أمثلة على كان وأخواتها من القرآن الكريم

أمثلة على كان وأخواتها من القرآن الكريم

أمثلة على كان وأخواتها من القرآن الكريم

كان وأخواتها؛ هي أفعال ناقصة تدخل على الجملة الاسميّة ؛ بحيث ترفع المُبتدأ ويُسمّى اسمها، وينصب الخبر ويُسمّى خبرها، وعدد هذه الأفعال ثلاثة عشر فِعلًا وهي؛ (كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار، ليس، ما زال، ما برح، ما فتئ، ما انفكّ، ما دام)، وأمثلة على كان وأخواتها من القرآن الكريم فيما يأتي:

كان

مجموعة من الآيات القرآنيّة التي تحتوي على كان فيما يأتي:

  • قال تعالى: (لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا).
  • قال تعالى: (كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ).
  • قال تعالى: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ).
  • قال تعالى: (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا).
  • قال تعالى: (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا).
  • قال تعالى: (وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا).
  • قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً).
  • قال تعالى: (وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا).
  • قال تعالى: (لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا).
  • قال تعالى: (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ).

ليس

وردت في مواضع عديدة في القرآن الكريم، ومنها الآتي:

  • قال تعالى: (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ).
  • قال -تعالى-: (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ).
  • قال -تعالى-: (ذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ).

ما دام

وردت ما دام في الآيات الآتية:

  • قال تعالى: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا).
  • قال -تعالى-: (وكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ).
  • قال -تعالى-: (يَامُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا).

ظلّ

وردت ظل في الآيات الآتية:

  • قال تعالى: (إِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ).
  • قال -تعالى-: (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ).

أصبح

وردت أصبح في الآيات الآتية:

  • قال تعالى: (فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا).
  • قال تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ).
  • قال تعالى: (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا).

ما زال

وردت ما زال في الآيات الآتية:

  • قال -تعالى-: (فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ).
  • قال -تعالى-: (لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ).

ما برح

وردت ما برح في القرآن الكريم الآتية:

  • قال -تعالى-: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا).
  • قال -تعالى-: (قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى).

أضحى

لم تأتِ فعلًا ناقصًا في القرآن الكريم، وجاءت مرةً واحدةً فقط تامة في قوله -تعالى-: (وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى).

صار

لم تذكر ناقصة في القرآن الكريم، ولكنها جاءت تامة، قال -تعالى-: (أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ).

ما فتئ

جاءت كلمة (تـفـتـؤ) مرةً واحدةً في القرآن الكريم وعملت عمل كان ، في قوله -تعالى-: (قَـالُـوا تَـالـلَّـهِ تَـفْـتَـؤ تَـذْكُـرُ يُـوسُـفَ حَـتَّـى تَـكُـونَ حَـرَضًـا أوْ تَـكُـونَ مِـنَ الـهَـالِـكِـيـنَ).

أمسى

لم تُذكر أمسى ناقصةً في القرآن الكريم، ولكنها جاءت تامةً، في قوله -تعالى-: (فَسُبْحَانَ اللَّـهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ).

بات

لم تُذكر بات في القرآن الكريم، لكن جاءت منها كلمة يبيتون، في قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا).

ما انفك

لم تُذكر ما انفَكّ في القرآن الكريم، لكن جاءت مشتقةً من كلمة فكّ، في قوله -تعالى-: (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ).

27تعليم
مزيد من المشاركات
أحمد الصافي النجفي

أحمد الصافي النجفي

نبذة عن أحمد الصافي النجفي من أبرز ما يذكر عنه: كان أحمد الصافي النجفي شاعرًا عراقيًا، وقد ولد في العام 1897م، لأبٍ عراقي، وأمٍ لبنانية. في الفترة بين الأعوام 1920 إلى 1927، غادر أحمد الصافي النجفي العراق إلى إيران، والتقى في العام 1927 الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي، والذي عبر عن فخره باكتشافهِ له. وبحلول العام 1929، عانى النجفي من المرض، مما اضطره إلى مغادرة العراق إلى سوريا؛ حيث المناخ المعتدل. وفي العام 1933، غادر أحمد الصافي النجفي مرة أخرى إلى لبنان، حيث عاش هناك حتى عامٍ واحد قبل
استراتيجية حل المشكلات الإدارية

استراتيجية حل المشكلات الإدارية

المشكلات الإدارية إنّ وظيفة الإدارة هي اتخاذ القرارات الصحيحة لتيسير الأمور بشكل الصحيح، والأخطاء تخلق صعوبات في بيئة العمل وعلى الإدارة إيجاد الحل المناسب وبأسرع وقت، ويفضل وضع إستراتيجية لإيجاد الحل المناسب والعمل على عدم تكرار الأمر. استراتيجية حل المشكلات الإدارية تقوم استراتيجية حل المشكلات الإدارية على عدد من الخطوات الرئيسية، والتي تشكل الآتي: تحديد المشكلة الخطوة الأولى هي السؤال عن المشكلة نفسها لمعرفة طريقة الحل، ويساعد هذا السؤال في العثور على المعيار الذي سيقوم على أساسه بقياس مكان
أنواع الشك الفلسفي

