إعراب سورة الناس

إعراب سورة الناس

إعراب سورة الناس

إعراب الآية الأولى من قوله تعالى: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"

  • قُلْ: فعل أمر مبني على السّكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ).
  • أعوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
  • والجملة الفعلية: (أعوذ والفاعل) مقول القول في محلّ نصب مفعول به.
  • بربّ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • ربّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. [2]

إعراب الآية الثانية من قوله تعالى: " مَلِكِ النَّاسِ"

  • ملكِ: بدل مطابق (من كلمة ربّ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الآية الثالثة من قوله تعالى: " إلهِ النَّاسِ"

  • إِلهِ: بدل مطابق (من كلمة مَلِكِ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. [3]

إعراب الآية الرابعة من قوله تعالى: " مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ"

  • مِنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • شَرِّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الوسواسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • الخَنّاسِ: نعت (صفة) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الآية الخامسة من قوله تعالى: "الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ"

  • الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جرّ نعت ثانٍ لكلمة (الوسواس).
  • يُوَسْوِسُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
  • والجملة الفعليّة: (يوسوسُ والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • صدور: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الآية السادسة من قوله تعالى: " مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ"

  • مِنَ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، وحُرِّكَ بالكسر منعًا لالتقاء السّاكنين.
  • الجِنّةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • والنّاس: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • النّاسِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. [6]
51تعليم
مزيد من المشاركات
شاكيل أونيل (لاعب كرة سلة أمريكي)

شاكيل أونيل (لاعب كرة سلة أمريكي)

من هو شاكيل أونيل؟ فيما يأتي بطاقة تعريفية باللاعب شاكيل أونيل: الاسم بالكامل: شاكيل رشاون أونيل. الألقاب: شاك، ديزل، أرسطو الكبير، شاك دادي، المحارب. مكان الولادة: نيويورك/ ولاية نيوجرسي / الولايات المتحدة الأمريكية. تاريخ الولادة: 6-3-1972م. الجنسية: أمريكي. الطول: 216 سم. المجال الرياضي: لاعب كرة سلة. طفولة شاكيل أونيل ونشأته ولد شاكيل أونيل في مدينة نيويورك في عام 1972م، والده هو لاعب كرة السلة السابق "جو توني"، والذي تخلى عنه منذ صغره، فنشأ وتربى مع والدته وزوجها، وقد التحق أونيل بعد
صفات جحا

صفات جحا

صفات جحا اشتهرت شخصية حجا بالفكاهة, فكان كل ما يصدر عنه من نوادر ومواقف بين الناس يتعامل معها بشكل كوميدي ساخر عرف أيضاً بسرعة البديهة وحضورالذهن. روي عنه الكثير من النوادر التي تدل على الفطنة والذكاء الحادين هو رجل حكيم ذو مكانة علمية ودينية مرموقة, لكنه بشخصيته الطريفة الفكاهية كسر الصورة النمطية للعالم ولرجل الدين. كان الغالب على شخصية جحا صفتي السماحة وصفاء السريرة بالرغم من أن شخصية جحا كانت معروفة بالفطنة والذكاء بمواقفه المختلفة بين الناس إلا أنه كان الغالب عليه التغفيل اشتهرت مواقف جحا
تدريبات على جمع المذكر السالم

تدريبات على جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم يعدّ جمع المذكر السالم أحد أنواع الجموع في اللغة العربية، وهو جمع يختصّ بالمذكر العاقل، أما عن سبب تسميته بالسالم، فلأن مفرده يسلم من التكسير عند جمعه، ويعرب جمع المذكر السالم حسب موقعه في الجملة، لكن ما يميزه أنه لا يعرب بالحركات، وإنما بالحروف، فهو يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء، أما النون فهي عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد، وتحذف النون في حالة واحدة، وهي حالة الإضافة، مثل: مسلمو القرية، ولا يجوز إضافة ألف بعد الواو إذا حذفت النون لأنها ليست واو الجماعة، وإنما علامة إعراب.
كيف حدث الانفجار العظيم

