فاء السببية
فاء السببية هي حرف عطف تنصب الفعل المضارع الذي بعدها بالفتحة إذا كان مفرداً أو بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ، ومن شروط هذه الفاء أن يكون الكلام الذي قبلها سبباً للكلام الذي بعدها، ويجب أن يأتي قبل فاء السببية أسلوب ما مثل " الأمر - النهي - الاستفهام - التمني - العرض - التحضيض - الترجي - النفي - الدعاء"، ومن الأمثلة على فاء السببية :
- اجتهدْ فتنجحَ آخر العام الدراسي.
- نلاحظ أن ما قبل الفاء وهو ( الاجتهاد) سبب في تحقيق ما بعد الفاء وهو ( النجاح).
- فتننجح : الفاء فاء السببية، وتنجح فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
- والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها معطوف على قبله.
- لا تتكاسلوا فترسبوا في الاختبار.
- نلاحظ أن ما قبل الفاء وهو (التكاسل) سبب في تحقيق ما بعد الفاء وهو (الرسوب).
- فترسبوا: الفاء فاء السببية، وتنجح فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- والمصدر المؤول من أن المضمرة والجملة الفعلية (فترسبوا) معطوف على قبله.
مواضع إضمار (أن) بعد فاء السببية
تُضمر (أن) بعد فاء السببية في العديد من الحالات، ومنها:
إذا كانت مسبوقة بنفي
وذلك بأداة من أدوات النفي مثل "لا - ما"، ومثال على ذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ}.
- فيموتوا: الفاء فاء السببية، ويموتوا فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- والمصدر المؤول من أن المضمرة والجملة الفعلية (فيموتوا) معطوف على ما قبله.
إذا كانت مسبوقة بأمر
وذلك بأن يسبقها فعل أمر طلبي، ومثال ذلك قال الشاعر أبو النجم العجلي: يا ناقُ سيري عَنَقاً فَسيحاً
- إِلى سُلَيمانَ فَنَستَريحا
- فنستريحا: الفاء فاء السببية، ونستريحا فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
- والمصدر المؤول: من أن المضمرة والجملة الفعلية (فنستريحا) معطوف على ما قبله.
إذا كانت مسبوقة بنهي
وذلك بأداة النهي المعرفة (لا)، ومثال على ذلك قوله تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى}.
- فيحل: الفاء فاء السببية، ويحلَّ فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- غضبي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة.
- والمصدر المؤول: من أن المضمرة والجملة الفعلية (فيحل غضبي) معطوف ما على قبله.
إذا كانت مسبوقة بأسلوب الاستفهام
وذلك من خلال أداة من أدوات الاستفهام مثل "هل"، ومثال ذلك قوله تعالى :{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ}.
- فيشفعوا: الفاء فاء السببية، ويشفعوا فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- والمصدر المؤول: من أن المضمرة والجملة الفعلية (فيشفعوا) معطوف على ما قبله.