أنواع الشك الفلسفي

أنواع الشك في الفلسفة الشك منهج أوجده الفلاسفة منذ عصور طويلة، ولطالما كان الدافعية الأولى لكل المناهج الفلسفية اللاحقة، إلا أنه تطور وأحدث طفرة كبيرة في القرن السابع عشر على يد الفيلسوف ديكارت صاحب المقولة الشهيرة "أنا أشك إذن أنا أفكر إذن أنا موجود" حيث قال إن الشك هو الطريق الأولى التي يمكن من خلالها تحصيل المعرفة، وللشك في الفلسفة نوعين أساسيين هما كالآتي: الشك المذهبي وقد سمي بالمذهبي لأن صاحبه يعتمد على الشك في حياته وكل ما يتعلق بها كمذهب أساسي، وهذا المذهب يتسم بأكثر من سمة وهي كالآتي:
تعريف اختلاس الأموال

تعريف اختلاس الأموال

ما هو اختلاس الأموال؟ يمكن تعريف اختلاس الأموال لغويًا بأنه الاستيلاء على مال الغير من دون موافقته ورضاه أما قانونيًا فيتم تعريف اختلاس الأموال على أنه الاستيلاء على أموال تخص الدولة أو الشركة من قبل الموظف الذي يعمل فيها والمسؤول عن جباية الأموال أو إدارتها أو الإشراف عليها. هل يُعد اختلاس الأموال جريمة قانونية يُعاقب عليها القانون؟ يُعد اختلاس الأموال جريمة يعاقب عليها القانون سواء أكان ذلك في القطاع العام أم القطاع الخاص حيث إن المختلس إذا قام بالاستيلاء على الأموال التي هي بحوزته وتحت
استخدامات الكبريت

استخدامات الكبريت

يتواجد الكبريت في جسم الإنسان بنسب كافية كما يتواجد في العديد من الأطعمة المستخدمة بكثرة كالبصل والثوم والبيض والأطعمة الغنية بالبروتينات، ويعتبر الكبريت ضروريا في تكوين البروتينات المختلفة والضرورية لصحة الجسم، ويدخل ايضاً الكبريت في العديد من الصناعات وله العديد من الاستخدامات. استخدامات الكبريت يعتبر استهلاك الكبريت في العمليات الصناعية مؤشراً مهماً لمعرفة النشاط الصناعي للبلدان وحالة الاقتصاد الوطني فيها، ويستخدم الكبريت في العديد من الصناعات الهامة والمتطورة والمطلوبة بشكل كبير ومنها:
قضايا الفلسفة السياسية

قضايا الفلسفة السياسية

قضايا الفلسفة السياسية تتعامل النظرية السياسية مع الطبيعة الاجتماعية للبشرية كما أنها تتعامل أيضاً مع الفردية البشرية وعلاقة الفرد بالمجموعات مع إحساسه بذاته ككيان سياسي وأخلاقي، بالإضافة إلى حاجته وإحساسه بالانتماء إلى هويات شاملة، حيث تثير النظريات السياسية بدورها مجموعة واسعة من القضايا حيث يدور النقاش فيها حول التفاصيل الدقيقة لقضايا مثل ما يأتي: القضايا العامة تبحث القضايا العامة في الفلسفة السياسية بالعديد من المواضيع والجوانب المختلفة من الحياة اليومية، ومنها القانون والاقتصاد والحرية
الحياة الاجتماعية في الحضارة الإسلامية

الحياة الاجتماعية في الحضارة الإسلامية

الحياة الاجتماعية في الحضارة الإسلامية لقد تأثرت الحياة الاجتماعية للعرب وغيرهم من الأقوام التي دخلت في الإسلام بأفكار الدين الإسلامي والشريعة حتى صار لها طابع يميِّزُها عن غيرها، وأبرز مظاهر الحياة الاجتماعية في الحضارة الإسلامية ما يأتي: العدالة الاجتماعية لقد كانت العدالة الاجتماعية من أهمّ القضايا التي عالجها الإسلام ووضع لها ضوابط واعتبارات وقوانين ناظمة تجعل الحياة داخل هذا المجتمع منظّمة وفق شريعة محددة؛ هي القرآن الكريم، وقضاة عادلون أكثرهم كان من علماء العصر البارزين، فكان الناس
الفرق بين التسارع المماسي والتسارع المركزي

الفرق بين التسارع المماسي والتسارع المركزي

الفرق بين التسارع المماسي والتسارع المركزي نذكر من أبرز الفروقات بين التسارع المماسي والتسارع المركزي ما يأتي: التسارع المماسي هو معدل تغير سرعة جسيم يدور في مدار دائري، ويحدث التسارع المماسي إذا كان الجسم يتحرك في مسار دائري، وتتشابه العجلة المماسية والعجلة الخطية، ولكنها تختلف عن العجلة الخطية المستقيمة، حيث يتسارع الجسم خطيًا إذا كان يسير في مسار مستقيم، وهناك حالات للتسارع المماسي، وهي: أكبر من صفر: عندما يسارع الجسم بالحركة، أي يزداد مقدار متجه السرعة بمرور الوقت. أقل من صفر: عندما يبطئ