كيف حدث الانفجار العظيم

كيف حدث الانفجار العظيم تُفسّر نظرية الانفجار العظيم كيفية نشوء الكون، إذ يُمكن القول بأنّ الكون الذي تعرفه البشرية اليوم بدأ على شكل جزيء صغير كثيف تضخّم خلال 13.8 مليار سنة، ولأنّ الأدوات الموجودة حالياً لا تسمح ل علماء الفلك بالرجوع للحظة ولادة الكون ودراستها؛ فإنّهم يعتمدون على معادلات ونماذج رياضية لدراستها وفهمها، إذ يتضّح صدى الانفجار العظيم من خلال إشعاع الخلفية الميكرويفي للكون، ومن الجدير بالذكر أنّه بينما معظم المجتمع العلمي يقبل بنظرية الانفجار العظيم، إلا أنّ هناك بعض العلماء
أمثلة على المفعول به

أمثلة على المفعول به

أمثلة على المفعول به توجد في اللغة العربية الكثير من الجمل التي تعد أمثلة واضحة على المفعول به، ومن ضمنها ما يأتي ذكره: صنع النجار كرسياً. أكل الطفل طعامَه. رأى الرجل هلالَ رمضان. قدّم الولد الهديةَ لأمه. أمثلة من القرآن الكريم على وجود مفعول به واحد يوجد في القرآن الكريم آيات كثيرة تعدّ أمثلة على وجود مفعول به واحد، يمكن ذكر بعضها على النحو الآتي: قال الله تعالى: "واتل عليهم نبأ إبراهيم " قال الله تعالى: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد". قال الله تعالى: "سبحان الذي خلق الأزواج كلها". قال
أفضل كتب إبراهيم الفقي

أفضل كتب إبراهيم الفقي

إبراهيم الفقي يعتبر إبراهيم الفقي من رواد التنمية البشرية في الوطن العربي والعالم، كما يُعد الفقي محاضرًا دوليًا، كما أن له حظًا وفيرًا في إنتاج الكتب، التي تتركز حول اكتساب الصفات الحسنة والتخلص من العادات السيئة وتنمية الذات والمهارات وتطويرها، وهو واضع اللبنة الأساسية في علم البرمجة اللغوية العصبية. ولد إبراهيم محمد الفقي في حي فيكتوريا بمدينة الإسكندرية، في مصر، وتدرج في سلم الوظائف حتى تم تعيينه مدير قسم في قطاع الفنادق في فندق فلسطين بالإسكندرية، وفي سن الخامسة والعشرين، وصل الدكتور إلى
العالم ابن رشد

العالم ابن رشد

العالم ابن رشد ابن رشد الجد واسمه هو محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي، ويُعرف بأبي الوليد، وقاضي الجماعة في قرطبة، وهو جد ابن رشد الفيلسوف محمد بن أحمد، الذي يلقب بابن رشد الحفيد؛ لتمييزه عن جده أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد الذي يميز بالجد - وهو فقيه مالكي، وفيلسوف، وطبيب أندلسيّ، كانت ولادته في السنة التي توفي فيها جده عام 520هـ. محطات من حياة ابن رشد الحفيد شهدت حياة ابن رشد العديد من المحطات المهمة، والتي لا بد من الاطلاع عليها، وهي كالآتي: نشأ ابن رشد الحفيد في بيت من بيوت العلم، حيث
العلاقة بين الدخل والاستهلاك

العلاقة بين الدخل والاستهلاك

معادلة الدخل والاستهلاك والرابط بينهما يعتمد الاستهلاك بشكل رئيسي ومباشر على الدخل، وتؤثر التغييرات الحاصلة على الدخل في معدل الاستهلاك، وتستقر وظيفة الاستهلاك التي تعتمد بشكل جزئي على قانون الاستهلاك النفسي لكينز، وتحديدًا عندما يتناقض مع تقلب الاستثمار، وهذا يعني أنَّ وظيفة الاستهلاك غير مستقرة، والاستثمار هو رمز للمدخرات كما تفترض نظرية كينز. ويختلف الاستهلاك عن الإنفاق الحكومي في هذه النظرية، إذ يتم تحديد جميع النفقات على أنها ادخار سالب، وتؤثر بشكل سلبي على الدخل القومي؛ أي أنَّ الادخار