريا الجنوبية تزخر كوريا الجنوبية بالعديد من
تعريف الجري الطويل

تعريف الجري الطويل

الجري الطويل تُعتبر رياضة الجري للمسافات الطويلة (بالإنجليزية: Long distance running) إحدى أنواع رياضات الجري الرئيسية؛ التي تعتمد على سرعة العدّاء وقدرته على التحمُل، وهناك أنواعٌ أخرى من الجري وهي الجري السريع الذي يعتمد على وصول اللاعب لأقصى سرعةٍ مُمكنة خلال مسافةٍ قصيرة، والجري لمسافاتٍ مُتوسطة والذي يحتاج أيضاً إلى امتلاك اللاعب للسرعة وقوة التحمُل، وهنا يكمن الفرق بين الجري السريع والجري الطويل. أنواع الجري الطويل تشتمل رياضة الجري للمسافات الطويلة على العديد من أنواع الجري؛ التي تختلف
مفهوم القيم فلسفياً

مفهوم القيم فلسفياً

مفهوم القيم في الفلسفة يعد مبحث القيم أو الأكسيولوجيا ثالث المباحث الفلسفية، وأصل فلسفة القيم بدأ مع كلمة "Axios" وهي كلمة يونانية، وتطورت لاحقًا ليضاف لها مقطع آخر، فتصبح "Axiology" وأصبحت الكلمة تعني علم القيم، وهو الذي يبحث في ما هو ثمين، أو ذو قيمة، وفي الفلسفات الحديثة أصبحت تعرف بفلسفة القيم" Philosophy of values". عرفها المفكرون العرب مثل عادل عوا بأنها كل ما هو له شأو في التصور وفي الفعل لدى مجموعة من الأفراد أو الجماعات عامةً، وكلمة شأو تعني القيمة أو الاستحقاق، أو الجدارة والثمن، أما
النواسخ في اللغة العربية

النواسخ في اللغة العربية

تعريف النواسخ لغة واصطلاحًا النواسخ لغةً: جمع ناسخة، ونسخ الشيء أي أزاله وغيّر فيه، النواسخ اصطلاحًا: هي الكلمات التي تدخل على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر) فتنسخهما من هنا جاءت تسمية النواسخ بهذا الاسم، أي أنها تغيّر الحكم لفظاً ومعنى، وهي عبارة عن أفعال ناقصة وحروف. النواسخ من الحروف هي مجموعة من الحروف تدخل على الجملة الإسمية فتنسخها، أي: تنصب المبتدأ وترفع الخبر من تلك الحروف: إن وأخواتها وهي حروف ستة: إِنّ، أَنَّ، كأنّ، لكنّ، ليت، لعلّ، وهي مجموعة حروف تدخل على الجملة الاسمية فتنصب