التوابع في سورة الكهف
مواضع التوابع في سورة الكهف فيما يأتي:
البدل في سورة الكهف
جاء البدل في سورة الكهف على النحو الآتي:
- قال تعالى:{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}.
سنين: بدل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- قال تعالى:{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ }.
رجلين: بدل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
- قال تعالى: { فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أنْ أَذْكُرَهُ }.
أن أذكره: المصدر المؤول جاء في محل نصب بدل.
النعت في سورة الكهف
مواضع النعت في سورة الكهف فيما يأتي:
- قال تعالى:{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا}.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت.
- قال تعالى:{ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ}.
شديداً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى:{ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا }.
جرزاً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا}.
عدداً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{ لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}.
بين: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا}.
الدنيا: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- قال تعالى:{ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا }.
زلقاً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{ هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا}.
الحق: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ}.
الدنيا: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- قال تعالى:{ا لْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا}.
الدنيا: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
الصالحات: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره:
- قال تعالى:{ وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا}.
الذين: اسم موصول مبني على الفتحة في محل نصب نعت.
- قال تعالى:{فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا}.
إمراً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}.
يتيمين: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
- قال تعالى:{ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ}.
حمئة: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى{قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا}.
نكراً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- قال تعالى:{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}.
الدنيا: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- قال تعالى:{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.
مثلكم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
صالحاً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
التوكيد في سورة الكهف
مواضع التوكيد في سورة الكهف فيما يأتي:
- قال تعالى:{قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا}.
أنا: لها معنى أن تكون توكيدًا لفظيًا للياء المحذوفة في كلمة (ترن).
العطف في سورة الكهف
العطف في سورة الكهف فيما يأتي:
- قال تعالى: {وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلً}.
- قال تعالى: { وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا}.
- قال تعالى: { لَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ كانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلً}.
